ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
PHỔ ĐỘ
BIÊN NIÊN SỬ
ĐẠO CAO ĐÀI
BBT/Hiền Tài Huỳnh
Tâm.
Mai Văn Tìm.
Nguyễn Văn An.
Quyển 150
Nội Dung. 14-01-1995 / 9-10-1995.
Đàn Cơ, Thánh Ngôn, Thánh Lịnh, Thánh Giáo,
Đạo Thi, Đạo Lịnh, Sắc Lịnh, Sắc Huấn, Huấn Dụ, Huấn Từ, Diễn Văn, Đạo Nghị
Định, Châu Tri, Cương Lĩnh.
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Thất thập niên)
TÒA THÁNH TÂY NINH
HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN
Văn Phòng
Số: 30/70-HĐCQ-PC
HỘI THÁNH CAO ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH
HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN
BẢNG PHÂN CÔNG BAN TỔ CHỨC ĐẠI LỄ ĐỨC CHÍ TÔN NĂM ẤT HỢI
(1995)
Căn cứ phiên họp Biên Bản số 04/70-HĐCQ-BB ngày 11
tháng 12 năm Giáp Tuất (30-8-1994) Hội Đồng Chưởng Quản quyết nghị thành phần
Ban Tổ Chức Đại Lễ ĐỨC CHÍ TÔN năm Ất Hợi (1995) như sau:
+ TRƯỞNG BAN TỔ CHỨC: HỘI TRƯỞNG HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN
Phối Sư THƯỢNG THƠ THANH.
+ PHÓ TRƯỞNG BAN TỔ CHỨC: PHÓ HỘI TRƯỞNG Đặc trách NỮ
PHÁI, Phối Sư PHẠM HƯƠNG NGỘ.
+ PHÓ TRƯỞNG BAN TỔ CHỨC: PHÓ HỘI TRƯỞNG Đặc trách
PHÁP LUẬT, Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN.
+ PHÓ TRƯỞNG BAN TỔ CHỨC: PHÓ HỘI TRƯỞNG THƯỜNG TRỰC Đặc
trách Hành Chánh, Tài Chánh và Lương Thực, Giáo Sư NGUYỄN THÀNH TÁM.
+ THƯ KÝ:
- Giáo
Sư THÁI Y THANH
- Giáo Hữu
THÁI LỄ THANH
- Giáo Hữu
NGỌC CÓ THANH
- Truyền
Trạng DƯƠNG LIÊN THANH
- Giáo Hữu
PHAN HƯƠNG HÂN
- Lễ
Sanh HƯƠNG ĐẮT
+ CÁC TIỂU BAN:
1- TIỂU BAN TIẾP KHÁCH
- HỘI
TRƯỞNG HĐCQ Phối Sư THƯỢNG THƠ THANH
- Phối
Sư THƯỢNG NHÃ THANH
- Phối
Sư PHẠM HƯƠNG NGỘ
- Giáo
Sư THÁI CHẤN THANH
- Chơn
Nhơn NGUYỄN THỊ KHÉO
- Chơn
Nhơn TẠ THỊ THẾ
- Đạo
Nhơn VÕ VĂN CHINH
- Giáo
Sư HUỲNH HƯƠNG NHÌN
- Giáo Hữu
NGỌC HƯƠNG THANH
- Giáo Hữu
NGỌC XÃ THANH
- Giáo Hữu
THƯỢNG BẢY THANH
- Truyền
Trạng LÊ MINH THƠ
- Giáo Hữu
MAI HƯƠNG ĐIỀU
- Chí
Thiện VÕ THỊ HOÀNH
Nhân viên đãi khách do Phó Hội Trưởng Đặc trách Nữ
phái sắp xếp.
2- TIỂU BAN NGHI LỄ
- Giáo
Sư NGỌC TẤN THANH
- Chơn
Nhơn LÊ TÂM CHÍ
- Nhạc
Sư TRẦN THIỆN NIỆM
- Giáo
Sư THÁI THIÊN THANH
- Chơn
Nhơn PHẠM DUY HOAI
- Chơn
Nhơn LÊ THỊ NGHỀ
- Giáo Hữu
NGỌC THƯỞNG THANH
- Giáo Hữu
NGUYỄN HƯƠNG LÂN
- Lãnh
Nhạc HUỲNH MINH MẪN
- Lãnh
Nhạc LƯƠNG VĂN HOÀNG
- Chí
Thiện HUỲNH THỊ TƯỢC
- Giáo
Thiện VÕ THỊ HOA
3- TIỂU BAN TRẬT TỰ DIỄN HÀNH
- Giáo Hữu
THƯỢNG TRUYỆN THANH – Trưởng Ban
- Giáo Hữu
VÕ HƯƠNG NHIỀU
- Tổng
Giám VÕ VĂN XÊ
- Tổng
Giám DƯƠNG VĂN RÙM
- Lễ
Sanh NGỌC NGHÍNH THANH
- Lễ
Sanh THƯỢNG HÙNG THANH
- Lễ
Sanh THƯỢNG SANG THANH
- Lễ
Sanh THƯỢNG CẢI THANH
- Lễ
Sanh THƯỢNG LỤC THANH
- Lễ
Sanh THÁI BẢO THANH
- Lễ
Sanh THƯỢNG DÀNH THANH
- Lễ
Sanh NGỌC ĐẠO THANH
- Lễ
Sanh THÁI BÊ THANH
- Lễ
Sanh THÁI TỨ THANH
- Lễ
Sanh THÁI LONG THANH
- Lễ
Sanh NGỌC MÃO THANH
- Lễ
Sanh HƯƠNG CHỚ
4- TRỰC CÔNG VỤ
- Giáo Hữu
THÁI CÁ THANH
- Giáo Hữu
THƯỢNG NGUYÊN THANH
- Phó Tổng
Giám HỒ VĂN CĂNG
- Phó Tổng
Giám LÊ TRUNG ĐỨA
- Lễ
Sanh NGỌC HẠNH THANH
- Lễ
Sanh THƯỢNG HIỆP THANH
- Lễ
Sanh THƯỢNG HỔ THANH
- Lễ
Sanh THƯỢNG PHI THANH
- Lễ
Sanh NGỌC PHIỀN THANH
- Lễ
Sanh THÁI TRỪ THANH
- Lễ
Sanh THƯỢNG THỚI THANH
- ĐÀO
VĂN BÁ
- DƯƠNG
VĂN SẠCH
5- TRỰC ÁNH SÁNG
- Phó Trị
Sự NGUYỄN HÒA PHỤC và Nhân Viên Ban Ánh Sáng.
6- TRỰC LƯƠNG THỰC
- Giáo
Sư HƯƠNG NHÌN
- Chí
Thiện VÕ THỊ HOÀNH
7- TRỰC ẨM THỰC
- Chơn
Nhơn NGUYỄN THỊ TRỰC
- Giáo Hữu
HƯƠNG LAI
- Giáo Hữu
HƯƠNG ĐIẾU
Tại Trai Đường và Phòng Trù Báo Ân Từ nấu cơm vào ngày
7, 8, 9 tháng Giêng Ất Hợi. Qua 3 ngày nầy nếu bổn đạo ở địa phương còn ở lại
Tòa Thánh thì đăng ký nơi Văn Phòng Hội Đồng Chưởng Quản để dùng cơm nơi Trai
Đường.
8- TRỰC THỦ QUỸ
- Giáo Hữu
NGỌC HƯƠNG THANH
- Lễ
Sanh THƯỢNG CẨN THANH
9- CHỊU TRÁCH NHIỆM và SẮP XẾP các MÁY PHÓNG THANH
- Giáo Hữu
THƯỢNG TRUYỆN THANH
10- BAN ĐIỀU HÀNH SẮP XẾP ỔN ĐỊNH CUỘC LỄ THEO CHƯƠNG
TRÌNH
- Giáo
Sư THƯỢNG TÁM THANH
- Cãi Trạng
LÊ MINH KHUYÊN
- Giáo Hữu
THÁI CÁ THANH
- Giáo Hữu
THƯỢNG TRUYỆN THANH
Quý vị làm đầu Tiểu ban tùy nhiệm vụ mời thêm Chức Sắc
họp bộ phận của mình phân công để thực hiện đúng theo chương trình lễ cho được
chu đáo, đệ lên Ban Tổ chức góp ý duyệt.
Quý vị thuộc thành phần Ban Tổ chức có danh sách kể
trên hãy đem hết năng lực của mình mà thi hành nhiệm vụ được phân công cho chu
đáo./-
Tòa Thánh, ngày 14
tháng 12 năm Giáp Tuất   |
1995_09_11 Thư của Nguyễn Văn Ròn gởi Anh
Chị Hai hỏi một số vấn đề đạo sự.
San Jose, ngày 11-9-1995
Kính Anh chị Hai,
Kính lời về thăm anh chị và các cháu. Sau đây hỏi anh
về đạo sự một số vấn đề. Anh có thể nhờ anh Khuyên giùm em bằng giấy trắng mực
đen.
1)- Xin 2 lòng sớ: Cầu bệnh – Thượng Tượng và những
lòng sớ cúng bên Điện Thờ.
2)- Điện Thờ được trương bửu ảnh Diêu Trì Kim Mẫu + Cửu
Vị Tiên Nương lên thờ hay không? (tài liệu quy định).
3)- Đối với người trai kỳ không đủ 10 ngày: Đến mỗi lần
cầu siêu 9 ngày ở Thánh Thất, đế ngày cầu siêu 200 ngày và 300 ngày. Những lần
cầu siêu đó cúng thời thường, nhưng trên Thiên Bàn có thiết đủ Tam Bửu hay
không? (Không có dâng sớ).
4)- Đối với người ngoại đạo sau khi hành lễ đám tang
cho người chết theo Thế Đạo (thọ tang, cúng tế, cầu siêu [đầu vọng bái], đưa
linh đến phần mộ). Đến 200 ngày, 300 ngày họ nhờ hành lễ cầu siêu tại Thánh Thất,
cúng tế và xả tang, làm được không?
5)- Người đương thọ tang cha mẹ, vì lý do đặc biệt: cưới
vợ, lấy chồng. Tại Thánh Thất, xả tang trước Chánh Điện, có đọc vãng sanh thần
chú hay không? (xả tang trước ngày mãn tang đốt linh vị).
6)- Chánh Trị Sự (quyền Đầu Tộc Đạo) được phép cấp giấy
chứng nhận nhập môn tạm cho tân Đạo Hữu hay không?
7)- Thời cúng đại đàn, vì lý do nơi chánh điện chật hẹp
chỉ quỳ có một hàng Nam, một hàng Nữ, chính giữa là chủ lễ, ngoài ra mỗi bên một
hàng Nam, một hàng Nữ đứng để có chỗ cho lễ sĩ đi. Sắp xếp như vậy được không?
8)- Số lượng lễ sĩ cho mỗi kỳ đàn vía phải là 8 người
(2 xướng, 4 đi, 2 tiếp lễ phẩm). Trường hợp lễ sĩ đi không đủ, chỉ có 2. Do đó,
2 lễ sĩ nầy, với hình thức đưa lễ phẩm từ bàn ngoại nghi lên cho lễ để dâng lễ
(không có 2 lễ sĩ đăng). Làm như vậy Luật Đạo có cho phép hay không? Thưa anh,
vì do bên nầy, ngày thường, việc đi làm không thể nghỉ, nên thời cúng, gặp ngày
thường, thường xuyên thiếu lễ sĩ. Nếu chỉ co 2 lễ sĩ đi, 2 xướng, Luật Đạo
không cho phép, thì sắp xếp 2 người dâng lễ phẩm cho chủ lễ để cúng có được
không?
9)- Bên Điện Thờ, tổ chức Lễ Sĩ Nữ đi cho mỗi lần đàn
vía, có cho phép không?
10)- Nơi Điện Thờ, không tổ chức Hội Yến, nhưng có đặt
một cái bàn phía ngoài bàn nội nghi và sắp xếp trên bàn nầy: ly rượu, chung
trà, bình bông, đèn, nhang... như là tổ chức lễ Hội Yến và sau khi cúng đại đàn
rồi, tụng bài kinh tán tụng công đức Diêu Trì Kim Mẫu, có đúng không? Có cho
phép không? Hay là ngày Rằm tháng 8, Điện Thờ chỉ được phép cúng đại đàn mà
thôi. Nói rằng Hội Đồng Chưởng Quản cho phép làm như vậy.
Có bấy nhiêu hỏi thăm anh. Anh vận khỏe, chị, các cháu
và tất cà bà con họ hàng vẫn bình yên.
Kính,
Em (ký tên)
NGUYỄN VĂN RÒN
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Thất thập niên)
TÒA THÁNH TÂY NINH
THƯ MỜI
Kính thỉnh: Trưởng Huynh Phó Hội Trưởng Đặc trách Pháp
Luật.
Vâng lệnh Hội Đồng Chưởng Quản, vào lúc 8 giờ ngày 11
tháng 8Nh Ất Hợi (4-10-1995) Ban Bảo Vệ Trật Tự Nghi Lễ Nữ kiêm Kiểm Đàn sẽ bàn
giao Trưởng và Phó Trưởng Ban Kiểm Đàn cho Nhị vị Tân Trưởng Ban và Phó Trưởng
Ban Kiểm Đàn Tòa Thánh đảm nhiệm.
Trân trọng kính thỉnh: Trưởng Huynh nhín chút thì giờ
quý báu đến tại phòng đàn Tây Lang vào ngày giờ nêu trên để dự buổi lễ bàn giao
được tăng phần long trọng.
Sự hiện diện của Trưởng Huynh là một niềm vinh hạnh lớn
lao cho chị em chúng tôi.
Kính thỉnh,
Tòa Thánh, ngày 9
tháng 8Nh Ất Hợi  |
Cửa Hòa Viện, ngày 18 tháng 8 al năm Ất Hợi
(5-10-1995)
KÍNH ANH CÃI TRẠNG HIỆP THIÊN ĐÀI LÊ MINH KHUYÊN.
Đã sáu năm rồi tôi không can dự vào công việc đạo lẫn
đời, xin đứng ra ngoài vòng cương tỏa để nương thân vào chốn vô tranh nhàn hạ,
vô cả sự phiền lụy lợi danh buổi cuối đời.
Gia cảnh của N. mà tôi tình cờ đến thăm, chứng kiến tận
mắt cuộc sống đạo thật là mâu thuẫn giữa phàm tục và thiên vị, giữa thế đạo và
thiên đạo, khiến tôi phải có vài ý kiến thô thiển khuyên N. hãy tự giác trở lại
chân lý tu hành.
Tôi không bôi bác ai cả, thực trạng trong cửa đạo nửa
thế kỷ qua đã là vậy, có khi bàn thêm N. chẳng hề thấy được mâu thuẫn thiệt hư
đó!
Mặt tiêu cực trong cửa đạo còn lắm chuyện phải nên xét
lại, nếu không thì trường công quả chẳng qua là một việc như tôi nói với N.
"Mò trăng đáy nước", tội nghiệp cho chúng sanh vô minh phải chịu lặn
hụp dưới biển trần khổ thiệt hư lẫn lộn, lấy ai dẫn đường?!
Anh CÃI TRẠNG HTĐ là chức sắc có trách nhiệm trực tiếp
gánh vác cơ đồ nền đại đạo của đàn anh giao lại, anh không thể tránh né vai trò
lịch sử mà phải suy nghĩ trách nhiệm của anh!
Mong Anh chuyển động máy hành tàng./.
Thân mến,
(ký tên)
TRƯƠNG NGỌC ANH
Cửa Hòa Viện, ngày 5 tháng 10 năm 1995
Hôm qua tôi xuống nhà CHÚ, trên đường đi tôi thấy ngôi
nhà ở Trường Hòa mở cửa, tôi ngừng xe rẽ vào, trước sân có phơi hột cao su, tôi
có ý mừng thầm chắc của cha con CHÚ lượm hoặc mua gom để ép dầu hay cân lại cho
người khác để kiếm sống, nhưng tôi hỏi lại thì không phải vậy! Bước vào nhà
THÍM BẢY nằm trên bộ ván, thấy tôi THÍM lồm cồm ngồi dậy vui vẻ chào hỏi nhắc
ghế mời tôi ngồi, tôi đi với thằng con, nó dựng xe Honda ngoài lộ, tôi ngoắc nó
đầy xe vào nhà chơi có THÍM BẢY ở đây mình khỏi xuống Trường Lưu.
Này CHÚ BẢY! - Là con người như tôi, tôi không chút
nào yên tâm lạnh lùng phớt tỉnh ăng-lê trước gia cảnh của CHÚ khi tôi nhìn
thoáng qua dáng người tiều tụy của THÍM BẢY, thằng ĐÔNG, cái không khí hàn vi hết
chỗ nói cảnh nhà của CHÚ! Tôi mò xuống nhà bếp, dỡ luôn cái nồi đặt trên duy nhất
một bếp, yếu ăn như tôi, tôi đủ sức ráng thêm một chút là tôi nuốt chửng cái nồi
cơm đó... rồi nào là quần áo, nào là rác rưởi tùm lum nhà trên xuống nhà dưới,
trong nhà ngoài sân cả ngoài vườn, bắt tôi suy nghĩ rất nhiều về CHÚ, về trách
nhiệm làm chồng của người vợ chẳng may bệnh hoạn yếu đuối, làm cha của đàn con
quá nhỏ dại, gồm 3 gái cộng với đàn nhóc trai con!
Tôi hỏi THÍM BẢY có CHÚ ở nhà không? THÍM đáp: Năm sáu
hôm nay ổng ở trên chùa không có về nhà. Tôi hỏi ở trên đó làm gì? THÍM đáp: Ở
làm công quả. Tôi hỏi tiếp công ăn việc làm của gia đình ổn định ra sao thì
chao ôi, chẳng có cái gì nghe cho lọt lỗ tai tôi cả... cho mướn mấy công đất mỗi
năm vài ba chục giạ lúa thì làm sao đủ gạo ăn cho một gia đình đông con như
CHÚ! Ngồi nghe THÍM BẢY kể tôi mệt cầm canh!! Tôi có hai thằng con thôi mà vợ
chồng tôi gần như chưa bao giờ được nghỉ ngơi để đi làm cái công không "Mò
trăng đáy nước" như CHÚ... Thú thật với CHÚ BẢY, tôi phục CHÚ sát đất.
Này CHÚ BẢY! Mỗi ngày CHÚ đem mình vào lạy Đức Đại Từ
Phụ buổi tối, CHÚ hãy bình tâm nhìn thẳng lên thiên bàn, CHÚ đừng nhìn đâu xa cả...
Kìa ông Thích ca mâu ni, ngày xưa ông xuất gia đi tìm đạo, ông để lại nhà 3 ba
vợ và một bầy con cho mỗi bà, vợ con ông có người nuôi dưỡng tử tế vì đó là gia
đình vương giả. Nọ là ông Khổng Phu Tử, năm ông 29 tuổi bà vợ tự ý ly hôn vì
cái chứng ươn ươn gàn gàn của ông, ông có một con trai học hành chẳng ra sao cả.
Tuy nhiên ông Khổng Tử khỏi phải nuôi con là nhờ ông làm nghề dạy học dân đổi công cho đám môn đệ nuôi giùm. Ông Lão
Tử quyết sống cuộc đời độc thân với cái thuyết không thích lao động bất di dịch.
Ông Quan Công có hai người con nuôi, nhưng con ông làm quan hưởng tiền tuất triều
đình cấp dưỡng vì cha tử trận. Bà Quan Âm sống độc thân từ thuở quy y, nhờ bá
tánh thập phương cúng dường cơm tiền nuôi chú con oan. Ông Lý Bạch tối ngày say
mèm nhờ rượu của vua Đường Thế Dân cấp đủ sức uống, ông sống một mình khỏe re.
Còn ông Tử Nha làm quan đại thần Nhà Châu hưởng lộc triều đình trọn kiếp. Sau
cùng ông Jésus 30 tuổi bị đóng đinh trên cây thập tự giá, chỉ còn bà mẹ già rồi
cũng chết theo.
Giá như sức ông bà ấy ngày xưa mà cảnh nhà vợ con cỡ
chừng bằng phân nửa của CHÚ thôi, tôi tin chắc rằng ngày nay các ông bà ấy vị tất
leo lên được cái ghế mấy ông mấy bả đang ngồi đây?!
Tôi nói ít CHÚ BẢY hiểu nhiều để CHÚ BẢY thiền định kỹ
lại những điều mà tôi đã khuyên lơn CHÚ mới hôm nào đây coi có sáng lý không?
Đó là: Nhứt tu tại gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba mới tu chùa, mà tu của CHÚ đây lại
là phải nhứt nhứt tu tại gia tu tại gia, vì CHÚ có hai cảnh nhà ở hai nơi cách
xa hàng mấy cây số...
Tôi còn có ông bè bạn Hiền Tài, mà hiền tài cái nỗi
gì, ổng bả chỉ được cái biệt tài là đẻ con ra lúc nhúc, cậu này đứng kề lổ tai
cô kia... đến nhà thăm chơi tôi mò thử vô lu gạo thì thấy không tài nào bà Hiền
Tài nấu đủ cơm cho đám hiền tài con ăn mỗi ngày hai bữa no cái bụng, nhà cửa
thì ủn tủn trống trước trống sau. Mỗi lần tôi ghé thăm thường không thấy có ổng,
tôi hỏi bà Hiền Tài ổng đi đâu? Bả uể oải trả lời buồn xo với tôi rằng tối ngày
ổng mắc lo đi cầu siêu và đưa đám xác... anh Năm nghĩ coi...!!
Nói đến đây tôi chợt nhớ lại ngày xưa tôi còn hành đạo
như CHÚ, có vài ba ông chức sắc cỡ bự thường hay rêu rao cái thuyết bí truyền rằng:
Chức Sắc Đạo Cao Đài phải có vợ có chồng, dù cho Giáo Tông mà còn trẻ cũng được
cưới vợ v.v... Là vì buổi tam kỳ phổ độ các đấng trên thiên đình giáng thế rất
nhiều, mà mấy ông mấy bà giáng trần trước hết theo thứ tự lớn nhỏ, mấy ông mấy
bà đầu thai vào gia đình chức sắc thiên phong cái đã, chừng nào gia đình chức sắc
hết chỗ chứa, các đấng mới đầu thai vào gia đình đạo hữu, rồi mới đến dân gian
bên ngoài hạng bét...
Chao ôi! Cái thuyết bí truyền của mấy ổng đưa ra thật
là hấp dẫn cho các ông bà chức sắc đạo nịnh đạo nọ. Có một vị Nữ Giáo Hữu tuổi
đời đã gần ghé cái chỗ tri thiên mạng mà vẫn xăng xái làm đơn theo kỳ kèo riết
với ông Thượng Sanh quyết đòi cho được, để bả cưới ông chồng có bộ râu trắng
bách...
Còn ông chức sắc nọ cầm quyền hành đạo địa phương, nửa
nhiệm kỳ Đầu Tộc rồi đến Khâm Châu, bà vợ ở nhà cứ viết thư mượn người cầm xuống
kêu ổng về để ổng chứng lễ cúng thôi nôi cho chú tiên con và vái luôn cho bé phật
mới đầu thai vừa tròn ba mươi ngày tuổi...
Trời bất dung nhơn cản, năm đó gia đình ông chức sắc
đưa ra cái thuyết bùng nổ tiên phật ấy có một cậu con trai cưng, chơn linh cậu ấy
chắc cũng hạng từ tự trên thiên đình, cậu xuống Sài thành để làm gì tôi hổng biết,
mà bị bọn cô hồn quỷ xác chém cho 36 nhát dao phay chết tươi, gia đình khiêng về
nín khe chôn luôn... Lúc đó tôi bàn với anh em công đạo rằng chắc chơn linh hắn
là thiên lôi trên thiên đình xuống thế đầu thai lộn nhà, thay vì hắn đầu thai
vào gia đình chức sắc, hắn phải đầu thai vào nhà vợ chồng là đầu trộm đuôi cướp
mới đúng ngôi đúng thứ, có lớp có lang,... Nhưng thật ra thiên cơ bất khả lậu,
tôi bàn khùng như vậy chứ không ai biết chắc được lão thiên lôi đó đầu thai lộn
nhà hay là lão đầu thai trúng phóc... Còn ông chức sắc vợ đẻ năm một kia thì
ngày nay bả nuôi đàn con khổ cực quá phải kiệt sức trước tuổi về hưu, bả đã ôm
gói trốn qua bên kia thế giới sau ngày giải phóng miền Nam, để lại cho ổng nuôi
tám đứa con đồng đều nửa trai nửa gái, bả ra đi về đâu vẫn ngoảnh lại xin thề:
THỀ
XIN NƯƠNG CHỐN ĐỘNG ĐÀO
CHẲNG
THÈM NHỚ ỒNG, CHẲNG VÀO PHÀM GIAN!
Còn bà Giáo Hữu[2]
nọ nay cũng đã cởi hạc vu quy về trển trước ông già râu bạc, có lẽ bả về trên
đó lo quét dọn cái phòng hoa chúc trên thiên cung chuẩn bị rước ổng về sau!
Nghe đâu ổng cũng đã cất gánh lên đường sau cái án mấy năm vũ lý!
CHÚ BẢY N. THÂN MẾN!
Tình đồng đạo tôi với CHÚ trước sau vẫn như một, nội
dung tam giáo quy nguyên ngũ chi phục nhứt của đạo Cao Đài mà Đức Đại Từ Phụ
dùng huyền diệu tiên gia giáng trần sáng lập buổi tam kỳ phổ độ, tôi nhận thấy
rất là cao cả tuyệt vời. Nhưng khổ nỗi trong cửa đạo từ chức sắc thiên phong chức
việc đến hàng tín đồ nam nữ, có mấy ai khách quan trung thực để nghiền ngẫm
quán triệt cái lý uyên thâm của giáo lý đại đạo?
Con đường hành đạo đã qua, mặt tích cực thật sự đã đem
lại sự phát triển về hình thức cho nền đại đạo tôi cho là tốt. Nhưng mặt tiêu cực
đã làm hạn chế cái chất của đạo rất đáng quan tâm, không phải đơn giản bình thường!
Riêng tôi nhận thấy đó là sự tệ hại vô cùng nghiêm trọng! Nhưng than ôi có mấy
ai hiểu thấu?!
Người xưa có câu "Chùa rách Phật vàng" ý nói
thà cảnh chùa tranh vách nát mà vị trụ trì ở ngôi chùa đó là bậc cao tăng, tài
đức sáng ngời. Nay nhìn lại nền đại đạo tôi xem chừng như cái cảnh đời ngược lại.
"Chùa vàng mà Phật rách" có nghĩa là chùa thì coi nguy nga lộng lẫy,
kỳ quan có một không hai... nhưng sải giữ chùa lại là hàng tục tử phàm phu, tài
đức tối om, ù ù cạc cạc chẳng ra làm sao cả?!
Thôi đó là việc đại sự của nền đại đạo, có người gánh
vác! Riêng tôi với CHÚ, tôi chân tình khuyên CHÚ một lần nữa nên quay trở về
gia đình lo nuôi dạy đàn con nhỏ dại, để mai sau chúng nên người hữu dụng với đời,
để CHÚ THÍM hoàn thành nghĩa vụ làm người trước cái đã, đúng như lời người xưa
đã tổng kết: Dục tu thiên đạo, tiên tu nhơn đạo, nhơn đạo bất tu thiên đạo còn
xa!
Tôi rất mong CHÚ THÍM bình tâm suy gẫm ngõ hầu mang lại
sự ấm no thịnh vượng và hạnh phúc cho gia đình.
Tôi và thằng con tôi đến nhà CHÚ là để gặp mặt CHÚ
THÍM và cháu D. gút lại việc làm cho cháu D. dưới thành phố có sớm hơn được
không? Có lẽ đầu tháng sau con tôi về rước cháu D. đi làm./.
THÂN ÁI,
TRƯƠNG NGỌC ANH
1995_10_09 Công Văn 030/70.PHT.ĐT.PL.
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Thất thập niên)
TÒA THÁNH TÂY NINH
HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN
Văn Phòng
Số: 030/70.PHT.ĐT.PL
PHÓ HỘI TRƯỞNG HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN ĐẶC TRÁCH PHÁP LUẬT
Kính gởi:
- Hiền
Muội GIÁO HỮU TRƯỞNG BAN TRẬT TỰ NGHI LỄ NỮ PHÁI.
- Hiền
Muội LỄ SANH TRƯỞNG BAN KIỂM ĐÀN TÒA THÁNH
Kính quý Hiền Muội
Tôi vừa tiếp được HUẤN LỊNH số 5/70-HĐCQ-HL ngày 7
tháng 8Nh Ất Hợi HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN đã bổ nhiệm chánh thức nhị vị Nữ Lễ Sanh
HƯƠNG THƠM và Nữ Chánh Trị Sự cầu phong TRẦN KIM LONG lãnh nhiệm vụ TRƯỞNG BAN
và PHÓ BAN KIỂM ĐÀN TÒA THÁNH.
Để phân tách nhiệm vụ của quý vị Trật Tự Nghi Lễ Nữ
Phái với Ban Kiểm Đàn Tòa Thánh cho rõ ràng để quý vị khỏi thắc mắc khi thi
hành phận sự giữa hai Ban.
Kính mời quý Hiền Muội Chánh, Phó Ban Trật Tự Nghi Lễ
và Kiểm Đàn vui lòng đến văn phòng tôi tại Hiệp Thiên Đài vào lúc 8 giờ ngày 21
tháng 8Nh Ất Hợi (14-10-1995) để bàn bạc rộng rãi về vấn đề trên đây hầu chung
lo xây dựng nghiệp Đạo cho tốt đẹp hơn.
Nay kính,
Tòa Thánh, ngày 16 tháng 8Nh Ất Hợi
(9-10-1995)
(ký tên)
Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN
Kính tường:
- Đạo Huynh PHỐI SƯ HỘI TRƯỞNG HĐCQ
- Đạo Tỷ NỮ PHỐI
SƯ PHÓ HỘI TRƯỞNG HĐCQ
- Hồ sơ.-
[1] Truyền Trạng Trương Ngọc Nam.
[2] Phối Sư Hương Ánh, cưới ông Nguyễn Văn Trác.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét