Pháp Chánh Truyền - Tòa Thánh Tây Ninh (Phần 1)

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

Tòa Thánh Tây Ninh

Pháp Chánh Truyền

Hiến Pháp Đại Đạo

Chương I

A- Định nghĩa:

PHÁP CHÁNH TRUYỀN là HIẾN PHÁP ĐẠI-ĐẠO:

  (Trích: Chánh Trị Đạo của Ngài Khai Pháp)

            Trước hãy định nghĩa Hiến Pháp là gì ?

           - Theo nghĩa thông thường: Hiến Pháp là một bản văn kiện ghi chép những Luật lệ căn bản qui định sự tổ chức quyền chánh trị trong một nước và bảo vệ các công quyền của toàn thể công dân.
PHÁP CHÁNH TRUYỀN của Ðạo là một bản văn kiện do Huyền diệu Cơ Bút của Ðức CHÍ TÔN truyền dạy, qui định sự tổ chức của nền Ðại Ðạo, sắc phục của chư Thiên Phong: đẳng cấp, quyền hạn của chư Chức sắc cầm quyền chánh trị, hầu giữ vững chơn truyền của nền chánh giáo, không cho có sự xâm phạm, giữ gìn cho cơ Ðạo khỏi qui phàm

Về lại nhà                                  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Pháp Chánh Truyền - Tòa Thánh Tây Ninh (Phần 2)

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

Tòa Thánh Tây Ninh

Pháp Chánh Truyền

Chương III

I -  Ðức Chí Tôn  lập Pháp Chánh Truyền

CỬU TRÙNG ĐÀI NAM PHÁI

[Ngày 16 -10-Bính Dần (dl: 20-11-1926)]

NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ viết  CAO ÐÀI Giáo Ðạo Nam Phương.
Về lại nhà                                             [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Pháp Chánh Truyền - Tòa Thánh Tây Ninh (Phần 3)

II- Bộ Tiểu Phục: “Bộ Tiểu Phục cũng toàn bằng hàng trắng, có thêu chữ BÁT QÚAI bằng vàng, cung KHẢM ngay Hạ Ðơn Ðiền, cung CẤN bên tay mặt, cung CHẤN bên tay trái, cung ÐÒAI bên vai mặt, cung TỐN bên vai trái, cung LY ngay trái tim, cung KHÔN  ngay giữa lưng”.

Pháp Chánh Truyền dạy sắp các Cung trên Áo Tiểu phục Giáo Tông, phải đặt đúng vào vị trí như trên, vì mỗi Cung này nó có giá trị khác nhau. Hơn nữa đây là BÁT QUÁI LUYỆN ĐẠO, tức là bản đồ dùng làm kim chỉ nam  cho con đường trở về của người TU trong ĐẠO CAO ĐÀI.
Về lại nhà                                  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Pháp Chánh Truyền - Tòa Thánh Tây Ninh (Phần 4)

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

Tòa Thánh Tây Ninh
Pháp Chánh Truyền

E - TỊCH - ĐẠO

Tịch Ðạo là Sổ bộ ghi tên Chức sắc với Thánh danh có chữ biểu thị thời kỳ Phổ Độ của một đời Giáo Tông.. Nền Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ này với tôn chỉ “Qui Nguyên Tam Giáo Phục Nhứt Ngũ Chi” nên Ðức Chí Tôn lập Tam Trấn Oai Nghiêm cầm quyền Tam giáo, chứ không dùng Giáo chủ Tam giáo như thời Nhứt kỳ và Nhị kỳ Phổ Độ nữa, tức nhiên phải có đủ Tam Trấn chứng đàn, nhìn nhận cho sự phong TỊCH này:

            - Phật thì Ðức Quan Âm Bồ Tát làm Nhị Trấn Oai Nghiêm cầm quyền Phật giáo.

Về lại nhà [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Pháp Chánh Truyền - Tòa Thánh Tây Ninh (Phần 5)

LUẬN ĐẠO

CG: Bộ Ðại Phục thì toàn bằng màu vàng (màu Ðạo) có thêu chữ BÁT QUÁI y như Bộ Tiểu Phục Giáo Tông.

        Hai bộ Đạo phục là đủ lý Âm-Dương. Nhưng với Thái Chưởng Pháp áo màu vàng (màu Đạo) tức phái Phật, mà có thêu chữ BÁT QÚAI y như Bộ Tiểu Phục Giáo Tông, ấy xem như có nửa quyền của Giáo Tông, cũng là Bát Quái Luyện Đạo (xem Bát Quái Hư vô. Trang 68) để cùng với Đức Giáo Tông hòan thành con Đường Thiên Đạo mà Chí Tôn đã ủy thác qua Pháp Chánh Truyền.
Về lại nhà                                  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Pháp Chánh Truyền - Tòa Thánh Tây Ninh (Phần 6)

D - QUYỀN HÀNH

NỮ CHÁNH PHỐI SƯ VÀ PHỐI SƯ

CHÚ GIẢI: Y như quyền hành Chánh Phối Sư và Phối Sư Nam Phái, song chưởng quản Nữ Phái mà thôi.

PCT: "Phối Sư cũng mặc y phục như vậy, song không có mão Phương Thiên, áo ba dải, nhưng trước ngực có thêu Thiên Nhãn Thầy, bao quanh một vòng Minh Khí".

CG: Chánh Phối Sư mặc Ðạo Phục y như Ðầu Sư, áo chín dải, toàn bằng hàng trắng, nơi trước ngực có thêu Thiên Nhãn Thầy, bao quanh một vòng Minh Khí áo có thêu bông sen y như của Ðầu Sư vậy, đầu đội Ni Kim Cô cũng như Ðầu Sư, chơn đi giày vô ưu, có Tịch Ðạo trước mũi, song không đặng phép đội mão Phương Thiên.
Về lại nhà            [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Pháp Chánh Truyền - Tòa Thánh Tây Ninh (Phần 7)

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

Tòa Thánh Tây Ninh

Pháp Chánh Truyền

Chương IV

TIÊN THIÊN – HẬU THIÊN

              

A- HÀ ĐỒ TIÊN THIÊN BÁT QUÁI: 

        Vua Phục Hi sanh về đời tối cổ bên xứ Trung Hoa. Thời đại ấy, Thần linh học phát triển đến tột độ cao siêu. Ngài là một ông vua Minh quân, Thánh trí tài cao, đức rộng; tinh thần minh mẫn, hàm dưỡng được trọn vẹn trí huệ của Trời ban cho. Huệ nhãn của Ngài xem suốt cõi vô hình. Khi dạo trên bờ sông Hà (ngày nay gọi là Hoàng-Hà). Ngài trông thấy một con thú mình ngựa đầu rồng, mạng danh là Long Mã, trên lưng có năm mươi lăm chấm.
Về lại nhà                                  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Pháp Chánh Truyền - Tòa Thánh Tây Ninh (Phần 8)

Sở dĩ gọi là Ma Phương số là vì những số này xếp lên một bản ô số có giá trị một cách kỳ quặc, nhưng linh diệu vô cùng ….Do đó mà Hậu Thiên Bát Quái có mặt trên 6.000 năm nay đủ cho nhân loại khai triển để làm nên “Túi khôn cho loài người”. Kết quả là ngày nay nhân loại đã đạt đến văn minh vật chất đến chỗ tuyệt đỉnh.

Vì lẽ đó mà họ quên đi Thượng Đế là Đấng tạo hóa đã tạo nên sự khôn sáng cho tất cả loài người. Vì một khi vật chất quá đầy đủ thì tâm linh bị xem nhẹ. Thế nên nay là cuối Hạ Nguơn Tam chuyển, cả Thế giới hầu như đang đi vào cơ thanh lọc của Thượng Đế.
Về lại nhà                                  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Pháp Chánh Truyền - Tòa Thánh Tây Ninh (Phần 9)

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

Tòa Thánh Tây Ninh

Pháp Chánh Truyền

Chương V

Sự thành hình cơ Đạo qua ba thời-kỳ

A-Thời-kỳ khởi thủy:

            1-Tam đầu chế Hiệp-Thiên-Đài:

Đức Chí-Tôn thành lập Đạo Cao-Đài có hai Đài hữu hình: Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài có mối tương quan nhau. Phân làm ba thời kỳ; quan-trọng nhứt là cơ khởi thủy.

        Chính ba vị Tướng-soái của Thầy đã có đủ yếu-tố để khởi-đoan cho mối Đạo Trời trong cái cơ-vi: “Thiên địa tuần-hoàn châu nhi phục thỉ”; phải chăng tất cả đều có một sự sắp xếp tế-vi, nên mới nói “Đạo thành do ba người.”
Về lại nhà                                  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Pháp Chánh Truyền - Tòa Thánh Tây Ninh (Phần 10)

“Một người, Bần-Đạo thấy ban sơ có một người là Thượng-Phẩm, rồi sau lại có người này nữa: Đức Quyền Giáo-Tông Thượng-Trung-Nhựt.

           Ngồi nghĩ thầm cái đức-tin gì mà lạ-lùng như thế ! Giờ phút này Bần-Đạo mới hiểu hai vị Đại-Tiên ấy, nếu không như thế ấy thì chưa hề Đức Chí-Tôn đã giao-phó một sứ-mạng nặng-nề, khó-khăn để đảm-nhiệm trách-vụ gánh vác tạo dựng nền chơn-giáo của Ngài như thế này.

“Nói thật ra,

           “Thưa cùng chư Chức-sắc Thiên-phong Cửu Trùng Đài Nam Nữ! Cái ngôi của Ngài tạo dựng, cái ngôi Giáo Tông-Đường của Ngài đã ngồi trên ấy, đầu tiên hết, cái ngôi ấy nó sẽ để nơi đất Việt-Nam này một cái báu vật quí giá vô cùng, từ thử tới giờ chưa hề có.
Về lại nhà     [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Pháp Chánh Truyền - Tòa Thánh Tây Ninh (Phần 11)

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

Tòa Thánh Tây Ninh

Pháp Chánh Truyền

Chương VI

TÂN- LUẬT   新 律

      

(Tân là mới. Luật là đồ dùng ngày xưa để thẩm xét thanh-âm) nói rộng ra là những phép khuôn đã đặt định để làm chuẩn, cứ do theo đó mà thực-hiện, không làm sai trái, ví như Pháp-Luật là những qui-tắc, hành-vi để cho nhơn sanh tùy theo tập-quán của dân-tộc mà thi hành, mục đích để giữ vững trật-tự an-ninh cho cuộc sống.
Về lại nhà                                  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Pháp Chánh Truyền - Tòa Thánh Tây Ninh (Phần 12)

Tái Cầu: THÁI BẠCH

Ðại hỉ ! Nhiều điều mầu nhiệm của Ðạo còn thiếu sót lắm... Cười....Những điều ấy chư Hiền Hữu biết đâu mà lập cho đặng; mà lập quyền hành gì mà lập cho đặng ? Hại thay, nếu chẳng có những cơ mầu nhiệm bí mật ấy thì chẳng thành Luật. Nếu chẳng thành Luật thế nào đặng thành Ðạo... Cười.!...

Lão sẽ tâu cùng Ðại Từ Ðại Bi, xin thêm vào LUẬT những điều bí mật yếu trọng ấy.

Vậy chư Hiền Hữu cũng phải cầu khẩn với Lão nội hạ tuần tháng nầy thì khởi nguyện. 
Về lại nhà                                  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Pháp Chánh Truyền - Tòa Thánh Tây Ninh ( Phần 13 )

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

Tòa Thánh Tây Ninh

Pháp Chánh Truyền

Phần 13

KẾT LUẬN

Luật Thương yêu & Quyền Công chánh          

  

1 - LUẬT QUYỀN HÒA ƯỚC

Chính Luật  Quyền này mà nay trở thành Bản

ĐỆ TAM THIÊN NHƠN HÒA ƯỚC.
Về lại nhà                                  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]