TỜ KIẾT CHỨNG :
CỦA CHƯ CHỨC SẮC THIÊN PHONG, TOÀN THỂ CHÁNH TRỊ
ĐẠO.
Nhóm tại Tòa Thánh ngày
mùng 8 tháng Giêng năm Mậu Dần (07-02-1938).
Khi Lễ Viện rước Đức Hộ
Pháp đến nhà Hội, chư Chức Sắc Thiên Phong Nam Nữ đồng đứng dậy chào mừng.
Có mặt:
HIỆP THIÊN ĐÀI
- Đức
Hộ Pháp
- Ông
Khai Pháp Trần Duy Nghĩa
- Ông
Tiếp Lễ Nhạc Quân Trần Quang Thế
- Ông
Tả Phan Quân Trang văn Giáo
- Ông
Truyền Trạng Nguyễn Tấn Chức
- Ông
Sĩ Tải Đổ Quang Hiển
- Ông
Sĩ Tải Nguyễn văn Hợi
- Ông
Sĩ Tải Võ Thành Quốc
- Luật Sự Nguyễn văn Hoa
CỬU TRÙNG ĐÀI
Nam Phái:
- Ông Qu. Ngọc Chánh Phối Sư Ngọc Trọng Thanh
- Ông Qu. Thượng Chánh Phối Sư Thượng Chữ Thanh
- Ông Qu. Thái Chánh Phối Sư Thái Phấn Thanh
- Giáo
Sư 9 vị
- Giáo
Hữu 13 vị
- Lễ
Sanh 187 vị
Nữ Phái:
- Bà
Phối Sư Hương Hiếu
- Bà
Giáo Sư Hương Nhiều
- Bà
Giáo Sư Hương Quế
- Bà
Giáo Sư Hương Châu
- Giáo
Hữu 6 vị
- Lễ
Sanh ...
Đức Hộ Pháp mời Chư Thánh
đứng dậy tụng kinh nhập hội, rồi để lời cám ơn chư Chức Sắc đương quyền tựu về
dự hội đông đủ, và dẫn giải các cơ quan trong nền Chánh Trị Đạo, tóm tắt đại ý
như vầy:
Hiện nay trong nền Chánh
Trị Đạo của Đức Chí Tôn có 4 cơ quan là:
- Hành Chánh
- Phước Thiện
- Tòa Đạo
- Phổ Tế
HÀNH CHÁNH là cơ quan để thi hành
các luật lịnh của Hội Thánh hoặc của chúng sanh dâng lên mà đã có Quyền Chí Tôn
phê chuẩn, nghĩa là buộc chúng sanh phải tuân y Luật Pháp mà đi trên con đường
Đạo Đức cho đặng thong dong, hòa bình, trật tự, hạnh phúc, an nhàn, tức là thật
hành cả khuôn viên luật pháp cho ra thiệt tướng.
PHƯỚC THIỆN là cơ quan bảo tồn sanh
chúng trên đường sanh hoạt nuôi sống thi hài, tức là cơ quan giải khổ cho chúng
sanh, tầm phương bảo bọc những kẻ tật nguyền, cô độc, dốt nát, ít oi, hoặc giúp
tay cho bên hành chánh thi hành Luật Pháp cho đặng dễ dàng trọn vẹn.
TÒA ĐẠO là cơ quan bảo thủ Chơn Truyền, gìn giữ Luật Pháp,
chăm nom chư Chức Sắc, Chức Việc và Đạo Hữu thi hành phận sự, chở che những kẻ
yếu tha, bênh vực những người cô thế, hoặc tiếp cả sự uất ức bất công của toàn
sanh chúng, tức là giữ nét công bình trên mặt Đạo; lại cũng là một cơ quan giúp
cho Hành Chánh, Phước Thiện và Phổ Tế thêm oai quyền mạnh mẻ, tôn nghiêm đặc
sắc.
Tóm lại là lập phương bảo
toàn sanh chúng khỏi điều thống thiết đau khổ với nét oai nghiêm của Chức Sắc
đương quyền hành chánh.
PHỔ TẾ là cơ quan để cứu vớt hoặc độ rỗi những người lạc
bước thối tâm, cùng an ủi khuyên lơn những kẻ đã bị luật pháp buộc ràng mà phế
vong phận sự, hay là độ rỗi những kẻ hữu tâm tầm Đạo.
Tổng hợp 4 cơ quan nầy lại
gọi là toàn thể Chánh Trị Đạo.
Mỗi năm, ngày vía Đức Chí
Tôn, cả Chức Sắc Thiên Phong Nam Nữ có trách nhậm trong nền Chánh Trị Đạo phải
hội nhóm lại, đặng chia ra quan sát tờ Vi Bằng của Quyền Vạn Linh ước vọng,
cùng tầm phương pháp thật hành cho nên mặt Đạo.
Sau khi 4 cơ quan hiện hữu
của toàn thể Chánh Trị Đạo hiệp nhau lập Luật và quyết định phương pháp thật
hành thì buộc Hội Thánh phải thi hành y theo, tức nhiên nó sẽ thành Luật , vì
bởi theo Thiên ý của Đức Chí Tôn là để trọn quyền cho Chúng sanh tự lập Luật mà
tu, nên các nguyện ước của Quyền Vạn Linh cầu nài và Quyền Chí Tôn công nhận
nhập thành với Tân Luật, gọi là Luật Hội Thánh.
Ấy vậy, bên Hành Chánh Ông
Ngọc Chánh Phối Sư hiệp cùng nhị vị Thái và Thượng Chánh Phối Sư lo sắp đặt
đặng quan sát.
Bên Phước Thiện thì có Ông
Khai Pháp H.T.Đ. làm đầu.
Bên Tòa Đạo thì chư vị Sĩ
Tải H.T.Đ. hiệp nhau lập Luật và định phương pháp thật hành.
Bên Phổ Tế thì có Giáo Sư
Thượng Đức Thanh và Bà Giáo Sư Hương Quế hiệp nhau lo lắng.
Đến ngày 14 nầy, phải hội
hiệp lại đặng chung nhau bàn định.
Tới đây hết điều bàn tính,
Đức Hộ Pháp truyền tụng kinh xuất hội.
Bãi Hội 11 giờ rưởi.
KỲ HỘI NGÀY 14 THÁNG GIÊNG NĂM MẬU DẦN
Cũng như ngày hội trước,
khi Đức Hộ Pháp đến thì Chư Chức Sắc Thiên Phong đứng dậy chào mừng.
Đức Hộ Pháp đáp lời và
truyền tụng kinh nhập hội.
Sau khi Chư Chức Sắc Thiên
Phong an tọa, Đức Hộ Pháp bèn thuyết minh đại ý như vầy:
''Theo Pháp Chánh Truyền thì buổi hội nầy Đầu Sư phải
làm Chủ Tọa, đặng kiểm duyệt các lời quyết định của 4 cơ quan trong toàn thể
Chánh Trị Đạo, hầu dâng lên cho Quyền Chí Tôn phê chuẩn. Song phẩm Đầu Sư không
có, nên Bần Đạo phải tạm thay quyền Chủ Tọa. Lại nữa, ngày nay Bần Đạo nắm
Quyền Thống Nhứt thì Quyền Đầu Sư cũng thuộc về Bần Đạo nữa".
Dứt lời, Ngài dạy chư vị
Sĩ Tải H.T.Đ. đọc Luật và các phương pháp thật hành, rồi Ngài dạy bên Hành
Chánh, bên Phước Thiện, và bên Phổ Tế, mỗi cơ quan luân phiên nhau đọc lời
quyết nghị đặng xem coi có phản khắc cùng nhau chăng, hay là đồng ý kiến.
Trọn hai ngày bàn cải, đã
đặng chư Chức Sắc Thiên Phong Nam Nữ trong toàn thể Chánh Trị Đạo bỏ thăm công
nhận Bộ Đạo Luật nầy, rồi Đức Hộ Pháp cầm Bộ Đạo Luật đưa lên tuyên bố rằng:
"Ngày nay, trong nền Đại Đạo của Đức Chí Tôn đã
có cho Hội Thánh một bộ Đạo Luật nữa.
Vậy từ đây, mỗi năm sau khi tom góp các nguyện ước của
Quyền Vạn Linh rồi, thì mỗi cơ quan trong nền Chánh Trị Đạo cũng do theo để mà
định Luật cho Hội Thánh thi hành, hầu khỏi điều phản khắc".
Đến đây hoàn tất mọi việc,
Đức Hộ Pháp để lời khen toàn thể Chức Sắc Thiên Phong Nam Nữ và truyền tụng
kinh xuất hội.
Bãi hội 8 giờ tối ngày
rằm.
Lập tại Tòa Thánh Tây
Ninh, ngày 16 tháng Giêng năm Mậu Dần (le 16 Février 1938).
Chứng kiến Từ Hàn
Chủ Tọa Sĩ Tải H.T.Đ
Phạm
Hộ Pháp Nguyễn Văn Hợi
Chư Chức Sắc Thiên
Phong toàn thể Chánh Trị Đạo
đồng ký tên:
CHỨC SẮC HÀNH CHÁNH:
Quyền Thái Chánh
Phối Sư
Thái Phấn Thanh
Quyền Thượng Chánh
Phối Sư
Thượng Chữ Thanh
Quyền Ngọc Chánh
Phối Sư
Ngọc Trọng Thanh
Nữ Phối Sư
Hương Hiếu
CHƯ CHỨC SẮC PHƯỚC THIỆN:
Khai Pháp H.T.Đ.
Chưởng Quản Phước
Thiện
Trần Duy Nghĩa
CHỨC SẮC PHỔ TẾ:
Chủ Trưởng Nam
Phái
Giáo-Sư
Thượng Đức Thanh
Phó Chủ Trưởng Nữ
Phái
Giáo Sư
Hồ Hương Quế
TÒA ĐẠO HIỆP THIÊN ĐÀI:
1. / Truyền Trạng
Nguyễn Tấn Chức
2. / Sĩ-Tải
Đỗ Quang Hiển
3. / Sĩ-Tải
Huỳnh Văn Đại
4. / Sĩ-Tải
Nguyễn Văn Kiết
5. / Sĩ-Tải
Nguyễn Văn Hợi
6. / Sĩ-Tải
Võ Thành Quốc
7. / Luật Sự
Nguyễn Văn Hoa
CHƯƠNG THỨ I :
HÀNH CHÁNH
ÐIỀU THỨ NHỨT:
* Cầu
Phong
* Thăng
Thưởng
* Hàm
Phong
* Truy Phong
Cách Tổ Chức Hội Quyền Vạn Linh
ÐIỀU THỨ NHÌ: Ý Kiến Về Chính Trị Ðạo
Ðương Thời
ÐIỀU THỨ BA: Những Phương Pháp Hay Ðặng
Chỉnh Ðốn Thêm Nữa
ÐIỀU THỨ TƯ: Những Ước Vọng Của Toàn
Tín Ðồ Trong Ðạo
ÐIỀU THỨ NĂM: Quan Sát Gia Nghiệp Của
Ðạo
ÐIỀU THỨ SÁU: Quan Sát Sổ Thâu Xuất
Hằng Niên và Ðịnh Phần Dự Trử
ÐIỀU THỨ BẢY: Phương Diện Giáo Dục, Cất
Hạnh Ðường và Học Ðường Các Thánh Thất
ÐIỀU THỨ TÁM: Phương Pháp Châu Cấp Cho
Thiên Phong Ði Hành Ðạo
ÐIỀU THỨ CHÍN: Tu Tạo Tòa Thánh và Các
Dinh Thự Nơi Thánh Ðịa
ÐIỀU THỨ MƯỜI VÀ MƯỜI MỘT: (Thuộc về
Phước Thiện, xem chương thứ hai)
ÐIỀU THỨ MƯỜI HAI: Phương Cách Thân
Thiện Với Quyền Ðời
ÐIỀU THỨ MƯỜI BA: Hành Vi Ðương Thời
Thế Nào, Và Sẽ Tới Phải Thế Nào?
ÐIỀU THỨ MƯỜI BỐN: (Về phần Phổ Tế, xin
xem chương thứ ba)
ÐIỀU THỨ MƯỜI LĂM: (Về phần Tòa Ðạo,
xin xem chương thứ tư)
ÐIỀU THỨ MƯỜI SÁU: Bỏ Thăm Tín Nhiệm
Hay Là Không Tín Nhiệm Quyền Thống Nhứt Lại Một Lần Nữa
ÐIỀU THỨ MƯỜI BẢY: Nhượng Quyền Cho
Quyền Vạn Linh Cầm Quyền Chánh Trị Của Ðạo
ĐIỀU THỨ NHẤT:
Cầu Phong
LUẬT
Chức Sắc Thiên Phong Nam
Nữ toàn Đạo phải chịu dưới quyền công nhận của Vạn Linh mới đặng thăng chức hay
là Vạn Linh buộc tội mà bị sa thải.
I. -
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Chiếu theo Thánh Giáo của Đức Chưởng Đạo Nguyệt Tâm
Chơn Nhơn, thì Chánh Trị Sự phải có 5 năm công nghiệp đầy đủ với chức trách của
mình, sau nữa phải có tờ kiết chứng công nghiệp, tờ tánh hạnh, trường trai, đạo
đức, đủ tư cách và phải độ đặng 300 người nhập môn (chẳng kể số Đạo Hữu của cựu
Chánh Trị Sự đã độ đặng) thì mới đặng đem vào sổ cầu phong.
2 . Ngoài ra, nếu còn vị
nào có công nghiệp vĩ đại mà có đủ bằng cớ và chiếm đặng lòng tín nhiệm của
chúng sanh đồng dâng lên, hoặc công chúng hoan nghinh, thì cũng đặng dự vào sổ
cầu phong, nhưng buộc phải là người có chơn trong Đạo.
3 . Những thông qui cầu
phong phải gởi về Hội Thánh trước ngày 30 tháng 8 là ngày khóa sổ. Sau khi
thông qui cầu phong đã thành lập mà trong hàng Chức Việc xét mình đủ công nghiệp,
nhưng bị im ẩn hay là vì một duyên cớ nào khác mà phải bị lọt sổ, thì đặng
quyền kêu nài đến Tòa Đạo minh xét cho.
4 . Khi đắc phong rồi phải
về Hạnh Đường học Đạo, hoặc đi tập sự một thời gian, chừng có đủ tài đức cầm
quyền Hành Chánh rồi mới đặng thuyên bổ.
5 . Còn vị nào đã đủ 5 năm
công nghiệp mà bị phạm Luật Pháp mắc tội với Hội Thánh, thì chẳng đặng dự vào
sổ cầu phong.
6 . Thảng như Chức Sắc nào
vì tư tình tư nghĩa đem một người không xứng đáng, thì vị Chức Sắc ấy phải chịu
một hình phạt của Hội Thánh định tội.
7 . Vậy khoản cầu phong
năm tới, bên quyền Hành Chánh của Hội Thánh sẽ ra Châu Tri rành rẽ cho các nơi
dễ bề lựa chọn, hầu tìm phương tuyển đức lọc tài cho nên người ra cầm giềng mối
Đạo.
II. - THĂNG THƯỞNG
1 . Mỗi vị Chức Sắc đã đủ
5 năm công nghiệp và xứng đáng với chức trách của mình, mới đặng đệ ra Quyền
Vạn Linh công nhận.
2 . Nếu những vị nào dưới
5 năm công nghiệp mà có lập đặng đại công, toàn công chúng đều hoan nghinh và
Tòa Đạo minh tra đủ lẽ, thì sẽ đặng đệ lên Quyền Chí Tôn cầu xin thăng thưởng.
(Thăng thưởng về công nghiệp phi thường thì duy có Quyền Chí Tôn mới ban cho
đặng mà thôi).
3 . Còn những vị nào trong
5 năm hành sự mà có phạm Pháp và phạm Luật, thì sẽ bị đình lại lâu hay mau tùy
theo tội nặng hay nhẹ, hoặc những vị nào không tròn trách nhậm, cũng phải chịu
dưới quyền lực ấy.
4 . Những vị nào hết tâm
vì Đạo mà phải chịu khổ hạnh, hoặc bị tù tội ngục hình, hoặc bị khổ sở tai họa,
cũng đặng Hội Thánh cho dự vào sổ cầu phong, ngoài luật định 5 năm công nghiệp.
III. - HÀM PHONG
1 . Những vị nào đủ công
nghiệp mà đã quá lục tuần, đặng đem vào thông qui cầu Hàm phong, nhưng phải
chịu các điều kiện buộc như những vị đặng hưởng ân phong vậy.
2 . Còn những Chức Sắc
Thiên Phong trong khi hành chánh mà tuổi đã quá lục tuần, nếu còn sức lực lập
công thêm nữa thì tùy ý, nhược bằng liệu sức mình già yếu thì đặng xin vào hạng
hàm phong. Trong lúc đã hàm phong rồi, mà có thể lập công quả xứng đáng chi
khác, thì đúng lệ 5 năm cũng đặng dự cầu thăng hàm phong theo đẳng cắp.
IV. -
TRUY PHONG
1 . Những vị nào đầy đủ công nghiệp mà qui vị trước
ngày cầu phong, thì đặng Hội Thánh đem vào sổ cầu truy phong đưa ra Quyền Vạn
Linh công nhận, nhưng cũng phải có công chúng hoan nghinh và Tòa Đạo minh tra
đủ cớ mới đặng.
2 . Những vị Hàm Phong mà
còn lập nên công nghiệp vĩ đại, nhưng liễu Đạo trước ngày cầu thăng thưởng,
cũng đặng Hội Thánh xét công nghiệp cầu truy phong thăng thưởng.
3 . Khi đặng truy phong
rồi, con cháu hoặc anh em phải đem long vị về Tòa Thánh với một vài vị Chức Sắc
sở tại đưa lên. Khi về đến Tòa Thánh, có Đức Hộ Pháp ban quyền và làm lễ long
trọng.
Sau khi hành lễ đưa long
vị trở về địa phương, Hội Thánh đưa ra đến cửa ngỏ Tòa Thánh rồi phái vài vị
Chức Sắc đưa đi tùy theo phẩm tước, đến tận nơi Thánh Thất sở tại. Đầu Tỉnh,
Đầu Họ và Đầu Quận Đạo phải thiết lễ và dựng mộ bia cho long trọng.
V. -
CÁCH TỔ CHỨC HỘI QUYỀN VẠN LINH
1 . Chương-trình về Hội Quyền Vạn Linh phải gởi các nơi
trước ngày hội ít nữa là ba tháng, và phải phân biệt vấn đề theo mỗi Phái.
2 . Luật công cử Nghị Viên
thì phải hội hiệp tất cả Chức Việc trong Quận bỏ thăm, để tuyển chọn một vị
Chánh Trị sự, một vị Phó Trị sự, một vị Thông Sự, Nam Nữ cũng vậy.
3 . Cứ 500 Đạo Hữu trường
trai đặng quyền tuyển cử lên một vị Phái Viên thay mặt.
4 . Chư Nghị Viên và Phái
Viên, sau khi đắc cử rồi, phải có giấy chứng của Đầu Quận, Đầu Họ và Đầu Tỉnh
Đạo. Phải nhóm nhau tại Quận Đạo đặng giải quyết những vấn đề trong chương
trình rồi lập lời quyết nghị.
5 . Chư Nghị Viên và Phái
Viên phải có mặt tại Tòa Thánh ít nữa là năm ngày trước ngày dự hội, phải trình
giấy chứng nhận tại Tòa Nội Chánh đặng đổi giấy dự hội.
6 . Trước khi vào dự hội,
phải trình giấy ấy cho Ban Kiểm Soát và nhứt nhứt tùng lệnh Kiểm Soát Viên sắp
đặt trật tự theo mỗi Họ Đạo và Quận Đạo riêng nhau, cho dễ bề quan sát những
điều sơ sót. Ấy là phép khảo dượt quyền hành (contrôle des pouvoirs).
7 . Ngoại trừ ra những
người đến dự thính thì phải có chỗ nơi đặc biệt, chẳng đặng trà trộn, hay là
thông công cùng chư Nghị Viên một điều chi mà làm cho mất trật tự trong khi hội
nhóm.
8 . Còn Chức Sắc Thiên
Phong Nam Nữ từ Lễ Sanh đổ lên đặng trọn quyền vào dự hội.
ĐIỀU THỨ NHÌ: Ý Kiến Về Chính Trị Đạo Đương Thời
LUẬT
Quyền Thống Nhất của Đức
Hộ Pháp và Quyền Hội Thánh Nam Nữ đã cầm giềng mối nền Chánh Trị Đạo của Đạo y
theo khuôn viên Luật Pháp, nên buộc toàn Đạo phải tùng quyền không đặng một
việc chi nghịch mạng.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
Nghĩ vì bấy lâu nay nền
Chánh Trị Đạo đặng trang nghiêm đặc sắc, là nhờ chư Chức Sắc đương quyền trong
nền Chánh Trị biết tuân y mạng lệnh Quyền Thống Nhất của Đức Hộ-Pháp mà thi
hành phận sự, chớ cũng chưa đủ tài liệu biện tô điểm cho lịch xinh vẻ Đạo.
Ây vậy về phần Chức Sắc
Hành Chánh, cần phải có đủ lòng chơn thật để thi hành phận sự, hoặc tìm phương
nâng đỡ, bảo toàn, dìu dẫn, an ủi, khuyên lơn, chỉ dạy con cái của Đức Chí Tôn
trổi bước trên đường chí thiện, nghĩa là:
1 . Thấy người lâm cơn
hoạn nạn, nguy nan phải tận tâm điều độ, lo lắng, châu toàn cũng như anh em
ruột lo cho nhau vậy.
2 .Thấy kẻ đói khó tật
nguyền phải tìm phương trợ giúp.
3 . Mỗi kỳ Sóc Vọng tại
Thánh Thất hoặc các đàn lệ khác, vị Chức Sắc đương quyền phải thuyết Đạo hoặc
đọc Châu Tri, Bố Cáo, hay là dẫn giải những điều khuyết điểm, cùng là khuyến
khích, nhắc nhở chư Đạo Hữu trong đường đạo đức. Nói tóm lại, là làm thế nào
cho Chúng sanh đặng kết chặt dải đồng tâm, tương thân hòa ái cùng nhau, hầu
nâng đỡ cho nhau đặng phấn tâm lo Đạo, chẳng để sót một ai phải bất bình vì một
việc chi mà phải khổ tâm thối bước, vì bởi Chánh Trị Đạo lập ra chẳng những để
trị mà thôi, mà cũng là một cơ quan để bảo tồn sanh chúng tầm nguồn hạnh phúc.
4 . Thảng như Chức Sắc nào
chẳng vì chủ nghĩa hóa dân qui thiện, làm cho mất tín nhiệm của chúng sanh thì
phải chiếu y Thập Hình của Đức Lý Giáo Tông mà định tội tùy theo nặng nhẹ.
5 . Muốn cho toàn Đạo kết
chặt dải đồng tâm tương thân hòa ái, thì cần năng hội hiệp nhau cho thường để
kết tình thân mật, hầu chia vui sớt thảm cho nhau mà gầy khối yêu thương chơn
thật.
Vậy mỗi kỳ Sóc Vọng nơi
Thánh Thất, toàn chư Chức Sắc, Chức Việc Nam Nữ bên Hành Chánh hay là bên Phước
Thiện cũng phải đến chầu lễ Đức Chí Tôn, trước là học hỏi lẫn nhau, sau nghe
đọc các Châu Tri, Bố Cáo về sự hành động của Đạo.
6 . Mỗi Thánh Thất phải
lập một tấm bảng biên tên Chức Việc, đặng sau khi biên vào sổ kỷ niệm rồi ghi vào
bảng ấy cho dể bề xem xét, coi những vị nào siêng năng sốt sắng và những vị nào
biếng nhác không đến hầu Đàn.
7 . Còn trong hàng Đạo Hữu
thì cũng cứ biên vào sổ kỷ niệm như xưa nay, nhưng buộc Chánh Trị Sự phải chăm
nom nhắc nhở.
8 . Trong một năm là 24 kỳ
Đàn, mà những con cái biếng nhác của Đức Chí-Tôn không đến thăm viếng Người ít
nữa là 20 kỳ Đàn, thì Hội Thánh sẽ không ngó ngàng đến nữa, dầu cho trong đường
Đời hay là trong đường Đạo của họ cũng vậy. Nếu như có bận việc chi phải buộc
mình vắng mặt, thì phải có tờ giấy Chức Sắc Thiên Phong vi chứng mới đặng.
ĐIỀU THỨ BA: Những Phương Pháp Hay Đặng Chỉnh Đốn
Thêm Nữa
LUẬT
Hội Thánh thuyên bổ thêm
Chức Sắc Thiên Phong đi cùng khắp các nơi đặng chỉnh đốn Chánh Trị Đạo lại và
phổ thông nền Chơn Giáo ra ngoại quốc.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Từ đây Đầu Tỉnh, Đầu Họ và Đầu Quận Đạo sẽ chỉnh
đốn y theo như Quyền Vạn linh đã định. Nam là Chánh, Nữ là Phó, đặng thi hành
luật Đạo theo một khuôn khổ và luật lịnh.
2 . Bắt đầu năm Mậu Dần
thì các Văn Phòng Đầu Tỉnh, Đầu Họ và Đầu Quận Đạo phải có một vị Đầu Phòng
chỉnh đốn lại cho trang hoàn hơn nữa, nghĩa là:
a . Phải lập đủ các sổ
sách thâu xuất lại cho kỹ càng.
b . Phải lập cho đủ các hồ
sơ đặng để lưu chiếu các giấy tờ của Đạo.
3 . Mỗi Văn Phòng của Đầu Tỉnh Đạo phải có một vị
Giáo Hữu làm Đầu Phòng.
Mỗi Văn Phòng của Đầu Họ
Đạo phải có một vị Lễ Sanh làm Đầu Phòng.
Mỗi Văn Phòng Đầu Quận Đạo
phải có một vị Chánh Trị Sự làm Đầu Phòng.
4 . Nếu vị Chức Sắc nào
muốn làm Đầu Phòng, thì phải có khoa mục tuyển chọn, chứng rằng mình là ngưới
có học thức, đủ sức làm tròn bổn phận.
Còn Bàn Trị sự cũng vậy,
nhưng khi thi đậu rồi thì buộc phải làm tờ giao ước rõ ràng trọn hiến thân cho
Hội Thánh và phế đời hành Đạo, mới đặng thuyên bổ lãnh chức trách Đầu Phòng.
Khoa mục ấy sẽ định thi ở
tại Tòa Thánh.
5 . Từ ngày đã có Đầu
Phòng thì giao hết các việc trong văn phòng cho người lo chỉnh đốn, còn Chức
Sắc Hành Chánh thì cần phải đi châu lưu cùng khắp trong địa phận mình, trước là
xem xét sự hành động của Chức Sắc hoặc Chức Việc dưới quyền, sau nữa gần gũi
thân mật để cảm hóa nhơn sanh.
6 . Bàn Trị Sự nên chọn cử
hạng người có tài đức, bất luận là hạng thanh niên hay là bậc trưởng lão, miễn
vị ấy đặng phần đông tín nhiệm là đủ.
7 . Nếu như một ai còn
đương quyền Đời mà muồn vào hàng phẩm Chức Việc, thì phải từ bỏ quyền Đời đặng
để trọn tâm lo tròn trách nhậm Đạo.
8 . Mỗi khi khuyết Chánh
Trị Sự thì chỉ có hàng Phó Trị Sự và Thông Sự đặng quyền dự cử mà thôi, trừ ra
những vị nào đã bị phạm Luật Pháp có hình phạt của Hội Thánh. Còn như khuyết
Phó Trị Sự, Thông Sự thì chọn những vị nào có đạo đức, đủ tư cách, hoặc dày
công; ngoài ra những vị trên đây, thì Đạo Hữu nào dầu mới nhập môn cũng đặng dự
cử, miễn là đủ sức tín nhiệm của toàn Đạo trong địa phận thì đặng. Nhưng trừ ra
những vị nào đã bị phạm luật pháp có hình phạt của Hội Thánh và người trong các
Chi Phái mới trở lại.
9 . Trong mỗi hạn kỳ 6
tháng, xin Hội Thánh phái một Ban Thanh Tra đi xem xét các sự hành động trong
Đạo, nào là Hành Chánh, Phước Thiện, Phổ Tế và Tòa Đạo đặng am hiểu các cơ quan
trong nền Chánh Trị Đạo, hầu tìm phương giúp hay cho Hội Thánh chấn chỉnh lại
cho đặc sắc.
10 . Phải chỉnh đốn Y Viện
cho có lương y chăm nom săn sóc những Chức Sắc Thiên Phong bệnh hoạn và bổ đi
các nơi trong Thánh Thất.
11 . Hội Thánh phải thuyên
bổ Chức Sắc Phổ Tế trong các quận Đạo và công cử Chức Việc Phổ Tế trong mỗi
làng Đạo.
ĐIỀU THỨ TƯ: Những Ước Vọng Của Toàn Tín Đồ Trong
Đạo
LUẬT
Hội Thánh phải tạo Đền Thờ
của Đức Chí-Tôn đặng làm nền móng sự tín ngưởng của cả Chúng Sanh, vì Đạo do
nơi đó mà xuất hiện.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Bấy lâu nay, sự tạo tác Đền Thờ của Đức Chí Tôn đã
thành ra một lá bùa mê hoặc quả tim của Nhơn Sanh, nên ngày nay chính mình Đức
Hộ Pháp đứng ra tạo tác, đặng chuộc sự tín nhiệm lại cho Hội Thánh. Ngài để
trọn cả sự hảo tâm của Chúng Sanh đặng bồi đắp vào Đền Thánh, nên chưa bao lâu
mà Tòa Thánh sắp hoàn thành. Vậy thì dầu cho phải hao tổn, khổ nhọc bao nhiêu
mà còn có một năm nữa là đoạt thành hy vọng, thì xin toàn Đạo cũng vì mục đích
cao thượng ấy, để cả đức tin vào đặng tạo lập Toà Thánh trong một năm nữa cho
hoàn tất, hầu thiết lễ khánh thành trong năm nay, là năm Kỷ Niệm Khai Đạo và
cũng là năm đáo ngươn hội 12 con giáp Đức Chí Tôn lập thành Đại Đạo. Vậy thì
làm thế nào ngày Rằm tháng 10 năm Mậu Dần nầy cũng phải đem quả Càn Khôn vào
Bát Quái Đài mới đặng.
2 . Số tiền của chư Đạo
Hữu hỉ cúng tạo tác Tòa Thánh, thì để trọn vẹn về phần tạo tác Tòa Thánh mà
thôi.
Về công quả tạo tác Tòa
Thánh, thì dầu bên Phước Thiện hay Phổ Tế có thâu đặng phải giao lại cho Đầu
Tỉnh phát giấy công quả, hoặc Đầu Tỉnh Đạo Nữ Phái cũng đặng phép thâu, nhưng
phải chịu dưới quyền xem xét của Đầu Tỉnh Đạo Nam Phái và giao số tiền ấy lại
liền cho người chớ chẳng đặng lưu giữ, hay là nạp cho Hộ Viện Tòa Thánh phát
giấy công quả mà thôi.
ĐIỀU THỨ NĂM: Quan Sát Gia Nghiệp Của Đạo
LUẬT
Cả sản nghiệp của Đạo do
Bà Nữ Đầu Sư Lâm Hương Thanh và Ông Nguyễn Ngọc Tương đứng bộ từ thử, thì phải
cải bộ lại cho Đức Hộ Pháp đứng tên thay mặt làm chủ cho Đạo.
Cấm nhặt không cho những vị
Chức Sắc bị Hội Thánh sa thải ra khỏi Đạo, hoặc đã bị ngưng quyền mà còn lấy
danh Chức Sắc của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, lợi dụng về mặt nào cả thảy, dầu đối
với Đời hay là Đạo cũng vậy.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Đất cát và gia nghiệp của Đạo do Bà Nữ Đầu Sư Lâm
Hương Thanh và Ông Nguyễn Ngọc Tương đứng bộ từ thử, thì phải làm giấy tờ rành
rẽ giao lại cho Đức Hộ Pháp đứng bộ thay mặt cho Đạo. Việc cải bộ nầy xin giao
cả hồ sơ nhờ Trạng Sư thi hành.
2 . Còn đất lập Thánh Thất
các nơi mà chỗ nào giấy tờ chưa rành rẽ, thì cũng phải lo làm giấy bán đứt lại
cho Hội Thánh trọn quyền làm chủ.
3 . Lập một Ban Ủy Viên
thuộc dưới quyền của Thượng Chánh Phối Sư đi cùng khắp đặng chỉnh đốn phép tắc
và giấy tờ các Thánh Thất lại.
4 . Mỗi Thánh Thất phải
lập một cuốn Bộ Từ Khí biên các vật dụng của Đạo. Hội Thánh có quyền buộc bồi
thường những của cải của Đạo bị hao hớt và trộm cắp, nếu có đủ bằng cớ vị ấy là
gian xảo.
ĐIỀU THỨ SÁU: Quan Sát Sổ Thâu Xuất Hằng Niên và
Định Phần Dự Trử
LUẬT
Mỗi năm, Quyền Vạn Linh
được quyền xem xét các sổ sách thâu xuất hằng niên tại Tòa Thánh hoặc các Thánh
Thất rồi định phần dự trử.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Cả số tiền thâu vào Hộ Viện thì vị Quản Lý phải làm
biên lai nhận lãnh, có lót giấy lọ (carbone) đặng thành ra 2 bổn, 1 bổn giao cho
người nạp tiền và 1 bổn để lưu chiếu cho Hội Thánh.
2 . Nơi Văn Phòng Đầu Tỉnh
Đạo cũng phải làm như vậy. Biên lai ấy phải nói rành rẽ do thông qui số mấy của
vị nạp tiền.
3 . Xuất ra thì phải có đủ
bằng cớ toa vé và cũng phải có lời phê của Chức Sắc bề trên.
Mỗi khi nhóm lệ thì vị
Quản Lý Hộ-Viện hoặc vị Đầu Phòng phải đem sổ sách ra trình Hội quan sát. Nếu
có điều chi sơ thất thì chư vị ấy phải chịu phần trách cứ.
4 . Nơi Thánh Thất thì Đầu
Quận Đạo phải lập sổ thâu xuất hằng tháng hoặc nơi Văn Phòng mình, đặng dâng
lên Đầu Họ xem xét rồi đệ lên cho Đầu Tỉnh Đạo phê chuẩn.
ĐIỀU THỨ BẢY: Phương Diện Giáo Dục, Cất Hạnh Đường
và Học Đường Các Thánh Thất
LUẬT
Phải lập Hạnh Đường nơi
Tòa Thánh và Văn Phòng Đầu Tỉnh Đạo đặng giáo hóa Chức Sắc Thiên Phong và Chức
Việc, cùng lập Học Đường đặng dạy dỗ trẻ em cho rõ thông chữ nghĩa và kinh kệ.
Các Thánh Thất đều phải có Học Đường. Mỗi năm mở khoa mục khảo dượt một lần
đặng ban cấp bằng hay là giấy chứng nhận cho những vị thi đỗ.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
I. - HẠNH ĐƯỜNG
1 . Bắt đầu năm Mậu Dần,
xin Hội Thánh tái lập Hạnh Đường. Trường Hạnh Đường sẽ mở ra 2 lớp:
a . Một lớp có 1 vị Giáo
Sư dạy chư vị Giáo Hữu và Lễ Sanh.
b . Một lớp có 1 vị Giáo
Hữu dạy chư vị Chức Việc, dưới quyền của Hiệp Thiên Đài kiểm soát vì về giáo
huấn là thuộc quyền của Hiệp Thiên Đài.
2 . Mỗi kỳ nhập học là 30
vị trong mỗi lớp. Học trong hạn lệ là 1 tháng, khi thi đậu ra trường thì phải
có giấy chứng nhận của nhà trường ban cho, rồi mới đặng thuyên bổ ra đi hành
chánh.
Vị nào mãn kỳ học mà chẳng
đặng giấy cấp bằng tốt nghiệp của nhà trường, thì kỳ sau phải bị đòi về học
nữa.
3 . Mãn kỳ học nầy thì kế
mời kỳ khác về học. Những vị nào muốn nhập học thì phải gởi đơn xin trước rồi
chừng đặng thơ mời mới đặng về nhập học.
4 . Thảng như vị nào đặng
thơ mời mà không về, hoặc bê trể, hay là khi nhập học rồi mà bỏ lớp vô bằng cớ,
thì phải bị Hội Thánh định tội.
II. - HỌC ĐƯỜNG
5 .Nhà trường Đạo Đức phải
chỉnh đốn lại cho hoàn toàn, mở thêm cho rộng lớn. Phải mở thêm một Nữ Học
Đường cho Nữ Phái.
6 . Tu bổ nhà trường cho
có đủ lớp học, nhà ngủ giáo viên, nhà ngủ học sinh, nhà ăn, bàn ghế và các vật
dụng trong trường (fournitures classiques).
7 . Mộ thêm giáo viên nam
nữ và định phần châu cấp mỗi tháng.
8 . Con nhà Đạo từ 6 tuổi đổ lên phải cho vào nhập học,
bất luận là nhà trường nào; nếu để cho con dốt thì sẽ bị Hội Thánh định tội.
9 . Một hạng được hưởng
học bổng (boursiers) là con của Chức Sắc Thiên Phong đương quyền hành chánh,
những trẻ em mồ côi, hoặc con của Đạo hiến thân trọn vẹn.
10 . Cha mẹ có của cải và
có bề thế làm ăn đủ thì phải đóng tiền học phí (payant) mỗi tháng theo thể lệ
nhà trường nhứt định.
11 . Ty giáo huấn nên lập
cuốn sổ lạc quyên (caisse de charité) dưới quyền của Thượng Chánh Phối Sư, để
nhờ nơi lòng từ thiện của nhơn sanh trợ giúp cho các trẻ em mồ côi ăn học.
12 . Chư Đầu Tỉnh, Đầu Họ
và Đầu Quận Đạo phải kiếm những Đạo Hữu thanh niên có cấp bằng tốt nghiệp đặng
xin Chánh Phủ mở Học Đường trong toàn cả Thánh Thất.
ĐIỀU THỨ TÁM: Phương Pháp Châu Cấp Cho Thiên Phong
Đi Hành Đạo
LUẬT
Phần châu cấp cho Thiên
Phong đi hành đạo tha phương, thì chiếu theo Châu Tri số 9 mà thi hành, tức là
những vị ấy phải có đủ đạo đức để cảm hóa lòng người trợ giúp cho.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Phần châu cấp cho
Thiên Phong thì cứ do theo Châu Tri số 9, hoặc đợi ngày nào các cơ sở Phước
Thiện đặng thạnh hành, mỗi năm có huê lợi nhiều, thì chư Chức Sắc Hành Chánh
hay Phước Thiện sẽ đặng châu cấp hành lý đồng nhứt thể, nghĩa là do theo một
thể lệ định và sự phân phát cũng do một mối mà thôi.
ĐIỀU THỨ CHÍN: Tu Tạo Tòa Thánh và Các Dinh Thự Nơi
Thánh Địa
LUẬT
Toàn Đạo Nam Nữ mỗi năm
phải giúp cho Hội Thánh 5 ngày công quả đặng tu tạo Tòa Thánh và các dinh thự
nơi Thánh Địa cho đến ngày nào hoàn tất.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Mỗi vị Đạo Hữu Nam Nữ
phải giúp cho Hội Thánh 5 ngày công quả đặng tu tạo Đền Thờ Đức Chí Tôn và các
dinh thự.
2 . Số công quả ấy phải
gởi cho Chức Sắc đệ về Tòa Thánh ít nữa là cuối tháng 6 cho hoàn tất, ngoài ra
những vị nào có lòng hiếu hạnh với Đại Từ Phụ, muốn lập công lao vĩ đại thì tùy
hỉ thêm bao nhiêu cũng đặng.
ĐIỀU THỨ MƯỜI VÀ MƯỜI MỘT:
(Thuộc về Phước
Thiện, xem chương thứ hai)
ĐIỀU THỨ MƯỜI HAI:
Phương Cách Thân
Thiện Với Quyền Đời
LUẬT
Thiên Phong Chức Sắc phải
vào Hạnh Đường học thêm đạo lý, luật Đạo, luật Đời đặng dễ bề thân thiện cùng
Đời mà độ Đời cho biết Đạo. Phải giữ phẩm giá của mình cho đặng thanh cao đạo
đức.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Muốn thân thiện với
quyền Đời, thì chư Chức Sắc Thiên Phong phải có đủ tư cách đạo hạnh, tánh tình
thuần hậu, cùng là ăn mặc cho trang hoàng sạch sẽ.
2 . Mỗi khi đi hành Đạo
nơi nào, phải cần liệu phương thân thiện với quyền Đời. Thảng như có xảy ra
điều chi Đạo Đời phản khắc, thì phải đủ năng lực bảo đảm thể diện của Đạo.
3 . Nếu vị Chức Sắc nào
chẳng vì danh thể Đạo, làm cho đến đổi Đời rẻ rúng, thì sẽ bị Hội Thánh trừng
trị nghiêm nhặt.
ĐIỀU THỨ
MƯỜI BA: Hành Vi Đương Thời Thế Nào, Và Sẽ Tới Phải Thế Nào?
LUẬT
Đương thời Đạo được thạnh
hành phát đạt, một phần ít Chức Sắc vì già yếu không lo tròn trách nhậm. Vậy từ
đây sắp tới xin Hội Thánh tuyển chọn nhơn tài và mở rộng cho hạng thanh niên
gia công giúp Đạo.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Đương thời còn nhiều vị Chức Sắc Hành Chánh không
biết chữ và lớn tuổi, không đủ sức đảm nhiệm vai tuồng trọng hệ, xin Hội Thánh
nên lựa chọn những vị khác cho có đủ tài đức bặt thiệp để thay thế.
2 . Bên Nữ Phái thì đặng
phần châm chế cho tới ngày đủ thông đạo lý mới đặng riêng quyền, bằng chẳng vậy
cứ tùng Nam mà hành chánh.
3 . Mỗi khi thay đổi Chức
Sắc thì vị Thiên Phong có quyền trong tỉnh phải lập lễ đưa và rước cho long
trọng, trừ ra những vị nào có tội bị Hội Thánh rút về thì không được hưởng đặc
ân ấy.
4 . Mỗi hạn kỳ 6 tháng,
chư Đầu Tỉnh Đạo phải phúc sự về cho Ngọc Chánh Phối Sư biết rõ cả hành động
của mỗi vị Chức Sắc trong phần tỉnh của mình , đặng Hội Thánh biết mà ban khen.
ĐIỀU THỨ MƯỜI BỐN:
(Về phần Phổ Tế,
xin xem chương thứ ba)
ĐIỀU THỨ MƯỜI LĂM:
(Về phần Tòa Đạo,
xin xem chương thứ tư)
ĐIỀU THỨ MƯỜI SÁU: Bỏ Thăm Tín Nhiệm Hay Là Không
Tín Nhiệm Quyền Thống Nhứt Lại Một Lần Nữa
LUẬT
Toàn Đạo Nam Nữ đồng công
nhận và tín nhiệm Quyền Thống Nhứt của Đức Hộ-Pháp cho đến ngày có Giáo-Tông ra
mặt.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Trong mấy năm vừa qua, nền Đạo nhờ nương dưới Quyền
Thống Nhứt của Đức Hộ-Pháp mà đặng thạnh hành phát đạt một cách mau chóng, trên
Hội Thánh đủ oai quyền vững đạt, dưới chúng sanh đặng đầy đủ tinh thần nghị lực
mà thực hành chủ nghĩa cao thượng của Đức Chí Tôn. Vậy từ đây toàn Đạo Nam Nữ
nên để cả đức tin nơi Ngài hầu đủ phương pháp tạo Đời sửa thế.
ĐIỀU THỨ MƯỜI BẢY:
Nhượng Quyền Cho Quyền Vạn Linh Cầm Quyền Chánh Trị
Của Đạo
LUẬT
Toàn Đạo Nam Nữ giao Quyền
Chánh Trị Đạo cho Quyền Thống Nhứt cầm cho đến ngày có Đầu Sư Nam Nữ chánh vị.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Theo Pháp Chánh thì
Quyền Chánh Trị Đạo là đặc quyền của Đầu Sư, nhưng hiện thời bên Cửu Trùng Đài
phẩm vị Đầu Sư không có, còn Quyền Vạn Linh thì không đủ sức, vì thiếu bậc tài
ba đạo đức, nên để cho Quyền Thống Nhứt đủ năng lực đặng lập thành quyền Đạo
đối với quyền Đời đương nhiên cùng các nền tôn giáo. Ấy là cái hay làm cho Đạo
ra thiệt tướng.
CHƯƠNG THỨ II: PHƯỚC THIỆN
ĐIỀU THỨ MƯỜI: Gầy Dựng Cơ
Thể Phước Thiện Các Nơi, Và Những Phương Hay Đặng Châu Cấp Cho Những Kẻ Tật
Nguyền Cô Độc
I.- Luật Tuyển Chọn
II.- Cầu Phong
III.- Hàm Phong
IV.- Truy Phong
V.- Quyền Phong Thưởng
VI.- Thể Lệ Hội Phước
Thiện
VII.- Phần Tạo Cơ Sở
ĐIỀU THỨ MƯỜI MỘT: Phương Chỉnh Đốn Về Mặt
Nghi Tiết Của Đạo Nơi Các Thánh Thất Và Về Phần Quan Hôn, Tang Tế
CHƯƠNG THỨ II:
PHƯỚC THIỆN
ĐIỀU THỨ MUỜI: Gầy Dựng Cơ Thể Phước Thiện Các Nơi, Và Những
Phương Hay Đặng Châu Cấp Cho Những Kẻ Tật Nguyền Cô Độc (*1)
LUẬT
Kỷ luật Thập nhị đẳng cấp
Thiêng liêng của Chức Sắc Phước Thiện định y như dưới đây: (*2)
1 - Minh Đức
2 - Tân Dân
3 - Thính Thiện
4 - Hành Thiện
5 - Giáo Thiện
6 - Chí Thiện
7 - Đạo Nhơn
8 - Chơn Nhơn
9 - Hiền Nhơn
10 - Thánh Nhơn
11 - Tiên Tử
12 - Phật Tử
(*1) Bản cũ ấn bản năm
Nhâm Thìn 1952 ghi là cơ sở Phước Thiện.
(*2) Bản cũ ấn bản năm
Nhâm Thìn 1952 ghi là: Thập nhị đẳng cấp Thiêng liêng của Chức Sắc Phước Thiện
định như dưới đây: (Không có từ Kỷ luật)
I. -
LUẬT TUYỂN CHỌN
1 . Bất luận Nam hay Nữ, ai ai cũng đặng dưới quyền
tuyển chọn vào Phước Thiện của Đạo, hoặc người có Đạo, hoặc người chưa có Đạo,
muốn vào Phước Thiện thì phải lập tờ hiến thân trọn đời, xin làm công quả cho
cơ sở Phước Thiện.
2 . Những Chức Sắc hay
Chức Việc đương quyền hành chánh mà muốn hiến thân làm công quả vào cơ sở Phước
Thiện, thì phải có giấy chứng nhận do đẳng cấp trật tự mình mới đặng. Còn Tín
Đồ thì phải có giấy chứng tánh hạnh tốt của Bàn Trị Sự cho thì bên Phước Thiện
mới thâu nhận.
3 . Người nào mới nhập vào
Phước Thiện cũng phải khởi đầu làm công quả theo hạng Minh Đức.
II - CẦU PHONG
4 . Chức Sắc Phước Thiện Nam
Nữ phải chịu dưới quyền công nhận của toàn Hội Phước Thiện, mới đặng thăng chức
hay là buộc tội mà bị sa thải.
5 . Bậc Minh Đức muốn lên
bậc Tân Dân phải có 3 năm công nghiệp đầy đủ với chức trách, phải có tờ kiết
chứng công nghiệp, tờ khai tánh đức tốt, trường trai và tư cách xứng đáng mới
đặng dự vào sổ cầu phong.
6 . Sổ cầu phong ấy phải
đệ về Hội Thánh (Văn Phòng sở Phước Thiện tại Tòa Thánh) trước ngày 30 tháng 8
thường niên.
7 . Người nào nhập vào
Phước Thiện đều phải do đẳng cấp y theo trên đây mà hành sự, phải có đủ 3 năm
công nghiệp Minh Đức mới đặng cầu thăng thưởng lên bậc Tân Dân. Tân Dân phải có
đủ 3 năm công nghiệp mới đặng lên Thính Thiện, v...v...
8 . Bậc Hành Thiện mà muốn
lên Giáo Thiện thì ngoài ra luật 3 năm công nghiệp, còn phải nuôi dưỡng đủ 12
gia tộc mới đặng.
9 . Mỗi đẳng cấp phải có
đủ 3 năm hành thiện mới mong bước qua đẳng cấp khác.
10 . Ngoại trừ ra ai có
đại công mà có đủ bằng cớ và chiếm đặng lòng tín nhiệm của sanh chúng dâng lên
thì cũng đặng dự sổ cầu phong. Những vị nào để hết tâm vì Đạo mà phải chịu khổ
hạnh hoặc bị tù tội ngục hình cũng đặng dự vào sổ cầu phong ngoài luật đã định.
III -
HÀM PHONG
11 . Hạng Hàm Phong cũng vậy. Những vị nào đủ công nghiệp mà đã quá lục tuần
thì cũng đặng dự vào sổ cầu phong hàm phẩm, nhưng cũng phải chịu y theo
điều kiện thuộc về hạng ân phong vậy.
IV -
TRUY PHONG
12 . Hạng truy phong công nghiệp những người đã quá
vãng, mà có đủ bằng cớ đặng công chúng hoan nghinh và Tòa Đạo minh xét rồi thì
đặng đem vào sổ cầu phong cho toàn Hội Phước Thiện công nhận.
13 . Những vị đắc phong
hàm phẩm, lúc còn sanh tiền còn lập thêm công nghiệp xứng đáng mà liễu Đạo
trước ngày cầu phong thăng cấp thì cũng đặng đem vào sổ cầu truy phong vậy.
V - QUYỀN PHONG THƯỞNG
14 . Quyền phong thưởng
Chức Sắc Phước Thiện hay là buộc tội Chức Sắc ấy thì về quyền đặc biệt của Đức
Hộ Pháp mà thôi.
VI - THỂ LỆ HỘI PHƯỚC THIỆN
15 . Mỗi năm, sau ngày Hội Quyền Vạn Linh có Đại Hội
Phước Thiện một lần.
16 . Về phần tuyển chọn
Phái Viên của hạng Minh Đức, Tân Dân và Thính Thiện tức là hạng mới xin làm
công quả học Thiện, hoặc theo Thiện, hoặc nghe Thiện.
Mỗi Quận Đạo nào có lập cơ
sở lương điền công nghệ, thương mãi thuộc về Phước Thiện, thì từ 1 đến 500
người hiến thân công quả đặng cử 1 vị Phái Viên ra thay mặt, từ 501 đến 1000
thì công cử 2 vị y theo thể lệ chọn Phái Viên Quyền Vạn Linh.
17 . Về phần công cử Nghị
Viên của hạng Hành Thiện tức là hạng Chủ Sở và Chức việc Bàn Cai Quản nhà sở
Phước Thiện chánh.
Mỗi Quận Đạo nào có lập cơ
sở lương điền công nghệ, thương mãi thuộc về Phước Thiện, thì cả Chủ Sở nơi ấy
và Chức việc Bàn Cai Quản hiệp nhau công cử Nghị Viên.
a.) Cả Chủ Sở Lương điền,
Công nghệ, Thương mãi thì đặng chọn cử 1 vị thay mặt.
b.) Cả Chức Việc, Bàn Cai
Quản nhà sở Phước Thiện chánh thì đặng chọn cử ra 1 vị thay mặt.
Nghị Viên và Phái Viên
hiệp lại gọi là Ban Ủy Viên thay mặt cho toàn Phước Thiện nơi mỗi Quận.
18 . Người đắc cử phải là
hạng trường trai, có tánh đức tốt mới xứng là người thay mặt cho Phước Thiện.
19 . Khi được tuyển chọn
rồi, Đầu Quận phải giao cho người đắc cử ấy tờ kiết chứng y như kiểu nhứt định
của Hội Thánh.
20 . Lúc về Tòa Thánh dự
Hội thì phải trình tờ kiết chứng ấy mới đặng vào dự Hội.
21 . Cuộc chọn cử Ban Ủy
Viên thay mặt cho toàn Phước Thiện nơi mỗi Quận, thì phải có mặt vị Giáo Thiện Đầu
Quận Phước Thiện làm Chủ Tọa.
22 . Ban Ủy-Viên phải có
mặt tại Tòa Thánh trước ngày dự hội ít nữa là 5 ngày.
23 . Còn phần Chức Sắc
chánh danh Phước Thiện Nam Nữ từ Giáo Thiện đổ lên đều có quyền đến dự Hội toàn
Phước Thiện.
VII- PHẦN TAÏO CƠ SỞ
24 . Mỗi Quận Đạo phải lập
ra một nhà sở Phước Thiện chánh thức, nơi nhà sở ấy mới đặng phép hội hiệp lo
thương lượng làm ăn thuộc về Phước Thiện.
25 . Mỗi Làng Đạo phải
khai mở nhiều sở lương điền công nghệ, thương mãi. Các sở Lương điền, Công
nghệ, Thương mãi ấy phải chịu dưới quyền của sở Phước Thiện chánh.
26 . Nơi mỗi nhà sở Phước
Thiện chánh phải lập một cơ quan thiết dụng như là:
a.) Bảo Sanh Viện
b.) Y Viện
c.) Ấu Trỉ Viện
d.) Dưỡng Lão Đường
e.) Học Viện
27 . Mỗi sở lương điền công nghệ phải có 1 vị Chủ Sở làm
đầu. Vị nào muốn đặng chọn cử làm Chủ Sở thì phải là hạng Hành Thiện mới đặng.
28 . Mỗi nhà Sở Phước
Thiện trong Quận Đạo phải cử ra 1 Bàn Cai Quản để lãnh trách nhiệm Chủ Trưởng
nhà sở ấy.
Mỗi Bàn Cai Quản phải có
ít nữa là 12 người Chức Việc:
1 Chủ Trưởng
1 Phó Chủ Trưởng
1 Thủ Bổn
1 Phó Thủ Bổn
1 Từ Hàn
1 Phó Từ Hàn
6 Nghị Viên.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Trong hàng 6 Nghị Viên phải chọn cử ra 2 viên Kiểm
Soát. Chức Việc nầy phải chọn trong hạng người hiến thân trọn đời vào sở Phước
Thiện, có tâm đức, tư cách xứng đáng, trừ ra chức Chủ Trưởng thì phải lựa chọn
công cử trong hạng Chủ Sở Lương điền Công nghệ mà thôi.
2 . Cuộc công cử nầy phải
có mặt Đầu Họ, Đầu Quận, Chủ Tọa và Sĩ Tải hay Luật Sự chứng kiến. Mỗi khi công
cử phải lập Vi Bằng.
Phận sự Bàn Cai Quản
3 . Phận sự Bàn Cai Quản
là lo chăm nom xem xét các cơ sở Lương điền, Công nghệ thuộc về sở Phước Thiện
của mình cai quản.
4 . Mỗi tháng, Bàn Cai
Quản phải hội nhóm ít nữa là 2 kỳ trong khi có đàn lệ tại Thánh Thất sở tại.
5 . Nếu xa Thánh Thất thì
được nhóm tại nhà sở Phước Thiện.
Phận sự Chủ Trưởng
6 . Khi nhóm, Chủ Trưởng
làm Chủ Tọa, người đem các vấn đề cơ sở Phước Thiện, sắp đặt có thứ tự trong
chương trình cho chư Nghị Viên bàn định.
7 . Nghị Viên không đặng
bàn tính việc gì khác hơn là vấn đề đã lập trong chương trình. Khi Chủ Trưởng
xướng đề ra thì phải giải rành rẽ cho chư Nghị Viên được thông hiểu, rồi để cho
chư Nghị Viên tự do bàn định. Chủ Trưởng không nên bàn cải chi với Nghị Viên.
Sau khi chư Nghị Viên bàn cải rồi, Chủ Trưởng gom tất cả ý kiến hay của phần
đông chư Nghị Viên mà lập thành Quyết Nghị.
Phận sự Phó Chủ Trưởng
8 . Phó Chủ Trưởng phải
chung trí giúp Chủ Trưởng lập chương trình và bàn định các vấn đề trước khi đem
ra nhóm hội.
9 . Khi Chủ Trưởng vắng
mặt thì Phó Chủ Trưởng đặng quyền thay thế cũng như Chủ Trưởng vậy.
Phận sự Thủ Bổn
10 . Thủ Bổn lãnh phần
việc bút toán và biên bản sổ thâu xuất cho Bàn Cai Quản xem xét trong mỗi kỳ
nhóm lệ. Thủ Bổn chịu trách cứ về số tiền mình giữ và không đặng phép xuất chi
phí nào mà không có Chủ Trưởng, hay là Phó Chủ Trưởng thế quyền chứng kiến.
11 . Thủ Bổn gìn giữ sổ
Thâu Xuất (Thâu Xuất phải biên hằng ngày và cộng chung mỗi tháng).
Một cuốn sổ ghi công quả
Một cuốn sổ biên tài sản.
Một cuốn sổ Cấp tế những
người cô quả, bệnh hoạn, đói khổ, già cả, tật nguyền, góa bụa và quan, hôn,
tang, tế.
12 . Lúc nào Bàn Cai Quản
muốn xem xét, thì Thủ Bổn phải bày các sổ sách. Bất hạng là lúc nào, Chủ Trưởng
cũng có quyền xem xét sổ sách và tiền bạc.
13 . Mỗi kỳ nhóm thường
lệ, Thủ Bổn phải lược thuật sự quản xuất tài chánh cho rõ ràng.
Phận sự Phó Thủ Bổn
14 . Phó Thủ Bổn lãnh phần
giúp Thủ Bổn trong phần giấy tờ sổ sách về tài chánh và thay mặt cho Thủ Bổn
trong khi người vắng mặt.
Phận sự Từ Hàn
15 . Từ Hàn lãnh phần lập
Vi Bằng trong mỗi kỳ hội nhóm. Người giữ:
1 cuốn sổ biên tên họ
những Đạo Hữu hiến thân trọn đời vào sở Phước Thiện, có đủ ngày tháng hiến thân
và những điều cần yếu thuộc về gia tộc Đạo Hữu ấy.
1 cuốn sổ biên nhận các
thơ tín tiếp đặng.
1 cuốn sổ biên nhận các
thơ tín gởi đi.
1 cuốn sổ biên tên các
Chức Việc Bàn Cai Quản và tên các Đạo Hữu có công sáng tạo cơ sở Phước Thiện.
Phận sự Phó Từ Hàn
16 . Phó Từ Hàn lãnh phần
giúp Từ Hàn trong các phận sự.
Phận sự Nghị Viên
17 . Nghị Viên lo chăm nom
quyền lợi chung để giúp hay cho cơ sở Phước Thiện được mau chóng thạnh hành
phát triển.
18 . Các vị nầy giúp Chủ
Trưởng việc trật tự trong các kỳ nhóm.
19 . Phải chọn lựa trong
hàng Nghị Viên cử ra 2 vị Kiểm Soát, trong hạn lệ là 1 năm để lãnh phận sự tra
xét sổ sách của Thủ Bổn và Từ Hàn.
20 . Giấy tờ nào cần ích
trong cuộc điều tra sổ sách, thì Thủ Bổn phải giao cho Kiểm-Soát Viên xem xét.
21 . Tờ lược thuật về việc
quản xuất tài chánh và sản vật của Thủ Bổn, phải đủ 2 Kiểm-Soát Viên xem xét và
ký tên.
22 . Kiểm-Soát Viên được
tự quyền lập phúc sự các việc điều tra sổ sách đệ về cho Hội Thánh biết.
23 . Trước khi xướng lập
cơ sở Lương điền, Công nghệ, thì chỉ nhờ nơi lòng từ thiện của toàn Đạo Hữu trợ
giúp. Ngoài ra, những vị nào hảo tâm dâng thêm tài vật chi xứng đáng thì đặng
nêu tên vào bảng danh dự để làm kỷ niệm nơi cơ-sở.
24 . Những vị nào hảo tâm
hiến nhà hiến đất, hoặc các tài vật khác, thì phải làm giấy tờ cho rành rẽ,
đóng bách phần cải bộ đặng giao trọn quyền cho Phước Thiện làm chủ.
25 . Những vị đã trọn hiến
thân vào sở thì Chủ Sở phải bảo toàn gia tộc của vị hiến thân ấy như chồng, vợ,
con, cha mẹ ruột, cha mẹ vợ, cha mẹ chồng và cắt phận sự cho mỗi người. Mỗi sở
Hành Thiện phải bảo toàn cho đủ 12 gia tộc mới đúng phép hành thiện theo luật
Phước Thiện.
26 . Chư Chức Việc bên
Hành Chánh cũng phải để tâm giúp ích cho bên Phước Thiện đặng mau kết quả mỹ
mãn.
27 . Nếu trong sở có xảy
ra điều chi bất hòa mà điều đình không đặng, thì phải lập Hội Công Đồng y như
bên Hành Chánh mà trừng trị. Kỳ dư xảy ra với các cơ quan trong nền Chánh Trị
Đạo, thì buộc phải giải ra Tòa Đạo phân xử.
28 . Phải tìm phương châu
cấp những gia đình nghèo nàn của chư Chức Sắc đắc lịnh Hội Thánh thuyên bổ đi
hành Đạo phương xa.
29 . Khi các cơ sở đã
thành lập, mỗi năm phải tùy theo huê lợi trong sở đặng giúp lương thực trong
các Thánh Thất, hoăc mỗi Văn Phòng trong nền Chánh Trị Đạo và phải định riêng
ra một phần để châu cấp cho những kẻ tật nguyền cô độc.
30 . Về khoản cấp tế của
Phước Thiện, chẳng nên phân biệt người trong Đạo hay là ngoài Đời, nghĩa là mỗi
phen nơi nào bị tai nạn khổ tâm khổ trí thì lẽ cố nhiên người hành thiện chẳng
thế nào bỏ qua cho đặng, chẳng những trợ giúp về mặt vật chất hình thức bên
ngoài mà thôi, mà lẫn đến tinh thần bên trong cũng phải có sự an ủi tâm hồn cho
người được an vui bình tâm định trí.
31 . Nếu một ai vì cảnh bi
thương trong gia-đình, hoặc vì đau thảm về phần xác thịt, mà đến nhà Phước
Thiện cầu xin cứu giúp, hay là một tấn kịch khốc hại đã phô bày trước mắt mà
người hành thiện lại nỡ đành làm ngơ, để cho người khốn khổ ấy phải cam tâm tủi
phận, chẳng nhờ nơi lòng ái truất của nhà lương thiện đoái đến mà có đủ bằng
cớ, thì vị Hành Thiện ấy phải bị lỗi nặng với danh giá nhà Phước Thiện và phải
chịu phần trách cứ.
ĐIỀU THỨ MƯỜI MỘT: Phương Chỉnh Đốn Về Mặt Nghi
Tiết Của Đạo Nơi Các Thánh Thất Và Về Phần Quan, Hôn, Tang, Tế
LUẬT
Hội Thánh phải bổ đến mỗi
Quận Đạo: Lễ Sĩ, Cai Nhạc và Giáo Nhi có cấp bằng của Hội Thánh, đặng chỉnh đốn
về mặt nghi tiết nơi các Thánh Thất và các cuộc quan hôn, tang tế.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Muốn cho y theo một kiểu mẫu, xin Hội Thánh lập một
bổn lễ quan hôn, tang tế, đặng ban hành cho toàn Đạo. Bên Hành Chánh và bên
Phước Thiện phải tìm phương sửa cải các điều lệ của Lễ Viện và chỉnh đốn lễ
quan hôn, tang tế, lại cho đẹp đẻ y theo cổ tục của nước Nam.
2 . Cả thức lệ về mặt nghi
tiết và phương pháp thật hành về quan hôn, tang tế đều thuộc về quyền của Phước
Thiện sắp đặt, nhưng bên Hành Chánh, Phổ Tế và Tòa Đạo cũng phải chung lo cho
đặng trang hoàng.
3 . Mỗi Quận Đạo thường
phải chọn người hiến thân có thông thạo chút ít về lễ nhạc đặng gởi về Hội
Thánh học tập, đến khi thành tài có cấp bằng của nhà trường ban cho rồi mới
đặng thuyên bổ đi hành sự, tùy theo lịnh Hội Thánh nhứt định.
4 . Sau khi trong mỗi Quận
Đạo có người rành rẽ chăm nom dạy về Lễ Nhạc thì con nhà Đạo đặng đến học thong
thả, nhưng phải làm tờ tình nguyện lập công đặng hiến lễ trong các Thánh Thất.
Như trò nào có thiên tư về khoa ấy, muốn thi lấy cấp bằng thì phải làm tờ hiến
thân trọn vẹn gởi về Hội Thánh xin cho dự thí. Khi thi đỗ có cấp bằng của nhà
trường ban cho rồi, thì phải tuân theo luật của Hội Thánh thuyên bổ đi các nơi
hành sự.
CHƯƠNG THỨ III:
PHỔ TẾ
ĐIỀU THỨ MƯỜI BỐN: Phương Cách Đối Phó Cùng Các Chi
Phái Phản Đạo
LUẬT
Chiếu theo Thánh Giáo của
Đức Chí Tôn và Đạo Nghị Định số 8 của Đức Lý Giáo Tông, thì toàn cả Chúng Sanh
nhứt định không nhìn nhận các Chi Phái phản Đạo và phải định quyết là Bàn Môn
Tả Đạo.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
1 . Phần đông con cái của Đức Chí Tôn có một hạng biết
rõ mối Đạo là một cơ bí mật của Trời sáng tạo, đặng cứu vớt sanh linh khỏi trầm
luân khổ hải, song vì còn yếu ớt đức tin nên hãy còn đứng ngoài vòng để mắt xem
chừng vào cửa Đạo, còn một hạng nữa thì lại đang mê mẩn trong vòng vật chất,
lầm tưởng cho nền Đạo là một cơ quan xảo kế của phàm nhơn sáng tạo để mê hoặc
tâm lý của người Đời mà xem dường như rẻ rúng; thành thử con cái của Đức Chí
Tôn vẫn còn mịt mờ trong màn hắc ám. Vậy phương diện Phổ Tế Nhơn Sanh là một
hành vi cần cấp để dẫn dắt người Đời vào trường học Đạo của Trời cho mau chóng,
đặng sớm tầm con đường siêu rỗi tội tình cho nhân loại.
2 . Hội Thánh phải tuyển
chọn những Chức Sắc Thiên Phong đủ tài đủ đức đặng thuyên bổ qua cơ-quan Phổ
Tế.
3 . Chư vị Chức Sắc lãnh
phần Phổ Tế phải kể mình như các vị Quan Phương Bá nhà Châu buổi nọ, nghĩa là
mảnh thân gánh nặng nghĩa vụ nơi vai, thì phải châu lưu cùng khắp trong chốn
thôn quê sằn dã, vào tận nơi nào có lấp loáng bóng người đặng đem chơn lý Đạo
mầu thức tỉnh cho thế gian hồi tâm giác ngộ, kẻo một ngày trễ là một ngày hại
cho nhơn sanh chưa biết Đạo.
4 . Đối với các Chi Phái
do Đại Đạo lập thành mà phản loạn Chơn Truyền, ngày nay đã lỗi thệ cùng Thầy,
thì xin Hội Thánh thể lòng đại từ đại bi của Đức Chí Tôn, mở kỳ ân xá cho họ
đặng nhập môn tái thệ y theo Châu Tri số 31 đề ngày 18 tháng 9 năm Bính Tý, duy
trong Châu Thành Tòa Thánh, những kẻ phản Đạo không đặng nhập môn trở lại mà
thôi.
5 . Hiện thời đương lo tạo
tác Tòa Thánh, cấm nhặt các Chi Phái vào Thánh Địa toan mưu khuấy rối. Chừng
nào Toà Thánh lập xong, dầu Chức Sắc các Chi Phái muốn nhập môn làm Tín Đồ đi
nữa, thì cũng phải có Quyền Vạn Linh và Quyền Chí Tôn công nhận mới đặng.
6 . Ngoài ra các vị Phổ
Tế, nếu có Chức Việc hoặc Đạo Hữu nào độ đặng 500 tới 1.000 người ngoại đạo
nhập môn, thì vị ấy sẽ đặng Hội Thánh đem ra Quyền Vạn Linh cầu xin phong
thưởng vào phẩm Lễ Sanh, độ đặng từ 1.000 tới 3.000 người thì được vào phẩm
Giáo Hữu, độ đặng từ 3.000 tới 10.000 người thì đặng vào phẩm Giáo Sư.
7 . Những Thánh Thất thuộc
về các Chi Phái mà muốn hiến về cho Hội Thánh, thì phải làm giấy tờ rành rẽ
giao cho vị Phổ Tế đem về thương lượng với Hội Thánh.
8 . Chức Sắc Phổ Tế, khi
gặp đặng những điều bất hợp pháp, cùng việc bất hòa xảy ra giữa các cơ-quan có
đủ bằng cớ, hoặc bên quyền Hành Chánh, bên Phước Thiện, bên Tòa Đạo, thì đặng
quyền dâng sớ kêu ca ngay cho mỗi vị Chưởng Quản 3 cơ-quan ấy.
CHƯƠNG THỨ IV:
TÒA ĐẠO
ĐIỀU THỨ MƯỜI LĂM: Định Án
Những Người Phạm Luật Pháp Và Hình Phạt Ra Thế Nào?
I. - Phạm Pháp
Đệ nhứt hình:
Đệ nhị hình:
Đệ tam hình:
Đệ tứ hình:
Đệ ngũ hình:
II. - Phạm Luật
Đệ nhứt hình:
Đệ nhị hình:
Đệ tam hình:
Đệ tứ hình:
Đệ ngũ hình:
Đệ lục hình:
Đệ thất hình:
Đệ bát hình:
Đệ cửu hình:
Đệ thập hình:
CHƯƠNG THỨ IV: TÒA ĐẠO
ĐIỀU THỨ MƯỜI LĂM: Định Án Những Người Phạm Luật
Pháp Và Hình Phạt Ra Thế Nào?
LUẬT
Những vị nào phạm Luật
Pháp, thì chiếu theo Thập Hình của Đức Lý Gìáo Tông mà định tội. Kẻ phạm phải
chịu dưới 2 quyền luật:
1 - Luật: là Tân Luật và
Luật Hội Thánh.
2 - Pháp: là Pháp Chánh
Truyền và Đạo Nghị Định.
PHƯƠNG PHÁP THẬT HÀNH
Nghĩ vì Tòa Đạo là một cơ
quan bảo thủ Chơn Truyền y theo khuôn viên Đạo Pháp, bảo đảm sanh chúng, trị
loạn, phò nguy, gìn cân công lý cho toàn cả chúng sanh đặng sống một cách thung
dung thơ thới dưới mặt Luật Công Bình của Đạo.
Tòa Đạo lập ra cốt yếu để
binh vực những người bị uất ức, trừng phạt những người phạm Luật Pháp, gìn giữ
quyền hành phân minh, đẳng cấp trật tự cho nền Chánh Trị Đạo.
Trách nhiệm trọng hệ hơn
hết của Toà Đạo là vô tư vô vị.
I -
PHẠM PHÁP:
- Đệ nhứt hình:
1 . Không
tuân Pháp Chánh Truyền và Đạo Nghị Định.
2 . Phản
loạn Chơn Truyền.
3 . Chia phe
phân phái và lập Tả Đạo Bàn Môn.
Những vị nào
phạm các điều trên đây thì khép vào tội thứ nhứt trong Thập Hình của Đức Lý
Giáo Tông nghĩa là Trục Xuất.
- Đệ nhị hình:
Chư Chức Sắc Thiên
Phong không tùng mạng lịnh của Hội Thánh:
1 . Thuyên bổ không
đi.
2 . Không trọn phế Đời
hành Đạo.
3 . Bỏ bê phận sự.
Những vị nào phạm vào các
điều khoản trên đây thì bị khép vào tội thứ hai trong Thập Hình của Đức Lý Giáo
Tông, nghĩa là Giáng Cấp tới Tín Đồ, hay là buộc hành đạo ngoại quốc, trừ ra
các xứ lân bang Nam Quốc như Ai Lao, Tần Quốc.
- Đệ tam hình:
1 . Làm nhơ danh Đạo.
2 . Mượn danh Đạo tạo danh
Đời.
3 . Lợi dụng danh Đạo làm
điều bất chánh.
Những vị nào phạm vào các
điều khoản trên đây thì bị khép vào tội thứ ba trong Thập Hình của Đức Lý Giáo
Tông, nghĩa là Giáng Cấp từ đương quyền xuống tới 2 hay là 1 cấp.
- Đệ tứ hình:
1 . Lấn quyền, giành
quyền.
2 . Phạm thượng.
3 . Tự chuyên sửa cải Chơn
Truyền.
Những vị nào phạm vào các
khoản trên đây thì bị khép vào tội thứ tư trong Thập Hình của Đức Lý Giáo Tông
nghĩa là Ngưng Quyền từ 3 năm tới 5 năm.
- Đệ ngũ hình:
1 . Mê hoặc Chúng sanh.
2 . Cám dỗ.
Những vị nào phạm vào các
khoản trên đây thì bị khép vào tội thứ năm trong Thập Hình của Đức Lý Giáo
Tông, nghĩa là Ngưng Quyền từ 1 năm tới 3 năm và phạt vào Tịnh Thất.
II- PHẠM LUẬT
- Đệ nhứt hình:
1 . Không tuân Tân Luật và
các Luật Lệ Hội Thánh.
2 . Công kích Hội Thánh.
3 . Nghịch mạng.
Những vị nào phạm vào các
khoản trên đây thì bị khép vào tội thứ nhứt trong Thập Hình của Đức Lý Giáo
Tông, nghĩa là Trục Xuất.
- Đệ nhị hình:
1 . Tư thông.
2 . Dấy loạn Chúng sanh.
Những vị nào phạm vào các
khoản trên đây thì bị khép vào tội thứ nhì trong Thập Hình của Đức Lý Giáo
Tông, nghĩa là Giáng Cấp tới Tín Đồ hay là buộc hành đạo ngoại quốc, trừ ra các
xứ lân bang như Ai Lao, Tần Quốc…
- Đệ tam hình:
1 . Thâm lạm tài chánh.
2 . Giả mạo văn từ.
Những vị nào phạm vào các
khoản trên đây thì bị khép vào tội thứ ba trong Thập Hình của Đức Lý Giáo Tông,
nghĩa là Giáng Cấp từ phẩm đương quyền xuống tới 2 hay là 1 cấp.
- Đệ tứ hình:
1 . Khi lịnh Hội Thánh.
2 . Lập quyền riêng.
Những vị nào phạm vào các
khoản trên đây thì bị khép vào tội thứ tư trong Thập Hình của Đức Lý Giáo Tông,
nghĩa là Ngưng Quyền từ 3 năm tới 5 năm.
- Đệ ngũ hình:
1 . Phạm Ngũ Giới Cấm.
Những vị nào phạm vào luật
nầy thì bị khép vào tội thứ năm trong Thập Hình của Đức Lý Giáo Tông, nghĩa là
Ngưng Quyền từ 1 năm tới 3 năm.
- Đệ lục hình:
1 . Cường ngạnh.
Những vị nào phạm vào luật
nầy thì bị khép vào tội thứ sáu trong Thập Hình của Đức Lý Giáo Tông, nghĩa là
phạt vào Tịnh Thất từ 1 tháng tới 1 năm, mà còn hành chánh như thường.
- Đệ thất hình:
1 . Phạm Tứ Đại Điều Qui.
Những vị nào phạm vào luật
nầy thì bị khép vào tội thứ bảy trong Thập Hình của Đức Lý Giáo Tông, nghĩa là
thuyên bổ đi nơi khác chỗ của mình đương hành đạo.
- Đệ bát hình:
1 . Bê trễ phận sự.
2 . Biếng nhác.
Những vị nào phạm vào các
khoản trên đây thì bị khép vào tội thứ tám trong Thập Hình của Đức Lý GiáoTông,
nghĩa là phải về Tòa Thánh đặng gần Giáo Tông và Hộ-Pháp cầu học Đạo.
- Đệ cửu hình:
1 . Ganh ghét.
2 . Hung bạo.
3 . Đố kỵ.
4 . Xu phụ.
Những vị nào phạm vào các
khoản trên đây thì bị ghép vào tội thứ chín trong Thập Hình của Đức Lý Giáo
Tông, nghĩa là phải ăn-năn sám hối, thọ tội cùng chúng sanh.
- Đệ thập hình:
1 . Phạm Thế Luật:
Những vị nào phạm vào luật
nầy thì bị khép vào tội thứ mười trong Thập Hình của Đức Lý Giáo Tông, nghĩa là
hầu kẻ đức hạnh của Hội Thánh định đặng cầu học Đạo.
2 . Những vị nào đã bị
luật ngoài Đời trừng trị, tùy theo tội hình nặng nhẹ, Tòa Đạo sẽ chiếu theo
Thập Hình mà trừng trị thêm nữa.
3 . Những vị đã phạm tội
mất phẩm vị Thiên Phong của mình, phải có Luật Ân Xá của Quyền Vạn Linh và
Quyền Chí-Tôn mới đặng; nhưng 4 cơ-quan toàn thể Chánh Trị Đạo còn phương tế
độ, là minh tra công nghiệp, khi những vị ấy đã biết ăn-năn, lập nên công
nghiệp phi thường, toàn công chúng hoan nghinh và Tòa Đạo minh tra đủ lẽ, thì
đặng phép phục sự với 1 vị Chức Sắc Thiên Phong nào của kẻ phạm lựa chọn, hầu
phục quyền đoái công chuộc tội, thì mới đặng cầu xin phục chức.
Bộ Luật nầy ban hành kể từ
ngày Rằm tháng Giêng năm Mậu Dần (14 Février 1938) và ngày sau còn thêm vào
nữa, tùy theo trình độ của Chúng sanh.
HẾT
Kiểm duyệt, ngày
11 tháng 10 năm Kỷ Dậu.
(dl. 20-11-1969)
Trưởng Ban Kiểm
Duyệt Kinh Sách Đạo
Hiến Pháp H.T.Đ.
(ấn ký)
Trương Hữu Đức
PHỤ CHÚ: Sự khác biệt giữa hai ấn bản năm Nhâm Thìn (1952)
và ấn bản năm Kỷ Dậu (1969).
(*) Phụ chú: Bản cũ ấn bản
năm Nhâm Thìn 1952 có phần sau đây:
Những Khoản Thêm Vào Bộ
Đạo Luật và Ban Hành Kể Từ Ngày Hôm Nay:
2 - Rộng ơn cho thỏa lời
ước vọng của nhơn sanh, là để tự do cho hàng Lễ Sanh giữ trai tâm bao nhiêu tùy
ý, song chẳng đặng dưới 10 ngày.
3 - Truất quyền dự Hội
Nhơn Sanh, quyền Hành Chánh và quyền Hành Pháp cho những vị Lễ Sanh nào chưa
trường trai.
4 - Cho tự do vợ chồng của
Chức Sắc muốn theo cùng nhau cũng đặng, nhưng thuộc về phần Đời mà thôi, chớ
chẳng dính dấp chi với Đạo, vì Chúng Sanh duy biết nuôi người thay mặt Chí Tôn,
chứ chưa hề biết nuôi vợ chồng của vị Chức Sắc nào cả.
5 - Vị Chức Sắc Thiên
Phong Nam Phái nào có vợ con nghèo nàn, nhỏ dại thì Hội Thánh sẽ định cho 1 số
tiền cứu giúp hằng niên, khi đã minh tra đủ bằng cớ rằng vợ con của vị ấy không
gia thế không phương làm, bần hàn, đói khó.
6 - Còn bên Chức Sắc Nữ
Phái thì Hội Thánh không có định cấp dưỡng cho chồng con chi hết, vì chẳng lẽ
người chồng nuôi con không nổi, bất tài đến đổi phải nhờ vợ.
7 - Nếu như vị Chức Sắc Nữ
Phái nào rủi góa bụa mà con còn thơ dại, khi đã minh tra đủ lẽ thì Hội Thánh sẽ
định 1 phần cấp dưỡng nuôi con.
Lập tại Toà Thánh Tây
Ninh, ngày 5-11-Mậu Dần
( Le 26 Décembre 1938 )
Tòa Đạo Hiệp Thiên Đài
MỤC LỤC
Tờ kiết chứng của chư Chức Sắc Thiên Phong toàn thể Chánh Trị Ðạo
Chương thứ nhứt: Hành Chánh
Chương thứ nhì: Phước Thiện
Chương thứ ba: Phổ Tế
Chương thứ tư: Tòa Ðạo
PHỤ CHÚ: Sự khác biệt giữa hai ấn bản năm Nhâm Thìn (1952) và ấn bản năm Kỷ
Dậu (1969)
Home
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét