caodaireligion2: BIÊN NIÊN SỬ ĐẠO CAO ĐÀI - Q160. * BBT/Hiền Tài Huỳnh Tâm. Mai Văn Tìm. Nguyễn Văn An.

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

Tòa Thánh Tây Ninh

BIÊN NIÊN SỬ ĐẠO CAO ĐÀI.

BBT/Hiền Tài Huỳnh Tâm.

Mai Văn Tìm.

Nguyễn Văn An.

Quyển 160

Nội Dung. 2015_07_11/26-11-2015:

Đàn Cơ, Thánh Ngôn, Thánh Lịnh, Thánh Giáo, Đạo Thi, Đạo Lịnh, Sắc Lịnh, Sắc Huấn, Huấn Dụ, Huấn Từ, Diễn Văn, Đạo Nghị Định, Châu Tri, Cương Lĩnh.

2015_07_11 Bản Phúc Nghị của Cơ Quan Phước Thiện.

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

(Bát thập cửu niên)

TÒA THÁNH TÂY NINH

Ban Điều Hành

Cơ Quan Phước Thiện

Số: 09/BPN

HIỆP THIÊN ĐÀI – CƠ QUAN PHƯỚC THIỆN

BẢN PHÚC NGHỊ

Trích yếu: V/v XIN PHỤC HỒI TRÁCH NHIỆM CỦA CƠ QUAN PHƯỚC THIỆN ĐÚNG ĐẠO LUẬT NĂM MẬU DẦN 1938 VÀ HỆ THỐNG PHƯỚC THIỆN 5 CẤP NHƯ TRƯỚC ĐÂY.

- Kính Ngài Đầu Sư Chưởng Quản Hội Thánh.

- Kính Trưởng Huynh Cãi Trạng Phó Chưởng Quản Hội Thánh "Điều Hành Cơ Quan Pháp Luật Đạo" và Cơ Quan Phước Thiện.

- Kính Đại Huynh Q. Thái Chánh Phối Sư.

- Kính Đại Huynh Q. Thượng Chánh Phối Sư.

- Kính Đại Huynh Q. Ngọc Chánh Phối Sư.

Kính Quý Ngài Lãnh Đạo Hội Thánh,

Vì nỗi khổ tâm và sự bức xúc mất còn của Cơ Quan Phước Thiện. Chúng Thiểu Phẩm Chức Sắc Cơ Quan Phước Thiện đồng kính dâng bản PHÚC NGHỊ đến quý cấp Lãnh Đạo Hội Thánh minh xét để phục hồi Cơ Quan Phước Thiện đúng Chương II, Điều 10, Đạo Luật năm Mậu Dần 1938.

Phước Thiện được nên hình, từ Cơ Quan đến Hội Thánh Phước Thiện. Do đâu tạo nên cơ nghiệp nầy?...

Thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp Ngày 30-05-Quý Tỵ-1953, Đức Hộ Pháp vâng Thánh ý của ĐỨC CHÍ TÔN thành lập PHẠM MÔN do 4 câu thi trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển: "Tỉnh Ngộ xá thân tại PHẠM MÔN".

Từ PHẠM MÔN biến ra PHƯỚC THIỆN năm 1935 thuyết Đạo Đức Hộ Pháp nói: "Mười mấy năm khổ hạnh, nâu sòng trong cửa PHẠM, ẩn nhẫn tạo nên cả cơ nghiệp hữu tướng dường ấy. Hại thay, Chúa Quỷ biết rõ cơ mầu nhiệm nên mới tương liên cùng Chánh Phủ Pháp tìm hiểu ý huyền vy của Phạm Môn liền ra lịnh đóng cửa, thì lại nảy sanh trăm, ngàn cơ sở PHƯỚC THIỆN..........".

"Tóm lại, PHẠM MÔN - PHƯỚC THIỆN là trường học của linh hồn, là một cái thang 12 nấc, Chí Tôn đem bắc sẵn cho thời tam kỳ phổ độ chuyển thế" (12 nấc tức là Thập Nhị Đẳng Cấp Thiêng Liêng: Minh Đức, Tân Dân, Thính Thiện, Hành Thiện, Giáo Thiện, Chí Thiện, Đạo Nhơn, Chơn Nhơn, Hiền Nhơn, Thánh Nhơn, Tiên Tử, Phật Tử.

Căn cứ vào đâu?

- Căn cứ Chương II, Điều 10, Đạo Luật năm Mậu Dần 1938 và Đạo Nghị Định 48/ĐNĐ đề ngày 19-10-Mậu Dần (10-12-1938) của Đức Lý Giáo Tông và Đức Hộ Pháp đồng ký tên.

Theo tài liệu Đức Hộ Pháp dạy ông Đạo Nhơn Trịnh Phong Cương tại Hộ Pháp Đường ngày 06-08-Tân Mão (1951).

"Cơ Quan Phước Thiện được quyền Đức Chí Tôn và Quyền Vạn Linh công nhận và tồn tại mãi mãi trong Đạo Cao Đài, không có quyền nào hủy bỏ".

Phước Thiện là một trong 4 Cơ Quan chính thống của Đạo Cao Đài: Hành Chánh, Phước Thiện, Tòa Đạo, Phổ Tế mà Đạo Luật đã qui định.

Trải qua bao biến cố lịch sử của Đạo Cao Đài, Phước Thiện là một cánh tay đắc lực cho Cửu Trùng Đài đã đóng công, góp sức xây dựng đại nghiệp Đạo rất tích cực và hiệu quả, nhứt là trong thời kỳ tạo tác Đền Thánh, Báo Ân Từ và các dinh thự trong Nội Ô Tòa Thánh.

Phước Thiện là Cơ Quan bảo tồn sanh chúng, giải khổ cho chúng sanh trong vòng tứ khổ sanh, lão, bệnh, tử.

PHƯỚC THIỆN từ khi KHAI SANH đến lúc TRƯỞNG THÀNH đều đặt dưới quyền Lãnh Đạo của Đức Hộ Pháp và tiếp tục quý Ngài Thời Quân Hiệp Thiên Đài: Khai Pháp Trần Duy Nghĩa, Khai Đạo Phạm Tấn Đãi, Hiến Đạo Phạm Văn Tươi, Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa v.v...

Theo Pháp Luật quy định, Phước Thiện do Hiệp Thiên Đài lãnh đạo: Điều thứ tư, Đạo Nghị Định 48 nói rõ: "Cơ Quan Phước Thiện đều giao cho Hiệp Thiên Đài Chưởng Quản".

Phẩm vị Thập Nhị Đẳng Cấp Thiêng Liêng và trách nhiệm của Chức Sắc Phước Thiện do Quyền Đức Chí Tôn và Quyền Vạn Linh định vị tại Đạo Luật năm Mậu Dần 1938 và Đạo Nghị. Định 48/ĐNĐ của Đức Lý Giáo Tông và Đức Hộ Pháp.

Sau khi Đức Hộ Pháp từ đảo Madagascar trở về, triệu tập Đại Hội Phước Thiện nâng cấp Cơ Quan Phước Thiện lên Hội Thánh Phước Thiện cuối năm 1946.

Lúc bấy giờ Hội Thánh Phước Thiện có đủ Cửu Viện và hệ thống Phước Thiện từ trung ương đến các địa phương: Quản Trấn Đạo, Quản Châu Đạo, Quản Tộc Đạo, sở Chánh Phước Thiện và các cơ sở Lương Điền, Công Nghệ, Thương Mãi.

Hệ thống tổ chức của Hội Thánh Phước Thiện từ Trung Ương đến Địa Phương cân đối với hệ thống Hội Thánh Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài. Tuy nhiên chỉ chung lo đặc biệt về mặt Phước Thiện là cơ Bảo Tồn mà thôi.

Sau 30-04-1975 nước Việt Nam hòa bình, thống nhất do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo đến năm 1978, Đạo Cao Đài Tòa Thánh bắt đầu thay cũ đổi mới theo chủ trương, chánh sách cải tạo tôn giáo của Đảng, Nhà nước Việt Nam.

Trước hết Mặt Trận Tổ Quốc tỉnh Tây Ninh triển khai Bản án Cao Đài tựa đề: "BẢN ÁN HOẠT ĐỘNG PHẢN CÁCH MẠNG TRONG GIỚI CẦM ĐẦU GIÁO PHÁI CAO ĐÀI TÂY NINH" đề ngày 20-09-1978.

Tiếp theo Hội Đồng Nhân Dân tỉnh Tây Ninh ban hành QUYẾT NGHỊ đề ngày 13-12-1978.

Điều III: "Giải tán và nghiêm cấm hoạt động hệ thống tổ chức hành chánh đạo từ trên đến cơ sở, xoá bỏ và nghiêm cấm cơ bút. Chánh quyền sẽ quản lý toàn bộ các cơ sở vật chất mà Ðạo đang quản lý kinh doanh...".

Việc ĐẢNG, NHÀ NƯỚC TỈNH Tây Ninh, triển khai Bản Án Cao Đài và Quyết Nghị Hội đồng nhân dân tỉnh Tây Nính như trên làm cho tình hình tôn giáo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh lúc bấy giờ là nỗi khổ tâm của Hội Thánh Lưỡng Đài đang đứng trước khúc quanh cực kỳ nghiêm trọng khó khăn chưa từng thấy trong lịch sử Cao Đài.

Không còn cách nào hơn bắt buộc Hội Thánh Lưỡng Đài phải ký tên ban hành Đạo Lịnh 01 đề ngày 04-02-Kỷ Mùi (01-03-1979) để giải thể Hội Thánh và guồng máy Hành Chánh Đạo từ Trung ương đến Địa phương, không sử dụng cơ bút, đồng thời giao hết tài sản của Đạo (Động Sản và Bất Động sản) cho nhà nước quản lý.

Sau đó QUYẾT ĐỊNH 124 QĐ-UB đề ngày 06-08-1980 của UBND tỉnh Tây Ninh bắt buộc Hội Thánh phải nghiêm chỉnh thi hành đúng theo tinh thần Đạo Lịnh 01.

Sau khi Hội Thánh và Guồng máy Hành Chánh Đạo bị giải thể theo tinh thần Đạo Lịnh 01, thay vào một tổ chức mới với danh xưng là Hội Đồng Chưởng Quản Cao Đài Tây Ninh không có trong Pháp Luật, Chơn Truyền của Đạo Cao Đài. Mỗi nhiệm kỳ Hội Đồng Chưởng Quản là 4 năm, hành Đạo ngoài Tân Luật và Pháp Chánh Truyền, Đạo Luật và các Luật Lịnh của Hội Thánh trước đây.

Năm 1997 nhiệm kỳ 4 Hội Đồng Chưởng Quản lập Hiến Chương đầu tiên, mục đích mở rộng việc hành đạo trong cả nước với hệ thống giáo hội 2 cấp: cấp Trung Ương là Hội Đồng Chưởng Quản cấp Địa Phương là Ban Cai Quản Họ Đạo, không sử dụng cơ bút, được Ban Tôn Giáo Chánh Phủ chấp thuận Hiến Chương và ban cho Hội Đồng Chưởng Quản có tư cách pháp nhân lãnh đạo giáo hội Cao Đài Tây Ninh.

- Căn cứ Hiến Chương nầy, Hội Đồng Chưởng Quản bổ nhiệm mỗi Họ Đạo một vị Lễ Sanh Cai Quản Thánh Thất kiêm luôn Cai Quản Điện Thờ Phật Mẫu không phân biệt Hành Chánh hay Phước Thiện kể từ đây.

- Tiếp theo Hiến Chương 2002 bổ sung Hội Đồng Chưởng Quản chỉ mở rộng phạm vi của Cửu Trùng Đài, còn Hiệp Thiên Đài và Phước Thiện không được sự mở rộng của Hiến Chương nên 2 Cơ Quan nầy phải bị bế tắc từ Hiến Chương 1997 đến Hiến Chương 2002.

Năm 2007 Hội Đồng Chưởng Quản lập Hiến Chương nâng cấp lên Hội Thánh, được sự chấp thuận của Ban Tôn Giáo Chánh Phủ do công văn số 106R/TGCP-CV ngày 08-08-2008.

Bản Dự Thào Hiến Chương năm 2007 không được sự thống nhất, đồng tình trong nội bộ của Hội Đồng Chưởng Quản và Ban Soạn thảo Hiến Chương. Lý do: Không đúng Pháp Luật, Chơn Truyền của Đạo Cao Đài. Sau đây là bằng chứng rõ nét:

- Ban Tôn Giáo Chánh Phủ tổ chức Phiên họp tại Trung Ương II Thành Phố HCM lúc 14 giờ ngày 06-06-2008 dưới quyền Chủ Tọa của ông Tiến Sĩ Nguyễn Thanh Xuân Phó Trưởng Ban Tôn Giáo Chánh Phủ.

- Mở đầu phiên họp, Ông Xuân Phó Ban Tôn Giáo Chánh Phủ phát biểu:

"Hiến Chương do Giáo Hội giải quyết việc liên quan tổ chức của Đạo cần có sự đồng lòng, vì Hiến Chương nầy thay đổi so sánh cơ cấu tổ chức của Hiến Chương trước, nhất là Điều 16 liên quan đến một cơ cấu mới gọi là Chưởng Quản và Phó Chưởng Quản Hội Thánh, một điều ngay trong Đại Hội Hội Thánh có số ý kiến nêu ra không đồng tình, vì nó không có trong Pháp Chánh Truyền, cũng như có rất nhiều ý kiến ngoài Hội Thánh phản ảnh chống đối cơ chế nầy, BTG/CP muốn có một lần cuối cùng là tinh thần của Hiến Chương phải đi sát với truyền thống Đạo, làm thế nào ngày càng được sự đồng thuận cao nhất để phát huy hiệu lực của mình.

Hôm nay BTG/CP muốn nghe ý kiến một lần nữa của các vị Hội Đồng Chưởng Quản và các vị trong Ban Soạn Thảo, sau hết là đi đến kết luận. Vì chúng ta chỉ làm theo ý kiến phản ảnh của Đại Hội Hội Thánh giao lại cho Hội Đồng Chưởng Quản tu chỉnh tổ chức việc hành đạo, sao cho phù hợp trong hoàn cảnh hiện nay, nhứt là phải sát với Pháp Chánh Truyền và các Luật Đạo".

- Ngài Đầu sư THƯỢNG TÁM THANH phát biểu: Rất cám ơn sự quan tâm của Chính Phủ, riêng về Bản Dự Thảo Hiến Chương, Hội Đồng Chưởng Quản đã xem xét rất nhiều lần được Đại Hội Nhơn Sanh trên 4.000 Đại Biểu và Đại Hội Hội Thánh trên 1.000 Đại Biểu đã thông qua. Do đó cá nhân tôi cũng như không cá nhân Chức Sắc nào tại phiên họp nầy có quyền sửa đổi về một nghị quyết của tập thể. Dứt khoát cần phải giữ nguyên trạng, nếu muốn sửa đổi phải chờ đến Đại Hội Nhơn Sanh, Đại Hội Hội Thánh 5 năm nữa sẽ sửa đổi. Xin Ban Tôn Giáo Chính Phủ sớm trình Thủ Tướng phê chuẩn, toàn Đạo rất mong chờ.

- Ông TRANG VĂN HẢI Trưởng Ban Tôn Giáo tỉnh Tây Ninh phát biểu: Cần phải sửa chữa tổ chức hành đạo của Tôn Giáo sao cho phù hợp Tân Luật, Pháp Chánh Truyền và các Luật Đạo, có những điều hôm nay không phù hợp lắm, cũng như cần phải định rõ những danh từ chính xác như: CHƯỞNG QUẢN nầy là CHƯỞNG QUẢN CỬU TRÙNG ĐÀI hay HIỆP THIÊN ĐÀI hay LƯỠNG ĐÀI.

- Trong phiên họp nầy có ý kiến của Trưởng Huynh Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN và Truyền Trạng TRẦN ANH DŨNG phản ảnh về việc Hiến Chương không đúng Pháp Luật Đạo, nhất là Điều 16 Chưởng Quản Hội Thánh duy nhất.

Tóm lại các ý kiến nêu trên, Tiến sĩ Nguyễn Thanh Xuân, Ông Trang Văn Hải, Cãi Trạng Lê Minh Khuyên, Truyền Trạng Trần Anh Dũng đều đặt trọng tâm góp ý tu chỉnh Dự Thảo Hiến Chương 2007 tại Điều 16 (Chưởng Quản Hội Thánh) cho rõ ràng và đi sát với Pháp Chánh Truyền và các Luật Đạo.

Trái lại, lời phát biểu của Ngài Đầu Sư Hội Trưởng Hội Đồng Chưởng Quản trong phiên họp nầy có tính cách quyền lực, khống chế "Không một cá nhân Chức sắc nào tại phiên họp nầy có quyền sửa đổi Hiến Chương - Dứt khoát cần phải giữ y nguyên trạng".

Do vậy, dự thảo Hiến Chương 2007 phục hồi Hội Thánh không thay đổi - tại Điều 16, nội dung như sau: "Thường trực Hội Thánh Lãnh Đạo Hội Thánh Chưởng Quản và các Phó Chưởng Quản từ hàng phẩm Đầu Sư và tương đương trở lên". Điều nầy cho thấy chỉ có phẩm Đầu Sư mới được cầm quyền thống nhứt Lưỡng Đài.

Lời phát biểu của Ngài Đầu Sư tại phiên họp Trung Ương II nói trên, có lẽ Ngài Đầu Sư muốn lợi dụng Pháp Lý của 2 Đại Hội nầy để củng cố quyền lực cao nhất CHƯỞNG QUẢN HỘI THÁNH DUY NHẤT (Lưỡng Đài) thêm 5 năm nữa và mãi mãi về sau.

Nhưng 5 năm đã trôi qua (2007-2012) Chức Sắc, Chức Việc và Tín Đồ Cao Đài rất mong đợi có một Hiến Chương mới ra đời để xây dựng lại cơ Đạo cho đúng Luật Pháp Chơn Truyền của Đức CHÍ TÔN.

Trái lại 5 năm đã trôi qua và thêm 3 năm nữa (2015) cũng chưa thấy Ngài Đầu Sư mở Đại Hội Nhơn Sanh, Đại Hội Hội Thánh để sửa đổi Hiến Chương và có Hiến Chương mới như lời phát biểu của Ngài Đầu Sư tại Phiên họp Trung Ương II như đã nói trên.

Tại Đại Hội Hội Thánh ngày 25, 26 tháng 10 Đinh Hợi (2007) có sự tham dự của Đại diện BTG/CP, Ông TRẦN TIÊN THÀNH.

Theo tinh thần của Đại Hội đều phản đối Điều 16 của Hiến Chương 2007 về việc CHƯỞNG QUẢN HỘI THÁNH như sau:

- Trước hết, lời phát biểu của Trưởng Huynh Cãi Trạng Lê Minh Khuyên.

- Tiếp theo lời phát biểu của Hiền Huynh Giáo Hữu Thượng Mạnh Thanh.

- Sau cùng lời phát biểu của Hiền Huynh Giáo Sư Thái Vân Thanh.

Cả 3 lời phát biểu nầy đều có nội dung như sau: Căn cứ Pháp Chánh Truyền không cho một người cầm quyền nhứt thống (Lưỡng Đài), yêu cầu phải tu sửa Hiến Chương tại Điều 16 cho đúng Pháp Chánh Truyền.

Sau lời phát biểu của Giáo Sư Thái Vân Thanh cả tràng pháo tay trong Đại Hội Hội Thánh vang dội tỏ thái độ đồng tình trước mặt Đại diện Ban Tôn Giáo Chánh Phủ, ông TRẦN TIẾN THÀNH.

- Ông TRẦN TIẾN THÀNH đứng lên yêu cầu Hội Đồng Chưởng Quản nên tu sửa Hiến Chương cho đúng Pháp Chánh Truyền để đáp ứng nguyện vọng của Đại Hội Hội Thánh.

- Tại phiên họp Trung Ương II ông Tiến Sĩ NGUYỄN THANH XUÂN phát biểu có ý lập lại tinh thần Đại Hội Hội Thánh ngày 25, 26 tháng 10 Bính Tuất (2006) như sau:

"Nhất là Điều 16 liên quan đến một cơ cấu mới gọi là Chưởng Quản và Phó Chưởng Quản Hội Thánh, một điều ngay trong Đại Hội Hội Thánh có số ý kiến nêu ra không đồng tình vì nó không có trong Pháp Chánh Truyền, cũng như có rất nhiều ý kiến ngoài Hội Thánh phản ảnh, chống đối cơ chế nầy".

Chúng ta chỉ làm theo ý kiến phản ảnh của Đại Hội Hội Thánh giao lại cho Hội Đồng Chưởng Quản tu chỉnh, tổ chức hành đạo sao cho phù hợp trong hoàn cảnh hiện nay, nhất là cần phải đi sát với Pháp Chánh Truyền và các Luật Đạo.

Khoản vừa nêu là để chứng minh lời phát biểu của Ngài Đầu Sư tại phiên họp Trung Ương II nói trên không đúng sự thật đã diễn ra trong Đại Hội Hội Thánh 2007 trước mặt Đại diện BTG/CP Ông Trần Tiến Thành.

Sự thật cho thấy rõ chí hướng của Ngài Đầu sư là lợi dụng pháp lý của Đại Hội Nhơn Sanh và Đại Hội Hội Thánh để củng cố quyền hành tối thượng lãnh đạo Hội Thánh của Ngài trong hiện tại và tương lai, để trọn quyền trong mọi lãnh vực tôn giáo, tự ý sửa cải Luật Pháp Chơn Truyền của Đạo Cao Đài, làm cho nền Chánh Giáo của ĐỨC CHÍ TÔN trở nên Phàm Giáo. Nếu ai chống lại việc sửa cải nầy thì Ngài Đầu Sư và Hội Thánh của Ngài ra Huấn Lịnh giáng cấp hoặc trục xuất ra khỏi Đạo mà không có phiên tòa hay Ban Kỷ Luật Đạo xét xử.

* Cửu Trùng Đài tại Trung Ương: được phục hồi Cửu Viện và các Cơ Quan trực thuộc.

- Tại Địa Phương: Ban Cai Quản Họ Đạo vẫn giữ nguyên quyền thống nhất Lãnh Đạo Thánh Thất, Điện Thờ, không phân biệt Hành Chánh hay Phước Thiện.

* Còn Hiệp Thiên Đài tại Trung Ương: Chỉ có một vị Chức Sắc Hiệp Thiên Đài cao nhất giữ nhiệm vụ Phó Chưởng Quản Hội Thánh Điều Hành Cơ Quan Pháp Luật Đạo.

- Tại Địa Phương: Không bổ nhiệm Chức Sắc Hiệp Thiên Đài nào hành quyền Pháp Luật tại các Địa Phương như Hội Thánh trước đây.

* Phước Thiện: Tại Trung ương có một Ban Điều Hành Phước Thiện trực thuộc Cửu Trùng Đài.

- Tại Địa Phương: Không bổ nhiệm vị Chức Sắc Phước Thiện nào tại Điện Thờ Phật Mẫu để mở mang sở Chánh Phước Thiện và các sở Lương Điền, Thương Mãi, Công Nghệ v.v...

Cả hai Cơ Quan Hiệp Thiên Đài và Phước Thiện kể trên không được Hiến Chương 2007 Phân Quyền và Bổ nhiệm cân đối như Cửu Trùng Đài tại các địa phương. Đây là sự thiệt hại lớn lao cho nền Đại Đạo trong hiện tại là loạn Pháp. Việc nầy có phải đi ngoài Pháp Chánh Truyền và Đạo Luật hay không?

Hôm nay, Ngài Đầu sư lập Hiến Chương 2007 phục hồi quyền Hội Thánh không Đồng Bộ.

- Chức Sắc Hiệp Thiên Đài không được bổ nhiệm tại các Địa Phương để bảo vệ Pháp Luật Đạo. Còn trên các văn bản Huấn Lịnh, Đạo Lịnh bổ nhiệm Chức Sắc hiện nay không có chữ ký của Trưởng Huynh Cãi Trạng Hiệp Thiên Đài Phê Kiến như thời còn Hội Đồng Chưởng Quản.

- Cơ Quan Phước Thiện đã bị mất gốc từ năm 1997 đến nay, xin hỏi Đạo Luật năm Mậu Dần còn giá trị hay không? Trong khi đó Hiến Chương 1997 và Hiến Chương 2007 tại Điều 34 quy định rõ "BẢN TÂN LUẬT, PHÁP CHÁNH TRUYỀN, ĐẠO LUẬT, KINH LỄ LÀ VĂN BẢN CÓ TÍNH CÁCH NỘI QUY, NỘI LUẬT".

- Phần chứng minh trên cho thấy Hiệp Thiên Đài và Cơ Quan Phước Thiện bị tiêu vong bằng cách khoa học trước mặt chúng sanh.

- Hơn 15 năm qua, Ngài Đầu Sư Lãnh Đạo Thống Nhất Lưỡng Đài trong đó có Cơ Quan Phước Thiện, lúc nào trên văn bản cũng đề chiếu y Tân Luật, Pháp Chánh Truyền, nhưng Ngài và Hội Thánh của Ngài có làm y Tân Luật, Pháp Chánh Truyền hay không? Nhìn lại tình hình trong Đạo Cao Đài vừa qua và hiện nay, biết bao Chức Sắc, Chức Việc rời bỏ Hội Đồng Chưởng Quản nay là Hội Thánh về tu tại gia không hợp tác với Hội Đồng Chưởng Quản nay là Hội Thánh. Hỏi vậy do nguyên nhân nào?

Có phải nguyên nhân do việc sửa cải Chơn Truyền Pháp Luật của Ngài Đầu Sư hay không?

HỘI THÁNH HIỆN NAY ĐÃ TRỞ THÀNH HỘI THÁNH DUY NHẤT TỪ THỜI KỲ HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN (Theo Hiến Chương 1997 thời kỳ Hội Đồng Chưởng Quản, Hiến Chương 2007 thời kỳ Hội Thánh).

Hệ thống Giáo Hội vẫn là 2 cấp: Trung Ương và cấp Địa Phương.

- Tại Trung Ương: Hiến Chương 1997 và 2007 đã ban cho Ngài Đầu Sư một quyền Lãnh Đạo cao nhất Hội Trưởng Hội Đồng Chưởng Quản đến nay Chưởng Quản Hội Thánh duy nhất (Lưỡng Đài).

- Tại Địa Phương: Ngài Đầu Sư đã ban quyền thống nhất cho các vị Lễ Sanh Cai Quản Thánh Thất kiêm luôn Cai Quản Điện Thờ Phật Mẫu, không phân biệt Hành Chánh - Phước Thiện như trước đây. Như vậy các sở Chánh Phước Thiện nơi Điện Thờ Phật Mẫu không còn nữa - tức là Cơ Quan Phước Thiện địa phương bị triệt tiêu mất gốc từ thời kỳ Hội Đồng Chưởng Quản và bị hủy diệt một cách khoa học trước mắt chúng sanh.

Theo quy chế hành đạo của Hội Thánh hiện nay, Cơ Quan Phước Thiện chỉ còn là một Ban Điều Hành Cơ Quan Phước Thiện tại Trung Ương, còn Phước Thiện tại các Điện Thờ Phật Mẫu Địa Phương bị mất trắng toàn bộ.

Ngoài ra quy chế hành đạo của Hội Thánh còn quy định rõ: "Ban Điều Hành Phước Thiện có nhiệm vụ làm ra của cải vật chất chia tỷ lệ 4/6: Đăng về Hội Thánh 40%, đăng về Ban Cai Quản Họ Đạo 20%, còn 40% để lại chi dùng trong sở và tái sản xuất. Như vậy không còn phần trăm nào thay thân cho Hội Thánh giúp khó trợ nghèo cho nhân dân và đồng đạo như trước đây, tức là không còn hương vị của Cơ Quan Phước Thiện trong tam kỳ phổ độ nầy.

- Về việc cầu phong, cầu thăng Chức Sắc, Chức Việc, Tín Đồ hữu công cùng Đạo. Hội Thánh dưới quyền Lãnh Đạo thống nhất của Ngài Đầu Sư không cần có sự minh tra công nghiệp của Cơ Quan Pháp Luật Hiệp Thiên Đài mà Hội Thánh đã quy định trước đây.

- Đại Hội Nhơn Sanh và Đại Hội Hội Thánh chỉ một mình Ngài Đầu Sư chủ tọa là đủ, không cần Thượng Chánh Phối Sư Chủ tọa Hội Nhơn Sanh, Thái Chánh Phối Sư Chủ tọa Đại Hội Hội Thánh theo luật lệ của 3 Hội lập quyền vạn linh.

Do đó, Trưởng Huynh Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN điều hành Pháp Luật Đạo có ý không dự 2 Đại Hội nầy. Lý do Đại Hội không đúng Luật Pháp Đạo. Nhưng sau đó Trưởng Huynh Cãi Trạng vì bắt buộc phải đến dự Đại Hội để hợp thức hóa Đại Hội là có Cơ Quan Pháp Luật Hiệp Thiên Đài chứng sự. Như vậy có công bằng, dân chủ không? Và đúng Pháp Luật Đạo không? Và Trưởng Huynh Cãi Trạng có biết những gì xảy ra trong Đại Hội để hợp thức hóa về việc xét công định vị cho Chức Sắc, Chức Việc cầu phong, cầu thăng?

VỀ VIỆC BỔ NHIỆM CHỨC SẮC ĐI ĐỊA PHƯƠNG HÀNH ĐẠO.

Các Huấn Lịnh Bổ Nhiệm của Hội Thánh, có 3 Chánh Phối Sư ký tên và đóng dấu là đúng, nhưng không có sự chứng kiến của Trưởng Huynh Cãi Trạng Hiệp Thiên Đài điều hành Cơ Quan Pháp Luật Đạo. Vậy có hợp pháp không?

- Đây có phải là HỘI THÁNH DUY NHỨT dưới quyền Lãnh Đạo Độc quyền của Ngài Đầu Sư hay không?

CƠ QUAN PHƯỚC THIỆN HÔM NAY ĐÃ BIẾN THỂ TRỞ THÀNH 2 BAN ĐIỀU HÀNH CƠ QUAN PHƯỚC THIỆN DO QUYỀN THỐNG NHỨT CỦA NGÀI ĐẦU SƯ TẠO RA.

Ban Điều Hành Cũ: Hiền Huynh Đạo Nhơn NGUYỄN VĂN KÝ làm Trưởng Ban. Có một số Chức Sắc Phước Thiện Phụ Trách do Huấn Lịnh số 05/HL đề ngày 06-03-Canh Dần (19-4-2010) của Trưởng Huynh Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN điều hành Cơ Quan Phước Thiện bổ nhiệm.

Ban Điều Hành mới: Hiền Huynh Chí Thiện TRẦN VĂN THÀNH làm Trưởng Ban có một số Chức Sắc phụ trách. Do Huấn Lịnh 657/ NCPS- HL đề ngày 10-08-Giáp Ngọ (03-9-2014) của Ngọc Chánh Phối Sư và Đầu Sư phê kiến bổ nhiệm.

Huấn Lịnh 657 của Cửu Trùng Đài thành lập BAN ĐIỀU HÀNH MỚI nhằm mục đích vô hiệu hóa Huấn Lịnh 05 Ban Điều Hành cũ Hiệp Thiên Đài bổ nhiệm, làm cho số nhân sự Ban Điều Hành nầy phải nghỉ việc. Đây là nguyên nhân làm cho nội bộ tôn giáo mất đoàn kết, gây chia rẽ trầm trọng.

- Ban Điều Hành Cũ: Do Huấn Lịnh số 05 của Trưởng Huynh Cãi Trạng Hiệp Thiên Đài bổ nhiệm Chức Sắc Phước Thiện trong Ban Điều Hành là đúng Pháp Luật Đạo. Vì Cơ Quan Phước Thiện dưới quyền điều hành của Hiệp Thiên Đài theo Đạo Luật năm Mậu Dần 1938, Chương II, Điều 10 và ĐẠO NGHỊ ĐỊNH số 48 của Đức Lý và ĐỨC HỘ PHÁP là QUYỀN ĐỨC CHI TÔN.

- Ban Điều Hành Mới: Do Huấn Lịnh 657 của Ngọc Chánh Phối Sư và Đầu Sư phê chuẩn bổ nhiệm Chức Sắc Phước Thiện trong Ban Điều Hành là không đúng Pháp Luật Đạo, vì Huấn Lịnh nầy lấn quyền Hiệp Thiên Đài là vi phạm Pháp Chánh Truyền, Đạo Luật và Đạo Nghị Định 48 của Đức Lý Giáo Tông và Đức Hộ Pháp.

Kính thưa Ngài Đầu Sư Lãnh Đạo Hội Thánh.

Chúng em là Hậu Sanh còn non kém nhiều mặt, không dám có tâm tư khiếm lễ cùng Ngài, từ các nội dung kể trên trong bản PHÚC NGHỊ kính xin Ngài hoan hỷ xét lại. Ngài có dụng ý chuyển hướng lập thành HỘI THÁNH DUY NHỨT để dễ bề cầm quyền thống nhất Lưỡng Đài hay không? Lời phát biểu của Ngài tại phiên họp Trung Ương II Thành Phố Hồ Chí Minh với Ban Tôn Giáo Chánh Phủ là một bằng chứng rõ nét.

Nếu Ngài có dụng ý thống nhất lưỡng đài dưới quyền lãnh đạo tối cao của mình, thì Ngài vui lòng xét lại việc làm của Ngài có vi phạm rất nặng nề Pháp Chánh Truyền không? Khi khai Đạo ĐỨC CHÍ TÔN lập Pháp Chánh Truyền phân định quyền hành Hiệp Thiên Đài và Cửu Trùng Đài rất rõ tại quyền hành GIÁO TÔNG theo nguyên văn như sau:

"Kẻ nào nắm trọn quyền hữu hình và phần Thiêng Liêng thì độc chiếm quyền Chánh Trị và Luật Lệ, mà chiếm quyền Chánh Trị và Luật Lệ vào tay, thì nhơn sanh chẳng phương nào tránh khỏi vòng áp chế.

Như Thầy để cho GIÁO TÔNG trọn quyền về phần xác và phần hồn (Nghĩa là Đạo với Đời) thì Thầy lập ra Hiệp Thiên Dài vô ích lắm sao con? Cửu Trùng Đài là Đời, Hiệp Thiên Đài là Đạo. Đạo không Đời không sức, Đời không Đạo không Quyền, sức quyền tương đắc mới mong tạo thời cải thế.

Ấy là phương hay cho các con, liên hiệp cùng nhau, chăm sóc lẫn nhau mà giữ vẹn Thánh Giáo của THẦY cho khỏi trở nên Phàm Giáo".

- Ngoài ra ĐỨC HỘ PHÁP đã minh định về quyền hành của Hiệp Thiên Đài và Cửu Trùng Đài như sau:

"Hội Thánh Cửu Trùng Đài là Hội Thánh của GIÁO TÔNG.

Hội Thánh Phước Thiện là Hội Thánh của HỘ PHÁP.

Luôn phải có GIÁO TÔNG và HỘ PHÁP dầu có sự biến thiên xây chuyển thế nào, sớm hoặc muộn đều phải có GIÁO TÔNG và HỘ PHÁP.

Dầu thể xác của Bần Đạo là con kỵ vật của HỘ PHÁP, có thể thay đổi thế nào, HỘ PHÁP vẫn là HỘ PHÁP. Ngày kia chủ quyền Đạo hữu hình nầy GIÁO TÔNG làm chủ, không lẽ Ngài vô tình chiết bớt cánh tay hay giải tán Cơ Quan Phước Thiện.

Không có điều nào ĐỨC CHÍ TÔN lập ra mà không hữu ích cho nền Đạo, nếu có chơn linh nào không may duyên phá hoại sự nghiệp của ĐỨC CHÍ TÔN là họ phải chịu quả kiếp.

Đạo còn thì Hiệp Thiên Đài còn, mà Hiệp Thiên Đài còn thì các cơ thể trong nền Đạo còn, tức là nhơn sanh còn, thì quyền vạn linh không bao giờ tuyệt".

- Đức Nguyệt Tâm Chơn Nhơn Ou Victor Hugo dạy trong Thánh Ngôn quyển II như sau: "Vậy các luật pháp của Đức Chí Tôn đã đào tạo đều hữu ích cho cơ quan hành động cho Chánh Giáo của người, một cái dấu bỏ ra cũng chẳng đặng. Hễ tùng thì Đạo Thành, nghịch thì Đạo diệt, chúng ta vâng theo mới đắc thành quyền hành Hội Thánh, thoảng có người nghịch thì làm rối chơn truyền".

- ĐỨC HỘ PHÁP thuyết đạo tại Tòa Thánh năm Quý Dậu 1933 cảnh báo rằng: "Muốn phá Đạo không gì hay hơn là phá Luật Pháp Đạo".

Kính Ngài Đầu Sư cùng Hội Thánh,

Đây là khúc quanh lịch sử nền Đạo phải gặp nhiều khó khăn hiểm trở, Cơ Quan Phước Thiện đã thọ nhiều hương vị gian lao, bi đát, vinh nhục thăng trầm từ khởi thủy đến hôm nay. Với nỗi khổ tâm nầy chúng thiểu phẩm nhớ lời Ngài Bảo Thế giảng khuyên chúng sanh về phương thức hành dạo trong đó có chúng thiểu phẩm để an ủi cho thân phận hẩm hiu của mình trên đường tu học.

- NGÀI BẢO THẾ nhắc lại một sử tích xưa, Thần Tú là một danh nhân thời cổ có đủ Bác lãm quần thư, đủ mưu cao trí dầy và muốn sửa đổi chơn truyền Phật Đạo, bằng cách chế tạo nên sắc tướng thinh âm để lừa mị chúng sanh, mà phải gánh lấy hư danh đến ngày nay hậu thế còn mỉa mai biếm nhẽ.

Nét hạnh đức của Đức Lục Tổ Huệ Năng: Cơ hàn thất học, lúc bấy giờ nghĩa bạn môn sinh với Thần Tú, vì sự dốt nát nên bị THẦN TÚ bỏ rơi và cho xuống hậu liêu làm bạn với cái chài đạp để giã gạo tạo sự sống cho chư đạo chúng. Hằng ngày Huệ Năng chỉ biết tu thân tịnh trí, chỉ lấy lòng chơn thật để giã gạo nuôi người, lấy chí nhiệt thành làm khuôn luật trị tâm, thế nên Đức Ngài không học mà sáng, không muốn mà nên.

Từ nét CHƠN TÂM và CHÍ THÀNH nên Đức Ngài đắc thành chánh quả. Với nỗi khổ tâm lấy chi giải muộn, nhờ điển tích xưa suy gẫm lại để tự hỏi tâm mình. "Nếu ta còn phản lại tâm ta, thì ta chưa bao giờ trung thành cùng kẻ khác". Đây cũng là tự an ủi cho mình trong cơn thử thách.

- Kính thưa Ngài Đầu Sư CHƯỞNG QUẢN HỘI THÁNH.

- Kính thưa Trưởng Huynh Cãi Trạng PHÓ CHƯỞNG QUẢN HỘI THÁNH Điều Hành Pháp Luật Đạo và Cơ Quan Phước Thiện.

Chúng Thiểu Phẩm là người của Cơ Quan Phước Thiện được may duyên ngộ Đạo luôn luôn giữ lời minh thệ khi nhập môn vào Đạo Cao Đài: Thề Rằng: "Chỉ biết một Đạo Cao Đài Ngọc Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng chư môn đệ gìn luật lệ Cao Đài. Như sau có lòng hai thì Thiên Tru Địa Lục".

Và khi hiến thân vào Cơ Quan Phước Thiện đã hứa với tâm rằng: "Nhược bằng lỗi ước nghịch Thầy phản bạn, thì làm sao trọn tâm cùng Thượng Đế, nếu phạm lời Minh Thệ thì phải tận đọa tam đồ bất năng thoát tục".

Chúng Thiểu Phẩm từ chỗ Chơn tâm và chí thành đã tự phát nguyện với tâm mình tức phát nguyện với Đức Chí Tôn. Là sợi dây vàm không để cho ta quên đường lạc nẻo: "Nếu ta còn phản lại tâm ta, thì ta chưa bao giờ trung thành cùng kẻ khác".

Căn cứ vào tình hình hiện nay trong cửa Đạo, có một điều làm cho chúng thiểu phẩm rất khó xử lý: "Nếu không tuân lịnh quý Ngài thì phạm tội nghịch mạng chống lại quyền Hội Thánh, còn tuân lịnh quý Ngài là phản lại lời thề với Đức Chí Tôn khi nhập môn vào Đạo vì không gìn luật lệ Cao Đài".

Đổi lại quý Ngài là Chúng Thiểu Phẩm thì quý Ngài nghĩ sao?

Khách Lữ Hành khi bị tai nạn lưu thông đâu phải do ta, đó là do tài xế sơ hở, bất cẩn, nếu khi xe sa lề thì tài xế phải gánh tội cùng pháp lý đã đành, nhưng khách lữ hành trên xe còn tồn tại hay không?

Hôm nay Ngài Đầu Sư lãnh đạo Hội Thánh duy nhứt. Lèo lái con thuyền Đại Đạo đi lệch hướng tạo nên cơn phong ba, bão tố, giả sử mấy triệu khách lữ hành đi trên chiếc thuyền nẩy bị chìm xuống phong đô vì phản bội lời thề, phạm thiên điều, thử hỏi ai đứng ra chịu trách nhiệm?

Từ các nội dung đã dẫn giải phần trên trong tinh thần xây dựng đại nghiệp Đạo, có phần nào khiếm lễ mong quý Ngài lượng thứ cho.

Nay chúng thiểu phẩm gói trọn tâm tư nguyện vọng của mình trong bản PHÚC NGHỊ hầu kính dâng đến Ngài Đầu Sư, Trưởng Huynh Cãi Trạng và quý Trưởng Huynh Thái, Thượng, Ngọc Chánh Phối Sư đang nắm quyền Hội Thánh. -Hoan hỷ cứu xét ban cho chúng thiểu phẩm 4 điều khoản theo nguyện vọng của Cơ Quan Phước Thiện như sau:

1/- Hội Thánh ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ ĐƯỢC PHỤC HỒI ĐÚNG PHÁP CHÁNH TRUYỀN. CỬU TRÙNG ĐÀI VÀ HIỆP THIÊN ĐÀI phải riêng biệt, không chung chung biến thành HỘI THÁNH DUY NHỨT KHÔNG ĐÚNG PHÁP CHÁNH TRUYỀN.

2/- Hiệp Thiên Đài và Cơ Quan Phước Thiện được bổ sung Hiến Chương phục hồi theo đúng quyền hành Hội Thánh trước đây là 5 cấp.

3/- Cơ Quan Phước Thiện dưới quyền điều hành của Hiệp Thiên Đài, quyền thưởng phạt do Hiệp Thiên Đài quyết định, xin trả lại quyền hành Hiệp Thiên Đài thống quản Phước Thiện như Hội Thánh trước đây là đúng Chương II, Điều 10, Đạo Luật năm Mậu Dần và Đạo Nghị Định số 48/ĐNĐ của ĐỨC LÝ GIÁO TÔNG và ĐỨC HỘ PHÁP.

4/- Các Điện Thờ Phật Mẫu Địa Phương yêu cầu trả lại cho người Phước Thiện quản lý điều hành, không còn trực thuộc của Cửu Trùng Đài là đúng theo luật định của Hội Thánh trước đây để thực hành cơ Bảo Tồn đúng theo Đạo Luật năm Mậu Dần đã quy định.

- Kính Thưa Ngài Đầu Sư CHƯỞNG QUẢN HỘI THÁNH.

- Kính Trưởng Huynh Cãi Trạng PHÓ CHƯỞNG QUẢN HỘI THÁNH.

Đứng trước tình huống nêu trên của Đạo Cao Đài, chúng thiểu phẩm rất âu lo cho tương lai nền Chánh Giáo của ĐỨC CHÍ TÔN sẽ đi về đâu? Hiệp Thiên Đài và Cơ Quan Phước Thiện sẽ bị tiêu vong là nỗi khổ tâm bức xúc của chư Chức Sắc và Toàn Đạo trên ba mươi năm qua.

Kính mong Ngài Đầu Sư và Hội Thánh cứu xét thu hồi Huấn Lịnh 657 lập thành Ban Điều Hành mới trái Pháp Luật Đạo là ổn định mọi nguồn dư luận đang xôn xao luận bàn về việc làm NGOÀI PHÁP LUẬT ĐẠO CAO ĐÀI của Ngài Đầu Sư và Hội Thánh hôm nay.

Chúng thiểu phẩm vì giá trị Thiêng Liêng của Đạo Trời trước tầm nhìn của Thế Giới, vì Pháp Luật Đạo và vì sự mất còn của Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh nên đồng ký tên dâng bản PHÚC NGHỊ đến quý Ngài và Hội Thánh để có cơ sở Pháp Lý tu sửa Hiến Chương cho cơ Đạo được phát triển đồng bộ trong sự thương yêu và công bằng. Là quý Ngài và Hội Thánh sẽ dâng món quà vô giá cho ĐỨC CHÍ TỐN và ĐỨC PHẬT MẪU đang ước vọng.

Trân trọng kính dâng.

Tòa Thánh, ngày 26 tháng 5 năm Ất Mùi
(11-07-2015)
Toàn Thể Chức Sắc và Đạo Sở Cơ Quan Phước Thiện trực thuộc Hiệp Thiên Đài

Đồng ký tên.
Đồng kính gởi:
- Ban Tôn Giáo Chánh Phủ Hà Nội.
- Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Trung Ương.
- Ban Tôn Giáo tỉnh Tây Ninh.
- Mặt Trận Tổ Quốc tỉnh Tây Ninh.

- Chức Sắc, Chức Việc và đồng đạo "để tường".

2015_08_22 Cãi Trạng Lê Minh Khuyên vì bệnh, giao nhiệm vụ cho Truyền Trạng Nguyễn Cẩm Luân.

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Cửu thập niên)
TÒA THÁNH TÂY NINH
CÃI TRẠNG HIỆP THIÊN ĐÀI

Kính gởi: Đạo Huynh Thượng ĐẦU SƯ CHƯỞNG QUẢN HỘI THÁNH.
Kính Đạo Huynh,
Bịnh tôi có thể kéo dài, nên tôi xin tạm giao nhiệm vụ Hộ Đàn và chỉnh xác cúng phẩm cho vị Truyền Trạng NGUYỄN CẨM LUÂN đến khi sức khoẻ được phục hồi.

Nay kính,

Ngày 09 tháng 7 năm Ất Mùi

(22-8-2015)

Phó CQ.TT.HT Điều Hành Pháp Luật Đạo

(ký tên, đóng dấu)

LÊ MINH KHUYÊN.

2015_08_27 Thông báo củaTruyền Trạng Nguyễn Cẩm Luân và Sĩ Tải Đỗ Văn Minh v/v nói lên một sự thật vừa xảy ra là sự vắng mặt của 2 Ông trong đêm Đại Đàn Rằm tháng 8-Ất Mùi.

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Cửu thập niên)
TÒA THÁNH TÂY NINH

THÔNG BÁO
Kính gởi,
Chư Chức Sắc Hiệp Thiên, Cửu Trùng, Phước Thiện tân cựu.
Chư Chức Việc cùng quý vị Đạo Tâm thân mến, trong cũng như ngoài nước.
Các bạn Chức Sắc Hiệp Thiên Đài hiện có mặt trong buổi lễ Trung Nguơn năm nay 15-7-Ất Mùi (2015).
Quý Huynh Tỷ thương kính,
Tôi nhân danh Truyền Trạng Hiệp Thiên Đài Nguyễn Cẩm Luân, là một Chức Sắc nhỏ nhen bao nhiêu năm gắn bó dưới cửa Hiệp Thiên.
Hôm nay tôi không thể không nói lên một sự thật vừa xảy ra là sự vắng mặt của tôi trong đêm Đại Đàn Trung Nguơn năm nay.
Thưa quý Huynh Tỷ kính mến,
Nhân ngày mùng 6 tháng 7 Ất Mùi vừa qua Trưởng Huynh Cãi Trạng Lê Minh Khuyên là Chức Sắc cao cấp nhất của Hiệp Thiên Đài hiện nay, đã lâm trọng bệnh và nhập viện tại bệnh viện Lê Ngọc Tùng hồi 15 giờ 30 trong ngày. Đến nay sức khoẻ chưa hoàn toàn hồi phục. Tuy nhiên, trên giường bệnh người vẫn âu lo cho trách nhiệm của mình, ngày Rằm Trung Nguơn cận kề. Thật cảm động thay, người gắng gượng viết từng chữ một, phân công cho anh em Hiệp Thiên Đài chúng tôi thực hiện các Pháp và Nghi Thức mà Hiệp Thiên Đài vẫn đảm trách từ lâu.
Nên tôi được phân công của Trưởng Huynh đề ngày 09 tháng 7 năm Ất Mùi (22-8-2015). Với những lời lẽ vô cùng thống thiết (bệnh tôi có thể kéo dài, nên tôi xin tạm giao nhiệm vụ Hộ Đàn và Chỉnh Sát Cúng Phẩm cho vị Truyền Trạng Nguyễn Cẩm Luân đến khi sức khoẻ được phục hồi) và gởi bản văn nầy cho Đạo Huynh Thượng Đầu Sư Chưởng Quản Hội Thánh.
- Vị Truyền Trạng Trần Anh Dũng thủ phướn Thượng Phẩm.
- Vị Sĩ Tải Đỗ Văn Minh thủ phướn Thượng Sanh.
Còn kèm theo những lời khuyên chúng tôi không nên vắng mặt, bỏ phận sự sẽ đắc tội với thiêng liêng Đức Hộ Pháp, Đức Thượng Phẩm, Đức Thượng Sanh cùng Chư Vị Thời Quân, nhứt là Đức Hộ Pháp (đây là sự sắp xếp nội bộ của Hiệp Thiên Đài).
Vào sáng ngày 13-7-Ất Mùi (2015) tôi có mặt tại Hiệp Thiên Đài được Hiền Huynh Truyền Trạng Trần Anh Dũng cho hay có quý vị Ngọc Chánh Phối Sư Ngọc Thưởng Thanh và Phối Sư Ngọc Hồng Thanh đến Hiệp Thiên Đài cho biết việc cúng Đại Đàn để cho Cửu Trùng Đài sắp xếp.
Hết sức ngạc nhiên vì việc của Hiệp Thiên Đài mà Cửu Trùng Đài sắp xếp !!?
Sáng hôm nay 14 tháng 7 Ất Mùi, tôi cùng Sĩ Tải Đỗ Văn Minh đến gặp Phối Sư Ngọc Hồng Thanh, ông cho biết các anh nên gặp ông Ngọc Chánh Phối Sư để hiểu rõ hơn, do đó chúng tôi liền đến gặp Ông Ngọc Chánh Phối Sư, ông cho biết việc nầy có bàn qua nội bộ, được ông Đầu Sư cho biết việc Ông Cãi Trạng bịnh, phần Hộ Đàn thì để cho Ban Trật Tự lo liệu, khỏi phải thay thế làm gì. Vì Hộ Đàn tương đương với phẩm Giáo Sư.
- Còn hành pháp Chỉnh Sát Cúng Phẩm thì sao?
- Ông cho biết: Việc ấy để cho vị Giáo Sư Thượng Chiến Thanh lên cầu nguyện từng bửu phẩm xong mang đi luôn, vì ông cho rằng không có người hành pháp nầy.
- Tôi (Truyền Trạng Luân) nói: Việc Hành Pháp bên Hiệp Thiên Đài chúng tôi có được Ngài Bảo Đạo ban tư liệu và chỉ dẫn từ lâu, nên Trưởng Huynh Cãi Trạng hiểu rõ và phân công như hôm nay.
Cuối cùng ông nói: "Để chiều nay tôi sẽ trình lên trên và sẽ cho biết sau, ông có xin số điện thoại và cuộc gặp kết thúc lúc 10 giờ 20.
Vào 15 giờ tôi nhận được cuộc gọi của ông Ngọc Chánh Phối Sư mời tôi đến văn phòng để cho biết kết quả.
Ông cho biết Đạo Huynh Đầu Sư cho rằng việc phân công của Ông Cãi Trạng là sai:
1. Vì không trình qua ý kiến của Đầu Sư Chưởng Quản Hội Thánh.
Tôi nói: Sự phân công của ông Cãi Trạng đã được trình qua Đạo Huynh Đầu Sư rồi và xin thưa thật cùng anh, đây là bí pháp của Hiệp Thiên Đài, nếu các anh cân phân trên phẩm tước thì tôi xin nói thẳng rằng: tôi phải thối bước, tức là xin vắng mặt trong đàn cúng kỳ nầy. Là người thua cuộc tôi xin nhận mọi hình phạt cùng Đức Chí Tôn và toàn thể nhơn sanh. Vì tôi quá nhu nhược yếu hèn, không thực hiện được sự ủy thác của bề trên giao phó.
Kính thưa quý vị, xin quý vị an lòng, để cho một chức sắc tiểu cấp như tôi gánh hết tội tình trước cơn đại khảo. Vì nghĩ rằng: Các anh Cửu Trùng Đài của chúng ta đi quên rồi câu: "Hiệp Thiên Đài không nhỏ hơn ai mà cũng chẳng lớn hơn ai" và trong Pháp Chánh Truyền có đoạn: "Đạo còn thì Hiệp Thiên Đài còn, nhơn loại tuyệt chớ Hiệp Thiên Đài không tuyệt".
Hôm nay sở dĩ phải nói lên lời thông báo nầy để chúng ta cùng chung suy gẫm Hiệp Thiên Đài đang bị bác bỏ quyền cầm Chơn Pháp Bí Truyền thì cơ Đạo của Chí Tôn sẽ về đâu !!!?
Xin quý vị thành tâm hướng về Chí Tôn, nguyện cầu cho cơ Đạo sớm xua tan màn u tối. /.
Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.
Nay kính,
Hiệp Thiên Đài, ngày 14 tháng 7 năm Ất Mùi
(27-8-2015)
1. Truyền Trạng Nguyễn Cẩm Luân (ký tên)
2. Sĩ Tải Đỗ văn Minh (ký tên)

2015_09_18 Cãi Trạng Lê Minh Khuyên vì bệnh, ủy quyền cho Truyền Trạng Trần Anh Dũng việc thượng sớ Đại Đàn ngọ thời Rằm tháng 8-Ất Mùi.ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

(Cửu thập niên)

TÒA THÁNH TÂY NINH

CÃI TRẠNG LÊ MINH KHUYÊN

Phó Chưởng Quản Hội Thánh Đặc Trách Pháp Luật Đạo

Kính gởi: Đạo Huynh ĐẦU SƯ Chưởng Quản Hội Thánh.

Kính Đạo Huynh,

Theo lời phê Đức Hộ Pháp: "Hiệp Thiên Đài và Diêu Trì Cung cùng một căn cội Pháp".

Do đó, Bí Pháp Chơn Truyền Lễ HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG thường niên tại Toà Thánh Tây Ninh kể từ ngày khai đạo đều do Hiệp Thiên Đài chủ trì, từ lúc Đức Hộ Pháp, Thượng Phẩm, Thượng Sanh còn tại tiền, đến khi quy thiên thì quý Ngài Thời Quân thừa kế tổ chức.

Sau khi quý Ngài Thời Quân quy thiên Chức Sắc Hiệp Thiên Đài tiếp tục thừa kế đảm nhiệm cho đến nay.

Việc thượng sớ Đại Đàn ngọ thời, ngày 15 tháng 8 tại Báo Ân Từ để khẩn thỉnh Đức Phật Mẫu, Cửu Vị Nữ Phật và Đức Hộ Pháp, Thượng Phẩm, Thượng Sanh từ bi giáng lâm Báo Ân Từ Hội Yến Bàn Đào Diêu Trì Cung cho đến việc bồi yến đều do Chức Sắc Hiệp Thiên Đài đảm trách.

Hội Yến Diêu Trì Cung năm nay ngày 15-8-Ất Mùi (2015) sức khoẻ tôi chưa bình phục, nên ủy quyền cho vị Truyền Trạng TRẦN ANH DŨNG sắp xếp quý vị Chức Sắc Hiệp Thiên Đài làm nhiệm vụ nầy.

Xin thông báo Đạo Huynh rõ./.

Tòa Thánh, ngày 6 tháng 8 Ất Mùi

(18-9-2015)

(ký tên, đóng dấu)

Cãi Trạng HTĐ LÊ MINH KHUYÊN

Kính tường: Chức Sắc, Chức Việc Đạo Cao-Đài trong và ngoài nước.

2015_10_07 Tiểu Sử công nghiệp hành đạo của Cãi Trạng Lê Minh Khuyên.

Tiểu Sử và Công Nghiệp hành đạo của Cố Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN đã quy vị hồi lúc 9 giờ 25 ngày 25 tháng 8 năm Ẩt Mùi (7-10-2015), đọc tại Giảng Đài Đền Thánh.
Kính Hội Thánh,
Kính Quý Chức Sắc, Chức Việc và Đồng Đạo lưỡng phái.
Thưa Quý Vị,
Tôi xin được thay mặt Hội Thánh Đại Diện cho Chư Chức Sắc Hiệp Thiên Đài Toà Thánh Tây Ninh, long trọng tuyên đọc lai lịch công nghiệp hành đạo của Hiền Huynh Cãi Trạng Hiệp Thiên Đài LÊ MINH KHUYÊN trong buổi sanh tiền đã dày công với Đại Nghiệp Đạo.
Hiền Huynh Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN sanh ngày 19-2-1927 tai xã An Thới Đông, huyện Nhà Bè, tỉnh Gia Định.
Nơi thường trú: ấp Long Đại, xã Long Thành Bắc, huyện Hoà Thành, tỉnh Tây Ninh.
Quốc Tịch Việt Nam, Dân Tộc Kinh.
Nhập môn ngày 19 tháng 1 năm Giáp Thân (1944) tại An Thới Đông. Hiến thân trọn đời cho Hội Thánh ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ ngày 19 tháng Giêng năm Giáp Thân (1944).
1945 Đắc cử Phó Thơ Viện (Thơ ký Ban Tứ Vụ Thánh Thất). Tờ cử Đầu Tộc Đạo Nhà Bè phê ngày 1-7-1945.
1947 Đắc cử chức Biện Đạo (thơ ký Ban Trị Sự). Tờ cử đề ngày 15-5-Đinh Hợi (1947).
1949 Lại Viện tạm bổ Thơ ký Ban Di Cư (Quản Thủ Địa Bộ). Tờ tạm bổ số 55/LV ngày 31-3-1949.
1950 Lại Viện bổ dụng Thơ Ký Y Viện Hành Chánh. Tờ bổ số 175/LV ngày 22-9-Canh Dần (1-11-1950).
1953 Đắc khoa mục Đầu Phòng Văn Khoa Mục ngày 18-9-Quý Tỵ (25-10-1953). Thánh Lịnh công nhận số 1/TL ngày 13-1-1954.
1955 Lại Viện tạm bổ chuyên viên Ban ấn loát Lễ Khánh Thành Toà Thánh. Tờ bổ số 27/LV ngày 25-1-1955.
- Sinh Viên lớp Hạnh Đường Toà Thánh. Giấy Chứng Nhận đề ngày 15-12-1955.
1956 Lại Viện tạm bổ chức vụ Đầu Phòng Văn Lại Viện. Tờ bổ số 49/LV ngày 15-5-1956.
- Lại Viện bổ dụng đến làm thơ ký Văn Phòng Hiến Pháp HIỆP THIÊN ĐÀI. Tờ Bổ Dụng số 52/LV ngày 21-6-1956.
1957 Thọ phẩm Sĩ Tải Hiệp Thiên Đài. Đạo Lịnh số 4/ĐL ngày 11-12-1957 hành đạo tại văn phòng Đức Thượng Sanh.
1964 Bổ nhiệm hành sự tại V/P Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài, Đạo Lịnh số 007/ĐL ngày 27-3-1964.
- Lãnh nhiệm vụ thơ ký Ban Giám Khảo khoá thi Luật Sự Hiệp Thiên Đài. Đạo Lịnh số 036/ĐL ngày 22-9-1964.
1965 Lãnh nhiệm vụ thơ ký Ban Kỷ Luật Hiệp Thiên Đài. Đạo Lịnh số 020/ĐL ngày 9-3-1965.
- Thăng phẩm Truyền Trạng Hiệp Thiên Đài. Thánh Lịnh số 16/TL ngày 10-11-1965.
1966 Lãnh phận sự Đặc Trách Văn Phòng Ngài Bảo Thế Thừa Quyền Thượng Sanh. Đạo Lịnh số 33/ĐL ngày 26-4-1966.
- Đảm trách nhiệm vụ Biện Hộ trong thành phần các Phiên Toà Pháp Chánh Hiệp Thiên Đài. Thánh Lịnh số 1269/TL ngày 4-10-1968.
- Lãnh nhiệm vụ khoá thi Luật Sự Hiệp Thiên Đài. Đạo-Lịnh số 02/ĐL ngày 13-12-1966.

1967 Lãnh nhiệm vụ Ủy Viên trong Ban Hỗn Hợp Kiến Thiết ấp Trường Lưu. Thánh Lịnh số 015/TL ngày 06-3-1967.
- Lãnh nhiệm vụ Giảng Viên Môn Pháp Luật Đạo nơi Hạnh Đường. Sắc Lịnh số 7/SL ngày 28-3-1967.
- Đại Diện Pháp Chánh Hiệp Thiên Đài chứng sự tại Đại Hội Phước Thiện năm Đinh Mùi. Sắc Lịnh số 14/SL ngày 19-6-1967.
- Lãnh phận sự Nghị Án Ban Kỷ Luật Hiệp Thiên Đài. Thánh Lịnh số 25/TL ngày 26-6-1967.
- Đại Diện Pháp Chánh Hiệp Thiên Đài đến chứng sự tại Đại Hội Hội Thánh Cửu Trùng Đài năm Đinh Mùi. Thánh Lịnh số 26/TL ngày 9-8-1967.
1969 Lãnh nhiệm vụ Giảng Viên Môn Pháp Luật Đạo nơi Hạnh Đường. Sắc Lịnh số 20/SL ngày 7-4-1969.
- Lãnh phận sự Nghị Án Ban Kỷ Luật Hiệp Thiên Đài. Thánh Lịnh số 24/TL ngày 18-9-1969.
1971 Đảm nhiệm Bí Thơ văn phòng Quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài. Thánh Lịnh số 4/TL ngày 18-6-1971.
- Lãnh nhiệm vụ Nghị Án Ban Kỷ Luật Hiệp Thiên Đài. Thánh Lịnh số 8/TL ngày 19-7-1971.
- Đại diện Hội Thánh Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh tham dự lễ ra mắt Ban Chấp Hành Chi Hội Phật Giáo Thế Giới. Ủy Nhiệm Thư của Hội Thánh ngày 20-11-1971.
1972 Thăng phẩm Thừa Sử Hiệp Thiên Đài. Thánh Lịnh số 8/TL ngày 6-1-1972.
- Lãnh nhiệm vụ Quyền Tổng Quản Văn Phòng Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài. Thánh Lịnh số 46/TL ngày 20-3-1972.

1973 Lãnh nhiệm vụ Biện Hộ tại Toà Pháp Chánh Trị An. Sắc Lịnh số 45/SL ngày 25-5-1973.
- Lãnh nhiệm vụ Phó Chủ Khảo Khoá Thi Đầu Phòng Văn Khoa Mục Cửu Trùng Đài. Thánh Lịnh số 72/TL ngày 24-10-1973.
1974 Lãnh phận sự Nghị Án Pháp Chánh Sơ Thẩm Hiệp Thiên Đài. Thánh Lịnh số 7/TL ngày 12-2-1974.
- Đại Diện Pháp Chánh Hiệp Thiên Đài Chứng Sự Bảo Thủ Pháp Luật Đạo tại Đại Hội Phước Thiện năm Giáp Dần. Sắc Lịnh số 26/SL ngày 30-11-1974.
1975 Thăng phẩm Giám Đạo Hiệp Thiên Đài. Thánh Lịnh số 06/TL ngày 19-12-1975.
1976 Đảm nhiệm chức vụ Tổng Quản Văn Phòng Qu. Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài. Thánh Lịnh số 9/TL ngày 12-3-1976.
- Được Đức Hộ Pháp thăng thưởng lên phẩm Cãi Trạng Hiệp Thiên Đài. Thánh Lịnh số 03/TL ngày 14-4-1976.
- Được Ban Quyền hành pháp độ thăng cho Chức Sắc quy vị từ hàng phẩm Giáo Hữu và các phẩm tương đương Nam Nữ trở lên. Thánh Lịnh số 29/TL-QCQHTĐ ngày 12-11-1976.
1978 Lãnh phận sự nghiên cứu chỉnh đốn nội bộ Đạo theo đường lối Tôn Giáo thuần tuý đúng theo Nghị Quyết số 297/CP của Hội Đồng Chính Phủ. Tờ Ủy quyền đề ngày 22-11-1978.
1979 Lãnh trách nhiệm Phó Từ Hàn Hội Đồng Chưởng Quản theo quy định của Đạo Lịnh số 01/ĐL-HĐCQ ngày 16-3-1979.
1989 Đại diện Hội Đồng Chưởng Quản tham dự Lễ Tang cố Giáo Sư Hương Tẩu tại ấp Cầu Xe, xã Lộc Hưng, huyện Trảng Bàng, tỉnh Tây Ninh. Tờ Ủy Nhiệm đề ngày 6-12-1989.
1991 Được bổ nhiệm Phó Hội Trưởng Hội Đồng Chưởng Quản Đặc Trách Pháp Luật và Lễ Nghi. Huấn Lịnh số 84/66 HĐCQ-HL ngày 8-6-1991.
- Đảm nhiệm Phó Trưởng Ban Soạn Thảo điều lệ cầu phong, cầu thăng theo luật công cử và giáo trình mở lớp Giáo Lý. Huấn Lịnh số 83/66-HĐCQ/HL ngày 29-3-1991.
1994 Tiếp tục đảm nhiệm Phó Hội Trưởng Hội Đồng Chưởng Quản Đặc Trách Pháp Luật nhiệm kỳ HĐCQ 1993-1997. Đạo Lịnh số 01/69-HĐCQ-ĐL ngày 15-2-1994.
1995 Tờ Ủy Nhiệm số 100/70-HĐCQ-VT ngày 22-5-1995 được Hội Đồng Chưởng Quản ủy nhiệm cùng hai vị Chức Sắc đến tại Thánh Thất Bình Hàng Trung, huyện Cao Lãnh (Đồng Tháp) để giải quyết việc Đạo theo yêu cầu, Đồng thời đến giải quyết việc Đạo nơi Họ đạo Bình Thạnh (TpHCM).
- Thi hành ủy nhiệm của Hội Đồng Chưởng Quản đoàn đến Thánh thất Mỹ Luông, huyện Chợ Mới (An Giang) giải quyết việc Đạo theo yêu cầu ở địa phương. Giấy ủy nhiệm số 18/71-HĐCQ-VT ngày 16-7-1997.
- Tiếp tục đảm nhiệm Phó Hội Trưởng Hội Đồng Chưởng Quản Đặc Trách Pháp Luật Đạo nhiệm kỳ 1997-2002. Đạo Lịnh số 01/72/HĐCQ-ĐL ngày 26-7-1997.
1998 Đảm nhiệm Trưởng Ban Cứu Xét Hồ Sơ cầu phong, cầu thăng theo luật công cử. Huấn Lịnh số 105/73/HĐCQ-HL ngày 23-3-1998.
- Làm Trưởng Đoàn Đại diện Hội Đồng Chưởng Quản triển khai Hiến Chương năm Đinh Sửu (1997) tại các Họ đạo thuộc các tỉnh Miền Trung và đề cử Đại biểu về dự Đại hội Nhơn sanh và Hội Thánh. Văn thư số 11/74-HĐCQ-VT ngày 19-12-1998.
1999 Đại diện Hội Đồng Chưởng Quản đến dự lễ ra mắt của Ban Cai quản Họ đạo Liên xã Trường Tây-Long Thành Bắc nhiệm kỳ 1997-2000. Ủy nhiệm số 782/740-LP ngày 25-5-1999.
2000 Tham gia Đoàn 8 Bộ Chỉ huy Bộ Đội Biên phòng tỉnh Tây Ninh đến thăm và tặng quà Tết các chiến sĩ Bộ Đội Biên Phòng tại các Đồn Biên Phòng: Long Phước, Mộc Bài và C61 Đội 52. Văn thư số 15/76-HĐCQ-VT ngày 21-12-2000.
2003 Được tiếp tục đảm nhiệm Phó Hội Trưởng Hội Đồng Chưởng Quản Đặc Trách Pháp Luật Đạo trong Ban Thường Trực Khóa 6 nhiệm kỳ 2002-2007. Đạo- Lịnh số 06/78-HĐCQ-ĐL ngày 6-2-2003.
- Đảm nhiệm Phó Chủ khảo Khoa thi Nhạc sĩ, Lễ sĩ và Giáo nhi từ ngày 21 đến 27-7-Quý Mùi (18 đến 22-8-2003) tại Tòa Thánh. Huấn lịnh số 22/78-HĐCQ-HL ngày 30-7-2003.
2003-2007 Tiếp tục đảm nhiệm Phó Hội trưởng Hội Đồng Chưởng Quản đặc trách Pháp Luật Đạo.
Sau Đại hội Hội Thánh năm Đinh Hợi (2007) được Hội Thánh tín nhiệm công nhận chức vụ Phó Chưởng Quản Hội Thánh đặc trách Pháp Luật Đạo cho đến nay.
Kính thưa quý Chức Sắc, Chức Việc và Đồng Đạo Nam Nữ.
- Ôn lại khoảng đời hành Đạo của Cố Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN. Thời gian dài 71 năm lập công cùng Đạo, rồi tuổi càng cao, sức khoẻ càng suy kém, ngày gần đây cơn bạo bệnh tái phát, mặc dù gia đình con cháu tận tâm chạy chữa thuốc thang, nhưng chẳng qua thiên số dĩ định kỳ, Người đã trút hơi thở cuối cùng vào lúc 9 giờ 25 ngày 25-8-Ất Mùi (7-10-2015) tại Hậu Đường Hiệp Thiên Đài, thọ 89 tuổi.
Nay Hiền Huynh Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN đã làm tròn sứ mạng trở về bái mạng Ngọc Hư, Hội Thánh mất một Chức Sắc trung kiên nhiệt thành vì Đạo Nghiệp, chúng tôi mất một người bạn đồng hành khả kính. Trước cảnh kẻ ở người ra đi, tránh sao khỏi ngậm ngùi thương tiếc.
Thay mặt Hội Thánh, Chư Chức Sắc Hiệp Thiên Đài xin thành thật phân ưu cùng gia đình tang quyến.
Trước khi dứt lời, tôi xin kính mời quý Chức Sắc, Chức Việc và toàn Đạo lưỡng phái đồng thành tâm cầu nguyện Đức Chí Tôn ĐẠI TỪ PHỤ, Đức ĐẠI TỪ MẪU và Các Đấng Thiêng Liêng ban hồng ân cho Chơn Linh Cố Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN 89 tuổi được hưởng phước siêu thăng nơi cõi Thiêng Liêng Hằng Sống.
Nay kính,

Tòa Thánh, Ngày 27 tháng 8 năm Ất Mùi
(09-10-2015)
T/M HỘI THÁNH
Qu. Ngọc Chánh Phối Sư
NGỌC THƯỞNG THANH

2015_10_17 Thư của Truyền Trạng Trần Anh Dũng gởi Đầu Sư Thượng Tám Thanh việc Hòa Viện mượn Biên Bản Họp của VP-HTĐ rồi không trả [1].

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

(Cửu thập niên)

TÒA THÁNH TÂY NINH

Kính gởi Đạo Huynh Đầu Sư Thượng Tám Thanh Chưởng Quản Hội Thánh.

Kính Đạo Huynh,

Tôi suy nghĩ rất nhiều trước khi gởi mấy dòng chữ nầy đến Đạo Huynh.

Như Đạo Huynh đã biết, mấy ngày qua Trưởng Huynh Cãi Trạng Lê Minh Khuyên đã từ trần. Hiệp Thiên Đài đã vắng bóng một người anh trụ cột, nỗi buồn chưa nguôi, thì sự việc xảy ra trước và sau lễ tang chắc Đạo Huynh đã rõ hơn ai hết - Nào Chức Sắc Hiệp Thiên Đài không có người quyền cao chức trọng bằng vị Giáo Sư Thượng Chiến Thanh của Đạo Huynh để hành các pháp: Chỉnh Sát Cúng Phẩm, cầm cờ Lịnh Hộ Đàn, thủ Phướn Thượng Phẩm, Thượng Sanh v.v...

Cũng nghĩ tình đạo đức giữa chúng ta từng chung lo gìn giữ Đạo nghiệp của tiền nhân để lại từ mấy chục năm qua. Dù cam tâm gánh chịu sự đau khổ trong lòng. Cho dù Hiệp Thiên Đài hay Cửu Trùng Đài cũng cùng chung một gốc, chung một cội nguồn.

Nay Hiệp Thiên Đài đã vắng bóng Trưởng Huynh Cãi Trạng, riêng tôi và Chức Sắc Hiệp Thiên Đài cảm thấy trống vắng, sự mất mát vô cùng to tát chưa từng có.

Thế nên, vào rạng sáng mùng 2 tháng 9 Ất Mùi (14-10-2015) toàn thể Chức Sắc Hiệp Thiên Đài chúng tôi có mời Trưởng Huynh Cãi Trạng Nguyễn Minh Nhựt (tự Trân) về lãnh đạo Cơ quan Hiệp Thiên Đài. Xong vào khoảng 10 giờ 30 Vi Bằng buổi họp chưa hoàn chỉnh, để đệ trình lên Đạo Huynh. Bỗng nhiên có Hiền Huynh Giáo Hữu Thái Bình Thanh và năm anh em Trật Tự Nội Ô đến thăm hỏi và thấy có Vi Bằng trên bàn nên xin mượn để photo xong trả lại, nên tôi vốn thật lòng cho mượn.

Sau đó tôi chờ đợi mãi mà không thấy hoàn trả như lời đã hứa, nên tôi có nhờ Hiền Tài Đôn đến gặp Hiền Huynh Giáo Hữu Thái Bình Thanh xin hoàn lại bản vi bằng và danh sách Chức Sắc Hiệp Thiên Đài dự họp, thì Huynh ấy trả lời rằng: "tôi không còn giữ bản vi bằng và danh sách Chức Sắc Hiệp Thiên Đài để trả lại cho anh Dũng, vì khi đi về ông Giáo Sư Chiến điện bảo tôi giữ lại để ông trình lên Hội Thánh", như vậy Hiền Tài Đôn đành ra về tay không, sự việc xảy ra là thế ấy.

Tôi liền biên thơ nhờ Giáo Sư Chiến hoàn trả vi bằng và danh sách cho tôi, thì Giáo Sư Chiến không trả lời, lại giao cho vị Lễ Sanh quyền Quản Văn Phòng Hòa Viện trả lời bằng một câu ngắn gọn: "Vi bằng đã trình lên Hội Thánh (vi bằng bản gốc)".

Thưa Đạo Huynh, tôi nghĩ Đạo Huynh đã nhận được vi bằng và danh sách rồi. Vậy Đạo Huynh có nghĩ gì về cách cư xử vừa qua của các anh Trật Tự Nội Ô hay không?

Nghĩ vì, trong tình đạo đức là Chức Sắc cùng chung cửa Đạo với nhau mà cư xử thế nầy hay sao? Việc nầy chắc chắn rằng Đạo Huynh là người đức cao trọng vọng không bao giờ giáo hóa hay xúi giục đàn em hành động như thế phải không?

Như vậy những kỳ đàn Đạo Huynh thường trích Thánh Ngôn dạy Đạo: "đoàn kết thương yêu" để ai học, và ai là người áp dụng đây hỡi Đạo Huynh? và đến bao giờ để cho Đạo Đời tương đắc, để nhơn sanh hưởng nhờ đây, thưa Đạo Huynh?

Giả sử việc nầy để lọt ra ngoài dư luận thì hậu quả sẽ ra sao? Đây là những sự việc mà bản thân tôi luôn rửa tai mong chờ lời chỉ giáo của Đạo Huynh, vì Đạo Huynh là Chức Sắc cao cấp nhứt hiện nay đối với Đạo Cao Đài, lại là người cao niên kỷ trưởng dày dặn kinh nghiệm, đạo đức cao thâm hơn ai hết.

Mong Đạo Huynh cảm thông, sớm hoàn trả lại vi bằng và danh sách, khi hoàn chỉnh tôi xin hân hạnh gởi tường Đạo Huynh một bản và không bao giờ bội hứa.

Trân trọng kính chào Đạo Huynh./.

Nay kính,

Hiệp Thiên Đài, ngày 3 tháng 9 Ất Mùi

(15-10-2015)

Quãn Văn Phòng HTĐ

(ký tên)

TRẦN ANH DŨNG

Hiệp Thiên Đài, ngày 3 tháng 9 Ất Mùi

(15-10-2015)

Văn Phòng HTĐ

(ký tên)

TRẦN ANH DŨNG.

2015_10_18 Thông Báo của Chức Sắc Hiệp Thiên Đài Tòa Thánh Tây Ninh [2].

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

(Cửu thập niên)

TÒA THÁNH TÂY NINH

Chức Sắc Hiệp Thiên Đài Tòa Thánh Tây Ninh

THÔNG BÁO

V/v Vi Bằng Phiên họp đầu tiên của Chức Sắc Hiệp Thiên Đài bị Hội Thánh của ông Nguyễn Thành Tám chiếm đoạt.

Kính gởi: Quý Chức Sắc, Chức Việc và toàn Đạo trong nước và các nước ngoài.

Kính quý Chư Hiền,

Sau khi Hiền Huynh Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN quy vị, Hội Thánh Hiệp Thiên Đài không người kế thừa lãnh đạo tinh thần của Chức Sắc Hiệp Thiên Đài là cơ quan bảo thủ Luật Pháp Chơn Truyền Đạo Cao Đài.

Đứng trước tình huống Đạo Cao Đài hiện nay do ông Nguyễn Thành Tám cầm quyền Chưởng Quản Hội Thánh Hiệp Thiên và Cửu Trùng độc đoán, chuyên quyền, sửa cải Luật Pháp Chơn Truyền Đại Đạo, làm cho nền chánh giáo của Đức Chí Tôn trở thành phàm giáo từ nhiều năm nay.

Chúng tôi Chức Sắc Hiệp Thiên Đài hữu thệ rất đau lòng không thể để cho nền chánh giáo của Đức Chí Tôn bị mai một, thất kỳ truyền.

Nên vào lúc 8 giờ ngày mùng 2 tháng 9 năm Ất Mùi (14-10-2015) Chức Sắc Hiệp Thiên Đài tổ chức phiên họp đầu tiên tại Văn Phòng Hiệp Thiên Đài Toà Thánh Tây Ninh, gồm tất cả 25 vị. Đồng ký tên bầu cử:

- Hiền Huynh Cãi Trạng NGUYỄN MINH NHỰT (tự TRÂN) đảm nhiệm Qu. Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài.

- Truyền Trạng TRẦN ANH DŨNG Quản Văn Phòng Hiệp Thiên Đài.

- Truyền Trạng NGUYỄN CẨM LUÂN Đặc Trách Tam Cung kiêm Phụ Trách Quản Văn Phòng Hiệp Thiên Đài.

- Truyền Trạng PHẠM VĂN TRẢNG Đặc Trách Phước Thiện.

Về con dấu, thì sử dụng con dấu Pháp Chánh Hiệp Thiên Đài.

Vi Bằng Phiên họp Chức Sắc Hiệp Thiên Đài tham dự ký tên đầy đủ.

Sau khi bế mạc phiên họp, Chức Sắc Hiệp Thiên Đài rời khỏi Văn Phòng Hiệp Thiên Đài ra về, chỉ còn một vị Truyền Trạng Trần Anh Dũng ở lại (ông Dũng thường trú tại đây).

Khoảng 30 phút sau. Nhóm người của ông Nguyễn Thành Tám khoản 7 vị Trật Tự Nội Ô do Giáo Hữu Thái Bình Thanh dẫn đầu đến văn phòng Hiệp Thiên Đài giả vờ thăm hỏi, thấy vi bằng phiên họp để trên bàn của Hiệp Thiên Đài, ông Bình cầm xem và mượn đi photo hứa sẽ trả lại.

Truyền Trạng Dũng chờ đợi mãi không thấy trả lại, nên nhờ Hiền Tài Đôn qua văn phòng Trật Tự Nội Ô của Giáo Hữu Thái Bình Thanh để đòi lại vi bằng. Tại đây ông Bình nói rằng: "ông Giáo Sư Thượng Chiến Thanh Qu. Thượng Thống Hoà Viện bảo giao vi bằng cho ông để ông trình lên Hội Thánh".

Truyền Trạng Dũng viết thư gởi cho ông Chiến Qu. Thượng Thống Hoà Viện đề ngày 2-9-Ất Mùi (14-10-2015) nội dung yêu cầu ông Chiến trả vi bằng và danh sách Chức Sắc Hiệp Thiên Đài dự họp có ký tên cho văn phòng Hiệp Thiên Đài, nếu lý do gì không trả lại, yêu cầu ông Chiến có văn bản trả lời.

Ông Chiến không trả lời mà để cho vị Qu. Quản Văn Phòng Hòa Viện Lễ Sanh Ngọc Thức Thanh lật phía sau văn thơ của Truyền Trạng Dũng trả lời viết một câu ngắn gọn: "vi bằng đã trình lên Hội Thánh (vi bằng bản gốc)", không đề danh hiệu ĐĐTKPĐ và gởi cho ai?

Không hiểu câu nầy ông Chiến trả lời với ai, không đề danh tánh, hành động nầy của ông Chiến là ném đá giấu tay khinh thường Chức Sắc Hiệp Thiên Đài.

Tuy nhiên Truyền Trạng Dũng vẫn kiên nhẫn viết tiếp văn thơ đề ngày 3 tháng 9 năm Ất Mùi (15-10-2015) gởi cho ông Nguyễn Thành Tám "Chưởng Quản Hội Thánh", yêu cầu trả lại vi bằng phiên họp của Chức Sắc Hiệp Thiên Đài.

Nhưng qua 3 ngày, ông Tám vẫn yên lặng.

Nên Chức Sắc Hiệp Thiên Đài chúng tôi xác định: Từ việc chiếm đoạt quyền Chỉnh Sát Cúng Phẩm, cầm cờ Hộ Đàn, chấp Phướn Thượng Phẩm, thủ Phướn Thượng Sanh, của Chức Sắc Hiệp Thiên Đài và việc chiếm đoạt vi bằng cuộc họp của Chức Sắc Hiệp Thiên Đài là hành động triệt tiêu Hiệp Thiên Đài.

Sự việc như trên, chúng tôi trân trọng thông báo Chức Sắc, Chức Việc và đồng đạo trong và ngoài nước được rõ./.

Nay kính,

Tòa Thánh, ngày 6 tháng 9 năm Ất Mùi

(18-10-2015)

Kính tường:

- UBND tỉnh Tây Ninh.

- Ban Tôn Giáo tỉnh Tây Ninh.

- Mặt Trận Tổ Quốc tỉnh Tây Ninh.

Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI
Cãi Trạng NGUYỄN MINH NHỰT (ký tên)
Truyền Trạng TRẦN ANH DŨNG (ký tên)
Truyền Trạng NGUYỄN CẨM LUÂN (ký tên)
Truyền Trạng PHẠM VĂN TRẢNG (ký tên)
Truyền Trạng TRƯƠNG NGỌC NAM (ký tên)
Sĩ Tải TRẦN TẤN GẶP (ký tên)
Sĩ Tải LÊ BÁ KHANH (ký tên)
Sĩ Tải PHÙNG VĂN PHAN (ký tên)
Sĩ Tải HÀ NGỌC VOI (ký tên)
Sĩ Tải NGUYỄN VĂN THẢO (ký tên)
Sĩ Tải NGUYỄN CÔNG THÁI (ký tên)
Sĩ Tải HÀ THANH HUYÊN (ký tên)
Sĩ Tải ĐỖ VĂN MINH (ký tên)
Sĩ Tải NGUYỄN THANH HÙNG (ký tên)
Sĩ Tải NGUYỄN PHÚC THỊNH (ký tên)
Luật Sự PHAN THANH LIÊM (ký tên)
Luật Sự NGUYỄN ANH HUY (ký tên)
Luật Sự HỒNG PHƯỚC HẢI (ký tên)
Luật Sự NGUYỄN VĂN CHO (ký tên)
Luật Sự NGUYỄN HOÀNG SÂM (ký tên)
Luật Sự LÊ VĂN THI (ký tên)
Luật Sự LÊ THỊ THU HÀ (ký tên)
Luật Sự PHAN THỊ HỒNG NHỊ (ký tên)
Luật Sự HUỲNH VĂN CĂNG (ký tên)
Luật Sự NGUYỄN TRÍ BÌNH (ký tên)
Luật Sự HUỲNH VĂN ĐỊNH (ký tên)
Luật Sự ĐẶNG VĂN HAI (ký tên)
Luật Sự NGUYỄN THÀNH CHIẾN (ký tên)
Luật Sự LÊ THÀNH LỚN (ký tên)
Luật Sự LÊ THỊ HƯƠNG (ký tên)

2015_10_30 Thông Báo (tiếp) của Chức Sắc Hiệp Thiên Đài Tòa Thánh Tây Ninh [3].

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

(Cửu thập niên)

TÒA THÁNH TÂY NINH

CHỨC SẮC HIỆP THIÊN ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH

THÔNG BÁO

Về việc Phái Cao Đài Tây Ninh của ông NGUYỄN THÀNH TÁM mệnh danh Chưởng Quản HIỆP THIÊN và CỬU TRÙNG tiếp tục dùng Trật Tự Nội Ô Tòa Thánh đàn áp Chức Sắc Hiệp Thiên Đài, niêm phong Văn Phòng Hiệp Thiên Đài tại Nội Ô Tòa Thánh.

---

Kính gởi: QUÝ CHỨC SẮC THIÊN PHONG - CỬU TRÙNG ĐÀI - PHƯỚC THIỆN - BAN THẾ ĐẠO. - CHƯ CHỨC VIỆC - CÙNG TOÀN ĐẠO TRONG VÀ NGOÀI NƯỚC.

Kính thưa Chư Quý vị!

Tiếp tục các Thông báo trước đây và sau lễ tang của Trưởng Huynh Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN, kết quả không ngoài dự đoán. HỘI THÁNH PHÁI CAO ĐÀI TÂY NINH do ông NGUYỄN THÀNH TÁM lãnh đạo có cơ hội tấn công và chiếm đoạt Văn Phòng HIỆP THIÊN ĐÀI tại Nội Ô Tòa Thánh, cũng như nhà thờ các bậc ĐẠI THIÊN PHONG tiền bối đã dày công khai sáng Đạo Trời như ĐỨC HỘ PHÁP, ĐỨC THƯỢNG PHẨM, ĐỨC THƯỢNG SANH và THẬP NHỊ THỜI QUÂN cùng Chư THÁNH HIỆP THIÊN ĐÀI.

- Sáng 08 giờ, Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI có mặt tại Văn Phòng HIỆP THIÊN ĐÀI làm việc khoảng 15 vị kể cả Trưởng Huynh CÃI TRẠNG NGUYỄN MINH NHỰT QU. CHƯỞNG QUẢN HIỆP THIÊN ĐÀI.

- Chiều 14 giờ, Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI có mặt tại Văn Phòng HIỆP THIÊN ĐÀI làm việc khoảng 15 vị kể cả Trưởng Huynh CÃI TRẠNG NGUYỄN MINH NHỰT QU. CHƯỞNG QUẢN HIỆP THIÊN ĐÀI.

Trong thời gian nầy tại Văn Phòng Hiệp Thiên Đài có mặt vị Giáo Hữu phàm phong THÁI BÌNH THANH, Phó Ban Trật Tự Nội Ô Tòa Thánh và 05 vị nhân viên trật tự áo ngắn mang Basa Trật Tự Nội Ô.

THỜI GIAN KẾ TIẾP DIỄN RA RẤT PHỨC TẠP.

Đến 14 giờ 30 phút có 09 vị đạo ở địa phương đi xe đến đậu trước cổng Văn Phòng HIỆP THIÊN ĐÀI. 08 vị (04 Nam, 04 Nữ, còn 01 vị ở lại giữ xe) vào viếng thăm Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI và chúc sức khỏe Trưởng Huynh CÃI TRẠNG NGUYỄN MINH NHỰT QU. CHƯỞNG QUẢN HIỆP THIÊN ĐÀI.

Lúc nầy bầu không khí tại đây bắt đầu căng thẳng, nhân viên Trật Tự Nội Ô áo ngắn được tăng cường thêm khoảng 20 vị, có vài vị mặc áo dài trắng và một số trật tự Nữ có mang Basa Trật Tự Nội Ô.

Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI có 05 vị và Trưởng Huynh CÃI TRẠNG NGUYỄN MINH NHỰT QU. CHƯỞNG QUẢN HIỆP THIÊN ĐÀI vẫn tự nhiên tiếp đoàn thăm viếng tại Phòng Khách HIỆP THIÊN ĐÀI.

Trong đoàn viếng có một vị Nam đứng lên đọc lời chúc mừng Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI, đồng thời chúc sức khỏe Trưởng Huynh CÃI TRẠNG NGUYỄN MINH NHỰT QU. CHƯỞNG QUẢN HIỆP THIÊN ĐÀI làm cho Phó Ban Trật Tự Nội Ô Giáo Hữu THÁI BÌNH THANH nóng giận, lớn tiếng chỉ tay thẳng vào số người thăm viếng đang ngồi tại Phòng Khách HIỆP THIÊN ĐÀI yêu cầu giải tán và tiến đến gần vị đọc lời phát biểu định chụp lấy bản văn, nhưng người đọc nhanh tay bỏ văn bản vào giỏ của mình.

Đoàn thăm viếng chưa ra đi thì Phó Ban Trật Tự BÌNH cho nhân viên trật tự làm áp lực bắt buộc phải rời khỏi Văn Phòng HIỆP THIÊN ĐÀI.

Đoàn thăm viếng vừa rời khỏi HIỆP THIÊN ĐÀI, Trật Tự Nội Ô do ông Bình chỉ huy quay lại làm áp lực và đàn áp Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI. Ông Bình chỉ tay vào Trưởng Huynh CÃI TRẠNG NGUYỄN MINH NHỰT lớn tiếng, hung hăng vô đạo đức bất kể Chức Sắc Thiên Phong tuổi cao già yếu (90 tuổi) nói: "Mời ông (CÃI TRẠNG) ra khỏi chỗ nầy và các ông (Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI) phải giải tán, không được tập trung đông người.

- Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI trả lời: "Đây là Văn Phòng HIỆP THIÊN ĐÀI của chúng tôi, chúng tôi không đi đâu cả".

Một lần nữa, ông Bình chỉ tay thẳng vào Trưởng Huynh CÃI TRẠNG lớn tiếng: "Mời ông ra khỏi chỗ nầy, nếu không đi, tôi sẽ cho trật tự khiêng ông ra".

Còn Cô Luật Sự HÀ đang châm nước phục vụ tại Văn Phòng HIỆP THIÊN ĐÀI cũng bị ông Bình lớn tiếng: "Cô nầy phải ra khỏi nơi đây, nếu không đi, tôi sẽ cho trật tự mời cô về văn phòng trật tự làm việc". Cường độ đàn áp Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI càng lúc càng cao (diễn cảnh như trên có ghi hình).

Nhìn thấy hành động hung hăng vô đạo đức của Trật Tự Nội Ô do ỏng Giáo Hữu phàm phong Thải Bình Thanh lãnh dạo gây náo loạn mất tôn nghiêm trước di ảnh của các bậc ĐẠI THIÊN PHONG tiền bối và không tôn trọng Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI là cơ quan bảo thủ LUẬT PHÁP CHƠN TRUYỀN của ĐẠO CAO ĐÀI, nên Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI chúng tôi phải giải tán để tránh sự xô xát xảy ra trong cửa HIỆP THIÊN ĐÀI Nội Ô TÒA THÁNH TÂY NINH.

Khi chúng tôi rời khỏi HIỆP THIÊN ĐÀI thì Trật Tự Nội Ô khóa hết các cửa HIỆP THIÊN ĐÀI kể cả cổng ra vào Văn Phòng HIỆP THIÊN ĐÀI.

DIỄN BIẾN TRONG NHỮNG NGÀY KẾ TIẾP TẠI VĂN PHÒNG HIỆP THIÊN ĐÀI.

Ngày mùng 8 tháng 9 năm Ất Mùi (20-10-2015), ông NGUYỄN THÀNH TÁM khẩu lịnh cho Phó Ban Trật Tự Bình dẫn 07 Trật Tự Nội Ô đến Văn Phòng HIỆP THIÊN ĐÀI lập Biên bản buộc TRUYỀN TRẠNG TRẦN ANH DŨNG phải rời khỏi HIỆP THIÊN ĐÀI trong vòng 07 ngày. TRUYỀN TRẠNG TRẦN ANH DŨNG là Chức Sắc độc thân, không gia đình, thường trú tại HIỆP THIÊN ĐÀI kể từ ngày giải thể Hành Chánh Đạo theo Đạo Lịnh 01 năm 1979 đến nay. Đồng thời ra lịnh cho nhân viên công quả phục vụ tại HIỆP THIÊN ĐÀI khẩn cấp lấy hết đồ dùng cá nhân của mình ra khỏi HIỆP THIÊN ĐÀI trong vòng 01 ngày, nếu không Trật Tự Nội Ô sẽ quản lý.

- Linh Vị của CÃI TRANG LÊ MINH KHUYÊN đang thờ tại HIỆP THIÊN ĐÀI, Trật Tự Nội Ô được lịnh của ông NGUYỄN THÀNH TÁM sắp xếp tạm thời đưa về BÁO ÂN TỪ để tụng cho hết 9 tuần cửu tại ĐỀN THÁNH, sau đó gia đình phải đem Linh Vị về thờ tại tư gia.

Ông TRUYỀN TRẠNG DŨNG nhận thấy ở đây giống như ở tù, các cửa HIỆP THIÊN ĐÀI đều bị Trật Tự Nội Ô đóng và khóa lại không ra được, thậm chí những người đem đồ ăn thăm nuôi Ông DŨNG cũng không vào được, đành phải gửi đồ ăn ngoài cổng vào.

Do vậy, ngày 11 tháng 9 năm Ất Mùi (23-10-2015) lúc 8 giờ sáng, Ông TRUYỀN TRẠNG DŨNG bắt buộc phải ra đi về TRÍ GIÁC CUNG Dưỡng Lão với nỗi buồn vô hạn trong một chiếc xe 4 chỗ 70A-4450 của đồng đạo đưa tiễn Ông đi, Chức Sắc, Chức Việc, Đồng Đạo tiễn đưa TRUYỀN TRẠNG DŨNG về TRÍ GIÁC CUNG rất đông với tấm lòng đau thương xúc động.

Bắt đầu giờ phút nầy, Ông NGUYỄN THÀNH TÁM cho lịnh Trật Tự Nội Ô đóng hết các cửa HIỆP THIÊN ĐÀI và quản lý khu vực nầy. Kể từ đây, không còn bóng dáng một vị Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI nào lui tới.

KẾT LUẬN:

Việc Ông NGUYỄN THÀNH TÁM lợi dụng danh nghĩa CHƯỞNG QUẢN HỘI THÁNH HIỆP THIÊN và CỬU TRÙNG .

- Chiếm đoạt vi bằng phiên họp của Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI.

- Cho nhân viên Trật Tự Nội Ô đến V/P HIỆP THIÊN ĐÀI bạo hành, xua đuổi Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI ra khỏi Cơ sở, đóng cửa toàn bộ Cơ Quan HIỆP THIÊN ĐÀI, khinh thường Luật Pháp Đạo.

- Cậy thế lực Nhà nước ban tư cách Pháp Nhân cho Phái Cao Đài Tây Ninh nhằm triệt tiêu HIỆP THIÊN ĐÀI là Cơ Quan Bảo thủ Luật Pháp Chơn Truyền Đại Đạo, tức là tiêu diệt nền Chánh Giáo của Đức CHÍ TÔN.

Ông NGUYỄN THÀNH TÁM thừa hiểu PHÁP CHÁNH TRUYỀN ĐỨC CHÍ TÔN dạy: "Đạo còn thì HIỆP THIÊN ĐÀI vẫn còn". Do đó Ông TÁM muốn diệt Đạo không gì hay hơn trước phải triệt tiêu HIỆP THIÊN ĐÀI là Hồn của Đạo, tức là phá Chơn Truyền Luật Pháp của ĐỨC CHÍ TÔN.

Theo Thuyết Đạo của ĐỨC HỘ PHÁP ngày 15 tháng 8 năm Quý Dậu (1933) tại Tòa Thánh: "Muốn phá Đạo không gì hay hơn là phá Luật Pháp Đạo".

Hiện Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI chúng tôi nhìn thấy cái Xác CỬU TRÙNG ĐÀI do Ông NGUYỄN THÀNH TÁM lãnh đạo là cái Xác không Hồn, như người điên muốn làm gì thì làm, bất chấp Luật Pháp Chơn Truyền, không sợ Thiên Điều tội phước.

Ngoài miệng luôn luôn hô hào "Chiếu y Tân Luật Pháp Chánh Truyền mà không làm y" để lừa gạt Tín Đồ Cao Đài và dẫn dắt họ vào con đường Bàng Môn Tả Đạo, phản bội lời hồng thệ với Đấng CAO ĐÀI NGỌC ĐẾ khi nhập môn vào đạo. Hành động đó của Ông NGUYỄN THÀNH TÁM là không tin TRỜI kỉnh PHẬT, phá hoại Chơn Truyền Đạo Pháp. Chỉ biết thù hận mà không biết sự thương yêu là gì. Như thế là trái với THÁNH NGÔN của ĐỨC CHÍ TÔN dạy: "Sự thương yêu là của THẦY, còn sự thù hận oán ghét là của Quỷ Vương".

Thử hỏi trên cương vị hiện nay, Ông TÁM, CHƯỞNG QUẢN HỘI THÁNH là cái Xác không Hồn để dẫn Tín Đồ Cao Đài về đâu? Vậy Ông TÁM là ai?

Toàn Đạo nên cảnh giác để không uổng kiếp sanh may duyên gặp Đạo Trời khai sáng kỳ ba tận độ nhơn sanh thoát khỏi trầm luân khổ hãi.

Hỡi Chư Tín Hữu Cao Đài kính mến! Trước mắt chúng ta có hai lối rẽ: Chánh-Tà, Chơn-Giả, Thiện-Ác, hãy sáng suốt tự chọn kẻo bước lầm đường mà thất thệ phạm Thiên Điều không mong giải thoát.

Tình thế ĐẠO CAO ĐÀI như trên, chúng tôi Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI trân trọng gửi THÔNG BÁO đến Quý Chức Sắc Thiên Phong, Chức Việc và Đồng Đạo ở Quốc Nội và Hải Ngoại trong tinh thần Bảo Thủ Chơn Truyền Giáo Pháp của Đạo Cao Đài.

Tin rằng lòng trung kiên, dạ chí thành sẵn có của mỗi Tín Đồ Cao Đài sẽ cùng chúng tôi - Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI đoàn kết chặt chẽ trong câu minh thệ: "Hiệp đồng Chư Môn Đệ, Gìn Luật lệ Cao Đài" hầu giữ vẹn nền Chánh Giáo của ĐỨC CHÍ TÔN không bị trở nên Phàm giáo, thất kỳ truyền, mới mong độ rỗi nhơn sanh trên toàn Thế giới theo Thánh ý của ĐỨC CHÍ TÔN Đại Từ Phụ.

Hy vọng sự đoàn kết, hiệp đồng nầy sẽ trở thành hiện thực để phục hồi Cơ Đạo đúng theo Chơn Truyền Đạo Pháp của Đức CHÍ TÔN. Có như vậy huynh đệ chúng ta mới dẹp tan màn u tối đang bao trùm trong cửa đạo để đem lại ánh sáng quang minh cho toàn đạo và nâng cao giá trị thiêng liêng của Đạo Trời trước tầm nhìn của Thế giới.

Một lần nữa, xin Quý vị hãy cùng chúng tôi khấn thỉnh quyền năng Thiêng liêng ĐỨC LÝ NHỨT TRẤN OAI NGHIÊM kiêm GIÁO TÔNG ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ cùng Uy Linh ĐỨC HỘ PHÁP hộ trì cho chúng ta đủ năng lực vượt qua cơn Đại khảo để phục hồi quyền Đạo đúng PHÁP CHÁNH TRUYỀN.

Nay kính,

Tòa Thánh, ngày 18 tháng 9 năm Ất Mùi.
(30-10-2015)
Kính tường:
- UBND tỉnh Tây Ninh.
- Ban Tôn Giáo tỉnh Tây Ninh.
- Mặt Trận Tổ Quốc tỉnh Tây Ninh.

Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI
Cãi Trạng NGUYỄN MINH NHỰT, QUYỀN CHƯỞNG
QUẢN HIỆP THIÊN ĐÀI (ký tên)
Truyền Trạng NGUYỄN CẨM LUÂN (ký tên)
Truyền Trạng TRƯƠNG NGỌC NAM (ký tên)
Truyền Trạng PHẠM VĂN TRẢNG (ký tên)
Truyền Trạng TRẦN ANH DŨNG (ký tên)
Sĩ Tải PHÙNG VĂN PHAN (ký tên)
Sĩ Tải TRẦN TẤN GẶP (ký tên)
Sĩ Tải NGUYỄN CÔNG THÁI (ký tên)
Sĩ Tải HÀ NGỌC VOI (ký tên)
Sĩ Tải ĐỖ VĂN MINH (ký tên)
Sĩ Tải NGUYỄN VĂN THẢO (ký tên)
Sĩ Tải HÀ THANH HUYÊN (ký tên)
Luật Sự NGUYỄN TRÍ BÌNH (ký tên)
Luật Sự HỒNG PHƯỚC HẢI (ký tên)
Luật Sự NGUYỄN VĂN CHO (ký tên)
Luật Sự ĐẶNG VĂN HAI (ký tên)
Luật Sự HUỲNH VĂN ĐỊNH (ký tên)
Luật Sự NGUYỄN THÀNH CHIẾN (ký tên)
Luật Sự LÊ THÀNH LỚN (ký tên)
Luật Sự LÊ THỊ HƯƠNG (ký tên)
Luật Sự NGUYỄN HOÀNG SÂM (ký tên)
Luật Sự LÊ VĂN THI (ký tên)
Luật Sự HUỲNH VĂN CĂNG (ký tên)
Luật Sự HỒ QUỐC TOẢN (ký tên)
Luật Sự PHAN THỊ HỒNG NHỊ (ký tên)

2015_11_26 Thông Báo (tiếp) của Chức Sắc Hiệp Thiên Đài Tòa Thánh Tây Ninh [4].

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

(Cửu thập nhứt niên)

TÒA THÁNH TÂY NINH

CHỨC SẮC HIỆP THIÊN ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH

THÔNG BÁO

Về việc Thắc mắc của Chư Đồng Đạo tại sao Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI không cúng Đại Đàn ngày Rằm tháng 7 năm Ất Mùi và những thời cúng Đại Đàn tiếp theo. Đồng thời nêu lên những hành vi giả tạo của Hội Thánh Chi phái đương quyền hiện nay.

---

Kính gởi: QUÝ CHỨC SẮC THIÊN PHONG - CỬU TRÙNG ĐÀI - PHƯỚC THIỆN - BAN THẾ ĐẠO. - CHƯ CHỨC VIỆC - CÙNG TOÀN ĐẠO TRONG VÀ NGOÀI NƯỚC.

Kính thưa Quý vị!

Lễ Trung nguơn (Rằm tháng 7 năm Ất Mùi 2015) thời cúng Đại Đàn, vì Trưởng Huynh Cãi Trạng Lê Minh Khuyên lâm trọng bệnh nên tạm giao cho các vị Chức Sắc Hiệp Thiên Đài cỏ tên dưới đây lãnh nhiệm vụ hành lễ trong thời cúng Đại Đàn như sau:

1- Truyền Trạng Nguyễn Cẩm Luân lãnh nhiệm vụ Hộ Đàn Pháp Quân và Chỉnh Sát Cúng Phấm.

2- Truyền Trạng Trần Anh Dũng: Chấp phướn Thượng Phẩm.

3- Sĩ Tải Đỗ Văn Minh: Thủ phướn Thượng Sanh.

Quý vị có tên trên đây dẫn lễ cúng Đại Đàn tại Đền Thánh theo luật định mà Chức Sắc Hiệp Thiên Đài được kế thừa thi hành theo các Đạo Lịnh, Thánh Lịnh đã ban hành và áp dụng từ trước đến nay. Cụ thể như sau:

+ Thánh Lịnh số 32/TL ngày 21-4-Ất Mão (26-05-1951) của Đức Hộ Pháp bổ nhiệm Thừa Sử Nguyễn Văn Hợi-Hộ Đàn Pháp Quân.

+ Đạo Lịnh số 33/ĐL ngày 13-03-Kỷ Hợi (20-04-1959) của Đức Thượng Sanh bổ nhiệm ông Trần Quang Tạ-Hộ Đàn Pháp Quân.

+ Lời Phê của Đức Thượng Sanh ngày 22-03-1962 bổ nhiệm Giáo Hữu Thái Thu Thanh-Hộ Đàn Pháp Quân.

+ Thánh Lịnh số 30/TL ngày 14-11-Ất Tỵ (06-12-1965) của Đức Thượng Sanh bổ nhiệm ông Đỗ Công Khanh-Hộ Đàn Pháp Quân (thuộc chi Pháp).

+ Thánh lịnh số 31/TL ngày 14-11-Ất Tỵ (06-12-1965) của Đức Thượng Sanh bổ nhiệm ông Lê Văn Thoại- Hữu Phan Quân (thuộc chi Đạo).

+ Thánh Thơ số 11 ngày 15-10-Kỳ Mùi (05-12-1979) của Ngài Bảo Đạo Qu. Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài bổ nhiệm Cãi Trạng Nguyễn Thành Tất-Hộ Đàn Pháp Quân.

+ Văn Thư ngày 16-10-Mậu Thìn (28-11-1988) của Hiền Huynh Cãi Trạng Nguyễn Thành Tất giao nhiệm vụ: Hộ Đàn Pháp Quân và Chỉnh Sát Cúng Phẩm cho vị Cãi Trạng Lê Minh Khuyên.

+ Văn Thơ số 12/85/HTĐ-VT ngày 19-02-Canh Dần (03-04-2010) của Trưởng Huynh Cãi Trạng Lê Minh Khuyên giao cho Truyền Trạng Trần Anh Dũng chấp phướn Thượng Phẩm.

+ Văn Thơ số 13/85/HTĐ-VT ngày 19-02-Canh Dần (03-04-2010) của Trưởng Huynh Cãi Trạng Lê Minh Khuyên giao cho Sĩ Tải Đỗ Văn Minh chấp phướn Thượng Sanh.

+ Văn Thơ ngày 09-07-Ất Mùi (22-08-2015) của Trưởng Huynh Cãi Trạng Lê Minh Khuyên giao cho Truyền Trạng Nguyễn Cẩm Luân-Hộ Đàn Pháp Quân và Chỉnh Sát Cúng Phẩm.

Vậy việc Trưởng Huynh Cãi Trạng Lê Minh Khuyên ủy quyền cho Chức Sắc Hiệp Thiên Đài cấp dưới lãnh nhiệm vụ trong các ngày Lễ, Vía như Cúng Đại Đàn Trung nguơn Rằm tháng 7 năm Ất Mùi (2015) cũng như các kỳ Đại Đàn kế tiếp là đúng Pháp luật Đạo. Điều thứ tư của bản Hiến Pháp Hiệp Thiên Đài ghi rõ như sau:

"Mặc dù quyền hành và trách nhiệm của mỗi cấp bậc quy định như trên, tuy nhiên trong trường hợp thiếu chức sắc mà cấp dưới có khả năng, thì có thể được bổ dụng, lãnh phận sự của cấp trên với địa vị của mình đương có, tùy ý định của Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài".

Thế mà Đầu Sư Phàm phong Thượng Tám Thanh cho việc ủy quyền của Trưởng Huynh Cãi Trạng Lê Minh Khuyên là sai, Ông sắp xếp cho Giáo Sư Phàm phong Thượng Chiến Thanh (là con nuôi của Thượng Tám Thanh) độc chiếm thi hành 3 nhiệm vụ: Hộ Đàn Pháp Quân, Chỉnh Sát Cúng Phẩm và Tả, Hữu Phan Quân kể từ ngày Đại Đàn Trung ngươn 15-7-Ất Mùi (2015) và liên tục những kỳ Đại lễ đến hôm nay đó là sự điếm nhục và lăng mạ trầm trọng nền Chánh Giáo của Đức CHÍ TÔN.

Căn cứ theo Luật Pháp Chơn Truyền của ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ Tòa Thánh Tây Ninh, việc Chỉnh Sát Cúng Phẩm; cầm cờ lịnh Hộ Đàn Pháp Quân; Chấp Phướn Thượng Phẩm; Thủ Phướn Thượng Sanh để dẫn Chư Chức Sắc, Chức Việc và Toàn Đạo nam nữ nhập đàn là nhiệm vụ của Hiệp Thiên Đài, vì Hiệp Thiên Đài là Chơn thần, là hồn của Đạo, còn Cửu Trùng Đài là xác của Đạo nên hồn dẫn xác nhập đàn là đúng Thiên lý, bất di bất dịch không một ai sửa cải được.

Kính thưa Quý vị,

Chức Sắc Hiệp Thiên Đài chúng tôi đã nêu lên Điều thứ tư Hiến Pháp Hiệp Thiên Đài cùng những Thánh Lịnh, Đạo Lịnh, Văn Thơ đã được công nhận và thi hành từ trước đến nay thì:

Hành vi của Đạo Huynh Đầu Sư Phàm phong Thượng Tám Thanh là nghịch Thiên, Phạm pháp, không phải là Chức Sắc Thiên Phong của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Tòa Thánh Tây Ninh, nên chúng tôi gọi theo Thế danh Nguyễn Thành Tám, không gọi Thánh danh Đầu Sư Thượng Tám Thanh.

Ông Nguyễn Thành Tám với chức vụ hiện nay đã và đang cải sửa Luật Pháp Chơn Truyền. Ông đã điều hành nhiệm vụ của Chức Sắc Hiệp Thiên Đài coi như Hiệp Thiên Đài không còn tồn tại. Chính vì vậy mà Chức Sắc Hiệp Thiên Đài không cúng Đại Đàn từ ngày Rằm tháng 7 năm Ất Mùi và những lễ Đại Đàn kế tiếp để nói lên cho toàn Đạo hiểu chúng tôi đang Bảo Thủ Chơn Truyền Đạo Pháp và không chứng kiến cảnh phản loạn Chơn Truyền của Chi Phái Cao Đài Tây Ninh do Nguyễn Thành Tám lãnh đạo, để xác định đúng với câu trong Pháp Chánh Truyền: Đạo còn thì Hiệp Thiên Đài vẫn còn.

Thời gian qua mặc dù Chức Sắc Hiệp Thiên Đài đã kiên nhẫn cố gắng chịu đựng nhung đến ngày mùng 7-9-Ất Mùi, Ông Nguyễn Thành Tám đã dựa vào thế lực nhà nước trong tư cách Pháp nhân ra lịnh Trật Tự Nội Ô Tòa Thánh đàn áp xua đuổi đóng cửa để chiếm đoạt Văn Phòng Hiệp Thiên Đài nên Chức Sắc Hiệp Thiên Đài không có nơi làm việc (kế cả Truyền Trạng Trần Anh Dũng, người có hộ khẩu thường trú tại Hiệp Thiên Đài), việc nầy Chức Sắc Hiệp Thiên Đài đã ra thông báo gửi cho toàn Đạo biết vào ngày 18-09-Ất Mùi vừa qua.

Pháp Chánh Truyền ghi rõ:

"Chẳng ai qua luật mà Hiệp Thiên Đài chẳng biết". Ông Nguyễn Thành Tám mượn danh Hội Thánh Phái Cao Đài Tây Ninh đã gian dối, giả tạo sửa cải Luật pháp phản loạn Chơn Truyền gây chia rẽ trầm trọng nội bộ Tôn giáo, dẫn dắt Tín Đồ Cao Đài nhẹ dạ vào con đường Bàng Môn Tả Đạo, phản bội lời Hồng thệ khi nhập môn cầu đạo, tức là thất thệ với Đức CHÍ TÔN.

Căn cứ Luật Pháp Chơn Truyền của Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh, chúng tôi chứng minh hành vi giả tạo của Hội Thánh Nguyễn Thành Tám như sau:

- Chiếu y Tân Luật Pháp Chánh Truyền mà không làm y.

- Chức Sắc Phàm phong mà xưng là Thiên phong.

- Tổ chức với danh xưng là Hội Đồng Chưởng Quản (HĐCQ) không có trong Pháp Chánh Truyền (PCT), chỉ do Đảng, Nhà nước Cộng sản Việt Nam công nhận tư cách Pháp nhân ban cho Nguyễn Thành Tám cầm quyền Hội Trưởng HĐCQ lãnh đạo Giáo hội Cao Đài với một quy chế Hành Đạo và Luật lệ cầu phong, cầu thăng riêng, ngoài Chơn Truyền của Đại Đạo từ trước 1975. (theo Hiến Chương năm 1997).

- Thành lập một Chi Phái mới phát sinh từ gốc Đạo Cao Đài (1926), hệ thống Giáo hội gồm 2 cấp, không sử dụng Cơ bút, chịu sự lãnh đạo của Đảng, Nhà nước Cộng sản Việt Nam (theo kế hoạch 01 ngày 27-5-1996 của Tỉnh Ủy Tây Ninh).

Đến năm 2007, Chi Phái HĐCQ lập Hiến chương nâng cấp lên Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh, thống nhất 2 Đài Hiệp Thiên và Cửu Trùng dưới quyền Chưởng Quản của Đầu Sư Phàm phong Thượng Tám Thanh, điều nầy quá sai với Pháp Chánh Truyền vì Nguyễn Thành Tám giờ đây nắm quyền thống nhứt với danh xưng là Chưởng Quản Hội Thánh Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài, nhân sự trong Hội thánh cũng chỉ là các Chức Sắc Phàm phong của HĐCQ mà thôi (rượu cũ bình mới) và tiếp tục lừa gạt tín đồ.

Kính chư Quý vị,

Căn cứ vào các yếu tố trên Chức Sắc Hiệp Thiên Đài kết luận: Hội Thánh Cao Đài Phái Tây Ninh là Bàng Môn Tả Đạo. Theo Bát Đạo Nghị Định của Đức LÝ GIÁO TÔNG: "Những Chi phái nào do bởi ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ làm gốc lập thành không có mạng lịnh Hội Thánh, thì cả chúng sanh chẳng đặng nhìn nhận mà phải định quyết là Bàng Môn Tả Đạo".

Ông Nguyễn Thành Tám chiếm dụng cơ ngơi thờ tự của Đạo từ Trung ương đến địa phương để lèo lái con thuyền Đại Đạo đi lệch hướng, đưa nhơn sanh và Tín Đồ Cao Đài vào con đường Bàng Môn Tả Đạo, phản bội lời Hồng thệ với Đức CHÍ TÔN và biến nền Chánh giáo trở nên Phàm giáo.

Điều đáng lưu ý, Đạo Cao Đài do Đức NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ cầm quyền Thiêng liêng quyết định. Không có Cơ bút thì không có Đạo Cao Đài ngày nay. Tín Đồ Cao Đài rất tin tưởng vào quyền năng Thiêng liêng qua Cơ bút. PHÁP CHÁNH TRUYỀN là Hiến pháp bất di bất dịch của Đạo Cao Đài và tồn tại đến Thất ức niên thì Cơ bút cũng tồn tại đến thất ức niên.

Ngoài ra Chi Phái nầy chủ trương sửa cải Chơn truyền nên đã tự ỷ sửa đổi nghi tiết như sau:

- Sửa Thiên bàn các Thánh Thất địa phương (di dời bình bông và trái cây xuống dưới đèn Thái cực).

- Sửa lòng sớ (... Trí não "quang" minh, tinh thần mẫn "huệ" thành trí não "thông" minh, tinh thần mẫn "đạt").

- Sửa nghi lễ tang tế (người chết quay đầu vô, trên giá đèn thay vì 9 ngọn đèn "Cửu Thiên Khai Hóa" bớt đi 2 chỉ còn 7 ngọn).

- Sửa nội dung Châu Tri 61 hướng dẫn lạy vong phàm (4 lạy), sửa lại (3 lạy).

- Sửa đổi Tam bửu (rượu 3 phân/1 ly thành 8 phân/1 ly).

- Sửa đổi chiều dài lá Phướn CHÍ TÔN ở các Thánh Thất từ 12m còn lại 9m. (Số 12 là số riêng của Đức CHÍ TÔN).

Những sự việc sửa đổi nầy đã gây chia rẽ nội bộ từ Trung ương đến địa phương.

Kính thưa Quý vị,

Ỏng Nguyễn Thành Tám tự xưng là Chưởng Quản Hội Thánh, cầm quyền thống nhất là vi phạm trầm trọng Pháp Chánh Truyền ở quyền hành Giáo Tông.

"Kẻ nào đã nắm trọn phần hữu hình và phần Thiêng liêng thì là độc chiếm quyền Chánh trị và Luật lệ, mà hễ độc chiếm quyền Chánh trị và Luật lệ vào tay thì Nhơn sanh chẳng phương nào thoát khỏi vòng áp chế".

... Sau khi giải thể Hành Chánh Đạo, hiện nay có mấy ngàn Chức Sắc nam nữ của Hội Thánh Chi Phái cầu phong, cầu thăng do Đảng, Nhà nước công nhận theo nghị quyết 297, đề ngày 11-11-1997 của Hội Đồng Chánh Phủ và Thông tư 02 ngày 16-06-1999 của Ban Tôn Giảo Chánh Phủ. Số Chức Sắc nầy không được quyền Vạn Linh và Cơ bút nơi quyền Thiêng Liêng của Đức LÝ GIÁO TÔNG và CHÍ TÔN công nhận qua Luật Công Cử đã quy định tại Pháp Chánh Truyền, do đó Hội Thánh Chi Phái Cao Đài Tây Ninh đã trở thành là một tổ chức của Phàm trần do Đảng và Nhà nước lãnh đạo. Và tổ chức nầy không quan hệ gì đến phần Thiêng liêng của Đức CHÍ TÔN cả.

Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa xác nhận giá trị hai thành phần Chức Sắc Thiên Phong và Phàm Phong như sau: (trích Văn Tịch Pháp ngày 19-04-Giáp Tý (1984):

"Việc cầu phong, cầu thăng cho Chức Sắc phải do Cơ bút quyền Thiêng liêng quyết định mà nay lại do Chính quyền chấp thuận trước! Như vậy đạo Cao Đài mất hết ý nghĩa thiêng liêng của nó và trở thành một tổ chức của phàm trần". Vì lẽ đó nên trong bảng phúc sự chung niên kỳ đó Đệ Tử có trình rằng "Nghị quyết 297 của Hội Đồng Chính Phủ là sợi xích thằng trói buộc Đạo Cao Đài một cách chặt chẽ không phương cựa quậy. Và từ đó đến nay, Đệ Tử và Ngọc Đầu Sư Cửu Trùng Đài đồng ý ngưng các cuộc cầu phong, cầu thăng để giữ giá trị thiêng liêng cao quý phẩm tước của Chức Sắc và không chịu đặt Tôn giáo Cao Đài quý trọng do Thượng Đế lập thành dưới quyền phàm tục".

Một vấn đề khác cũng cần nói thêm để đồng đạo rõ hơn vì trong đạo hiện nay 2 cụm từ Thiên Phong và Phàm Phong.

* Thiên phong tự bản chất của nó nói lên giá trị thuần túy Tôn giáo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh về mặt hữu hình cũng như phần Thiêng liêng vì những Chức Sắc nầy được quyền Vạn Linh và quyền Chí Tôn công nhận qua Cơ bút và minh tra công nghiệp của Bộ Pháp Chánh Hiệp Thiên Đài.

* Phàm phong thì không có giá trị trong Tôn giáo về mặt hữu hình cũng như phần Thiêng liêng, cỏ áo mão như Thiên phong nhưng giả tạo. Đồng Đạo thấy rõ ràng, đã xảy ra từ trung ương đến địa phương nên phân biệt Thiên phong hay Phàm phong rất rõ.

- Một bên là Đức tin, là Tân luật - Pháp Chánh Truyền đòi lại Công lý và Thiên lý.

- Một bên là dựa vào thế lực: áo mão, danh và quyền lực ra sức đàn áp...

Kính thưa Quý vị,

Chúng tôi rất đau lòng khi phải nói lên sự thật nầy, vì ông Nguyễn Thành Tám với chúng ta không ai xa lạ, cùng là bạn đồng môn trong cửa Đại Đạo nầy. Nhưng hôm nay Ông đã bước quá xa, liệu có còn cứu vãn được chăng? Đạo Chí Tôn đâu phải là món hàng treo tham để tranh giành quyền tước mà Đức Chí Tôn chỉ đem đến cho con cái của Ngài một hạnh phúc vô giá là Luật THƯƠNG YÊU, Quyền CÔNG CHÁNH - NGŨ GIỚI CẤM, TỨ ĐẠI ĐIỀU QUY làm giới pháp tuyệt đối để tẩy rửa lòng phàm tục, để con người trở nên Chí Thánh, Chí Thiện, Chí Mỹ... cuối cùng là giải thoát luân hồi.

Tinh thần Hiệp Thiên Đài luôn là người bạn đồng môn chân thành nhất luôn trau dồi, nhắc nhở nhau để Tu tiến -để đắc Đạo- để hiệp một cùng Thượng Đế bằng Giáo pháp vững chắc. "Giữ gìn Ngũ Giới cho tròn vẹn, thì cửa Bồng Lai ắt đặng vào" để bước vào kỳ thi LONG HOA ĐẠI HỘI, chứ kỳ thật không phải là tranh chấp quyền tước giả tạm hay chống đối quyền lực hoặc thế lực nào. Chúng tôi khẳng định rằng Hiệp Thiên Đài phải giữ Chơn Truyền cho Nhơn sanh tu hành để giải thoát, không tranh danh quyền, chức tước, không chống đối, không làm chính trị (ấy là Tu Hành thuần túy).

Chúng tôi - Chức Sắc Hiệp Thiên Đài vì nghiệp Đạo dâng trọn lòng thành, nhứt tâm bảo tồn Luật Pháp Chơn Truyền, không khuất phục bất cứ hình thức nào do ông Nguyễn Thành Tám áp đặt, sửa đổi. Chức Sắc Hiệp Thiên Đài luôn luôn giữ dạ vô tư, thực hiện Luật Thương Yêu - Quyền Công Chánh - giữ tròn Nhơn nghĩa - đó là Chơn Pháp của ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ nhằm nâng cao Thánh thể Chí Tôn tại mặt thế nầy đến thất ức niên.

Chúng tôi cầu nguyện Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu cùng các Đấng Thiêng liêng ban phước lành cho toàn con cái của Người tinh thần mẫn huệ, đủ bình tĩnh và sáng suốt hơn bao giờ hết để khỏi lầm đường lạc lối.

Nay kính,

Tòa Thánh, ngày 15 tháng 10 năm Ất Mùi
(26-11-2015)
Kính tường:
- Ban Tôn Giáo tỉnh Tây Ninh.
CHỨC SẮC HIỆP THIÊN ĐÀI ĐỒNG KÝ TÊN
QUYỀN CHƯỞNG QUẢN HIỆP THIÊN ĐÀI Cãi Trạng NGUYỄN MINH NHỰT (ký tên)
Truyền Trạng NGUYỄN CẨM LUÂN (ký tên)
Truyền Trạng TRẦN ANH DŨNG (ký tên)
Truyền Trạng TRƯƠNG NGỌC NAM (ký tên)
Truyền Trạng PHẠM VĂN TRẢNG (ký tên)
Luật Sự HỒNG PHƯỚC HẢI (ký tên)
Luật Sự LÊ VĂN THI (ký tên)
Sĩ Tải TRẦN TẤN GẶP (ký tên)
Luật Sự NGUYỄN TRÍ BÌNH (ký tên)
Luật Sự NGUYỄN HOÀNG SÂM (ký tên)
Luật Sự NGUYỄN VĂN CHO (ký tên)
Luật Sự LÊ THÀNH LỚN (ký tên)
Sĩ Tải HÀ NGỌC VOI (ký tên)
Sĩ Tải NGUYỄN VĂN THẢO (ký tên)
Luật Sự HUỲNH VĂN ĐỊNH (ký tên)
Luật Sự NGUYỄN THÀNH CHIẾN (ký tên)
Sĩ Tải NGUYỄN CÔNG THÁI (ký tên)
Sĩ Tải NGUYỄN THỊ MINH (ký tên)
Luật Sự ĐẶNG VĂN HAI (ký tên)
Luật Sự PHAN THỊ HỒNG NHỊ (ký tên)
Luật Sự LÊ THỊ HƯƠNG (ký tên)
Sĩ Tải HÀ THANH HUYÊN (ký tên)
Sĩ Tải ĐỖ VĂN MINH (ký tên)
Luật Sự LÊ THỊ THU HÀ (ký tên)
Sĩ Tải PHÙNG VĂN PHAN (ký tên)
Luật Sự HUỲNH VĂN CĂNG (ký tên)
Luật Sự HỒ QUỐC TOẢN (ký tên)