ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
Tòa Thánh Tây Ninh
BIÊN NIÊN SỬ ĐẠO CAO ĐÀI
BBT/Hiền Tài Huỳnh Tâm
Mai Văn Tìm
Nguyễn Văn An.
Quyển 161
Đàn Cơ, Thánh Ngôn, Thánh Lịnh, Thánh Giáo, Đạo Thi, Đạo Lịnh, Sắc Lịnh, Sắc Huấn, Huấn Dụ, Huấn Từ, Diễn Văn, Đạo Nghị Định, Châu Tri, Cương Lĩnh.
2016_01_10
TỜ LƯU NIỆM (Lời Nhắn Gởi động viên) của Truyền Trạng Dũng và Ngài Cãi Trạng
Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài[1].
Hôm
nay Khối Nhơn Sanh đến viếng an Truyền Trạng Dũng và cho biết đã hoan nghinh Chức
Sắc Hiệp Thiên Đài đã bày tỏ lập trường không đồng ý việc hành đạo của Tập đoàn
Nguyễn Thành Tám. Vậy tôi có nhã ý Khối Nhơn Sanh cần tập hợp đồng đạo nhiều
hơn nữa để tổ chức Đại Hội Nhơn Sanh đúng ý nghĩa để phục vụ Đạo Pháp Đại Đạo.
Rất
mong và nhiệt liệt ủng hộ.
Ngày 10-01-2016
CÃI TRẠNG HIỆP THIÊN ĐÀI
(ký tên)
NGUYỄN MINH NHỰT
(ký tên)
Truyền Trạng TRẦN ANH DŨNG
2106_01_15
Tâm Thư của Truyền Trạng Trần Anh Dũng xin rút lại chữ ký trong văn bản TỜ LƯU
NIỆM ngày 10-01-2015[2].
ĐẠI
ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Cửu
thập nhứt niên)
TÒA
THÁNH TÂY NINH
TÂM
THƯ
Về
việc rút lại chữ ký trong văn bản (Tờ Lưu Niệm) đề ngày 10-01-2016.
---
Kính
gởi:
- Khối Nhơn Sanh.
- Quý Chức Sắc, Chức Việc và Đồng Đạo
trong và ngoài nước.
Kính
Quý vị,
Tôi
Truyền Trạng Hiệp Thiên Đài Trần Anh Dũng trân trọng gởi Tâm thư đến Quý vị để
thông báo rút chữ ký trong văn bản đề ngày 10 tháng 01 năm 2016, nội dung như
sau:
Vừa
qua Đại diện Khối Nhơn Sanh gồm bốn (04) người đến viếng an tôi tại Trí Giác
Cung khoảng 11 giờ sáng ngày 01 tháng 12 năm Ất Mùi (10-01-2016). Nhân dịp nầy
tôi có viết vài dòng lưu niệm theo nguyên văn mà Khối Nhơn Sanh (KNS) đã đăng
trên mạng. Đây là lời chân thật và vô tư của tôi nên không có gì tôi phải bận
tâm suy nghĩ.
Trái
lại, hôm nay đôi dòng lưu niệm nầy đã trở thành đề tài nóng bỏng để cho dư luận
Đồng Đạo trong ngoài nước xôn xao bàn luận làm ảnh hưởng không tốt đến uy danh
của Cơ quan Chính Thống Hiệp Thiên Đài - Tòa Thánh Tây Ninh.
*
Đặc biệt tại đoạn viết: "Vậy tôi có nhã ý cần tập hợp đồng đạo nhiều hơn nữa
để tổ chức Đại Hội Nhơn Sanh đúng ý nghĩa để phục vụ Đạo Pháp Đại Đạo - Rất
mong và nhiệt liệt ủng hộ".
Trong
đoạn nầy tôi có nhã ý với Khối Nhơn Sanh rất rõ. "Tổ chức Đại Hội Nhơn
Sanh đúng ý nghĩa tức là phải đúng Luật Pháp Đạo, đúng với luật lệ của Ba Hội Lập
Quyền Vạn Linh". Những dòng lưu niệm nầy tôi viết ngắn gọn với tư cách cá
nhân của Truyền Trạng Trần Anh Dũng để thể hiện tình huynh đệ với Khối Nhơn
Sanh (không ghi là Quản Văn Phòng HTĐ) và Trưởng Huynh Cãi Trạng Nguyễn Minh Nhựt
ký tên trong tờ lưu niệm nầy cũng với tư cách cá nhân, không ghi là Qu. Chưởng
Quản HTĐ để thể hiện tình Huynh đệ với đàn em Khối Nhơn Sanh mà thôi.
Tôi
xin lưu ý: Đây không phải là bút phê mà là lời lưu niệm.
Không
ngờ, bài viết số 986 đề ngày 01-12-Ất Mùi (10-01-2016)) của Khối Nhơn Sanh đăng
trên mạng nhằm mục đích chuyển ý và văn của tôi lại khác hơn để biến lời lưu niệm
của chúng tôi sang bút phê của Cơ quan Chính Thống HTĐ. Nguyên văn như sau:
*.
"896. HIỆP THIÊN ĐÀI PHẤT CỜ ĐẠI HỘI NHƠN SANH.
**.
HIỆP THIÊN ĐÀI NHIỆT LIỆT ỦNG HỘ.
***.
HIỆP THIÊN ĐÀI KÊU GỌI ĐỒNG ĐẠO MỞ HỘI NHƠN SANH. Ngày 01-12-Ất Mùi
(10-01-2016) Hiền Huynh Truyền Trạng Trần Anh Dũng Quản Văn Phòng HTĐ và Trưởng
Huynh Cãi Trạng Nguyễn Minh Nhựt (tự Trân) Qu. Chưởng Quản HTĐ đã có bút phê hướng
dẫn về tờ Tường Trình ngày 05-12-2015 thực hiện Thánh Lịnh 257 của Đức Hộ Pháp.
Do
bài viết 896 của Khối Nhơn Sanh đăng lên mang sai lệch ý và lời văn của tôi
trên tờ lưu niệm làm ảnh hưởng đến Cơ quan Chính Thống Hiệp Thiên Đài Tòa Thánh
Tây Ninh, nên tôi thông báo rút chữ ký trên văn bản (tờ lưu niệm) đề ngày
10-01-2016 kể từ hôm nay.
Xin quý vị thông cảm cho.
Nay kính,
Kính tường Chức Sắc Hiệp Thiên Đài.
Trí Giác
Cung, ngày 6 tháng 12 Ất Mùi
(15-01-2016))
Truyền Trạng HTĐ
(ký tên)
TRẦN ANH DŨNG
Cãi Trạng Nguyễn Minh Nhựt Qu. Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài xin rút chữ ký ủng hộ Khối Nhơn Sanh trên tờ giấy viết tay do Truyền Trạng Trần Anh Dũng viết sẵn. Ngày
10 tháng 01 năm 2016   |
ĐẠI
ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Cửu
thập nhứt niên)
TÒA
THÁNH TÂY NINH
CHỨC
SẮC HIỆP THIÊN ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH
THÔNG
BÁO
THƯ
XUÂN (BÍNH THÂN 2016)
Kính
gởi: Quý Chức Sắc Cửu Trùng, Phước Thiện, Ban Thế Đạo, Chư Chức Việc, Chư Đồng
Đạo Nam Nữ, trong và ngoài Nước.
Kính
Chư Quý Vị,
Hằng
Năm mỗi độ Xuân về, Tết đến, HỘI THÁNH ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ TÒA THÁNH TÂY NINH
đều gởi lời chúc Xuân đến Chư Quý Vị những lời cầu chúc tốt đẹp nhất trong năm
mới.
Chúng
tôi Chức Sắc Hiệp Thiên Đài Tòa Thánh Tây Ninh không ngoài thông lệ nối bước tiền
nhân.
Năm
nay Đạo Cao Đài vừa sang tuổi Chín mươi mốt năm (Cửu Thập Nhứt Niên) và cũng là
thời điểm xảy ra nhiều biến cố trong cửa Đại Đạo.
Năm
Ất Mùi sắp hết, năm Bính Thân lại đến, quyển sổ thời gian chuyển qua trang mới,
Chức Sắc Hiệp Thiên Đài chúng tôi xin trân trọng Kính gởi đến Chư Quý vị một
năm mới Bính Thân là một năm mới:
* Đạo Đức thăng hoa.
* Một năm mới Tín ngưỡng mạnh mẽ nơi
ĐỨC CHÍ TÔN và PHẬT MẪU.
* Một Năm mới thương yêu vô tận bằng
quả tim, bàng khối óc chân thành.
* Cho Châu ngũ khí hòa tan ác nghiệt.
* Cho tứ nguyện Thiên hạ Thái bình,
Nhớ
lại cách đây 36 năm (Canh Thân 1980 - Bính Thân 2016), Ngài Bảo Đạo Hô Tấn Khoa
về lãnh nhiệm vụ Qu. Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài vào năm Kỷ Mùi chuyển sang Canh
Thân, Ngài phổ hóa bài thi trong bức thư Xuân có hàm ý như tiên tri cho giai đoạn
hôm nay, như thúc giục chúng ta khẩn cấp Tu Thân sao cho Tinh-Khí-Thần hiệp nhứt
để đắc đạo, và luôn luôn bình tĩnh sáng suốt lánh giả tầm chơn để biệt phân
Thánh thể với thây ma (lời Đức Hộ Pháp) hầu khỏi lỗi lời minh thệ.
THI:
KỶ MÙI
vừa mãn, tới Canh Thân,
Xuân đến
tinh ba, hiệp Khí Thần.
Xuân ước
mỗi người cần tích Đức,
Xuân
khuyên toàn thể gắng Tu Thân.
Từ bi cứu
thế đừng tham phú,
Bác ái độ
dân chớ phụ bần.
Định tánh
thông minh tua lánh giả.
Trau Tâm
mẫn huệ cố tầm chơn.
Và
cũng nhân tiện xin kính gởi đến Chư Quý vị bài thi của Ngài Chơn Quân Bảo Thế
Hiệp Thiên Đài LÊ THIỆN PHƯỚC Giáng cơ lúc Quy hồi Cựu vị nhắc nhở cùng chư Môn
Đệ của ĐỨC CHÍ TÔN như sau:
THI:
Bảo trọng Vạn linh hiệp Chí linh,
Thế nguy chuyển loạn lập Hòa bình.
Cứu đời mở Đạo kinh luân sẵn,
Nước Việt trông chờ sách Cứu tinh.
*
Hôm nay, một lần nữa trước thềm năm mới "Bính Thân", toàn thể Chức Sắc
Hiệp Thiên Đài xin chân thành kính chúc Quý vị cùng gia quyến hạnh hưởng đầy đủ
Phước lành trong HỒNG ÂN THƯỢNG ĐẾ bằng một mùa Xuân vui tươi chuẩn bị tinh thần
chờ đón sách Cứu tinh.
NAM
MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.
Hiệp
Thiên Đài, ngày 25 tháng 12 năm Ất Mùi |
  |
ĐẠI
ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Cửu
thập nhất niên)
TÒA
THÁNH TÂY NINH
CHỨC
SẮC HIỆP THIÊN ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH
THÔNG
BÁO
V/v
hoàn thành lễ an vị Thánh cốt Đức Bà Thất Nương Diêu Trì Cung Vương Thị Lễ.
Kính
gởi:
- Quý Chức Sắc Thiên Phong Hiệp
Thiên Đài, Cửu Trùng Đài, Phước Thiện.
- Quý Chức Sắc Hiền Tài Ban Thế Đạo.
- Quý Chức Việc và Đồng Đạo trong
ngoài nước.
Theo
chương trình Lễ An Vị Thánh Cốt Đức Bà Thất Nương Diêu Trì Cung Vương Thị Lễ và
12 linh cốt thân nhân của Đức Bà trong hai ngày 28, 29 tháng 2 nám Bính Thân
(2016) tại Báo Ân Đường Trí Huệ Cung.
Chức
Sắc Hiệp Thiên Đài chúng tôi nhận thấy lòng hiếu kính của Chức Sắc, Chức Việc,
Đồng Đạo trong nước và nước ngoài đối với Đức Bà Thất Nương rất cao cả, chấp nhận
vượt qua mọi khó khăn thử thách về đến Báo Ân Đường Trí Huệ Cung để dự Thánh Lễ
của Đức Bà, ngoài ra còn đem đến các mâm lễ phẩm cúng tế làm cho buổi lễ rất
long trọng.
Sự
long trọng ở đây không phải về phương diện vật chất, mà chính là ở mặt tinh thần
của Chức Sắc Hiệp Thiên Đài, Cửu Trùng Đài, Phước Thiện, Hiền Tài Ban Thế Đạo,
các ban Lễ, Nhạc, Đồng Nhi, Chức Việc, Đồng Đạo trong và ngoài nước biết thực
hiện sự thương yêu theo lời dạy của Đức Chí Tôn:
Thương
nhau phải lúc chung vai gánh.
Danh giá
đừng quên Đạo đứng đầu.
Và
biết thực hiện sự đoàn kết trong câu minh thệ:
"hiệp
đồng chư Môn Đệ gìn luật lệ Cao Đài".
Để
làm lễ long trọng hiến dâng cho Đức Diêu Trì Kim Mẫu, Cửu Vị Tiên Nương, Bạch
Vân Động Chư Thánh và riêng cho Đức Bà Thất Nương.
Nghĩ
vì Hiệp Thiên Đài và Diêu Trì Cung cùng căn cội pháp, nhận thấy lễ An Vị Thánh
Cốt của Đức Bà Thất Nương vừa qua thật là trọng thể.
Chức
Sắc Hiệp Thiên Đài chúng tôi thành thật biết ơn Quý Hiền và cầu nguyện Đức Chí
Tôn, Phật Mẫu, Các Đấng Thiêng Liêng, Đức Lý Đại Tiên, Đức Hộ Pháp ban ân lành
cho Quý Hiền và quý quyến.
Nay
kính!
Tòa Thánh Tây Ninh, ngày 1 tháng 3 năm Bính Thân(07-04-2016)
Thay mặt Chức Sắc Hịệp Thiên Đài:
Truyền Trạng Trần Anh Dũng (ký tên)
Truyền Trạng Nguvễn Cẩm Luân (ký tên)
Truyền Trạng Phạm Văn Trảng (ký tên)
Truyền Trạng Trương Ngọc Nam (ký tên)
Sĩ Tải Hà Ngọc Voi (ký tên)
Sĩ Tải Trần Tấn Gặp (ký tên)
Sĩ Tải Phùng Văn Phan (ký tên)
Sĩ Tải Đỗ Văn Minh (ký tên)
Sĩ Tải Nguyễn Thị Minh (ký tên)
Luật Sự Nguyễn Thành Chiến (ký tên)
Luật Sự Đặng Văn Hai (ký tên)
Luật Sự Nguyễn Hoàng Sâm (ký tên)
Luật Sự Hồng Phước Hải (ký tên)
Luật Sự Nguyễn Văn Cho (ký tên)
Luật Sự Lê Thu Hà (ký tên)
Luật Sự Phan Hồng Nhị (ký tên)
Luật Sự Lê Thị Hương (ký tên)
Luật Sự Nguyễn Trí Bình (ký tên)
Luật Sự Lê Thành Lớn (ký tên)
|
2016_08_16 Chương Trình 03/91/HT-CT Đại Lễ Hội
Yến Diêu Trì Cung năm Bính Thân-2016 tại Nội Ô Tòa Thánh[5].
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Cửu thập nhứt niên)
TÒA THÁNH TÂY NINH
Văn Phòng
HỘI THÁNH
Số: 03/91/HT-CT.
HỘI THÁNH CAO ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH
CHƯƠNG TRÌNH ĐẠI LỄ HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG NĂM BÍNH THÂN-2016 TẠI NỘI
Ô TÒA THÁNH TÂY NINH
---
* NGÀY 15 THÁNG 8 NĂM BÍNH THÂN (Thứ Năm 15-09-2016)
- 00 giờ (Tý thời):
Cúng Tiểu đàn Đền Thánh.
- 12 giờ (Ngọ thời):
Cúng Đàn Phật Mẫu tại Báo Ân Từ.
- 16 giờ 00: Hội
Thánh tiếp khách mời dự lễ tại Giáo Tông Đường (giờ theo thơ mời).
- 18 giờ 30: Cộ
Bông Đức Phật Mẫu và Cửu Vị Tiên Nương, Long Mã, Tứ Linh (Rồng nhang, Ngọc Kỳ
Lân, Quy, Phụng) đội múa Phụng và đội Nhạc Sắc Tộc diễn hành trước Báo Ân Từ đến
Đền Thánh, vòng qua Đông, Tây khán đài.
Có cất rạp trước
chung quanh Báo Ân Từ để chưng quả phẩm hiến lễ.
22 giờ 00: Đại lễ Hội
Yến Diêu Trì Cung tại Báo Ân Từ.
* NGÀY 16 THÁNG 8 NĂM BÍNH THÂN (Thứ Sáu 16-09-2016)
- 06 giờ (Mẹo thời):
Lễ Cầu an cho Nhi đồng, Hội Thánh và Chức Sắc, Chức Việc cùng đồng đạo nam nữ
cùng cầu nguyện tại Đền Thánh (Chưởng Quản Hội Thánh dâng sớ).
- 07 giờ 30: Hội
Thánh phát quà cho Nhi đồng tại Trai Đường.
Mãn lễ.-
TÒA
THÁNH, ngày 14 tháng 7 năm Bính Thân  |
2016_09_04
Thông Bạch của Truyền Trạng Trần Anh Dũng về Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung
15-08-Bính Thân[6].
ĐẠI
ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Cửu
thập nhứt niên)
TÒA
THÁNH TÂY NINH
Truyền
Trạng TRẦN ANH DŨNG, Quản Văn Phòng Hiệp Thiên Đài Tòa Thánh Tây Ninh.
THÔNG
BẠCH
V/v
Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung 15-08-Bính Thân 2016.
Kính
gởi: Đạo Huynh NGUYỄN THÀNH TÁM
Chưởng
Quản Hội Thánh Phái Cao Đài Tây Ninh.
Kính
Đạo Huynh!
Thể
theo tinh thần văn thư dẫn thượng đề ngày 6-8-Ất Mùi (18-09-2015) của Trưởng
Huynh Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN đã gởi cho Đạo Huynh để thông báo về cuộc lễ Hội
Yến Diêu Trì Cung 15-08-Ất Mùi 2015 vừa qua.
Nay
tôi thay mặt Chức Sắc Hiệp Thiên Đài trân trọng gởi đến Đạo Huynh bản THÔNG BẠCH
nầy, mục đích nhắc lại tinh thần nội dung thư trên của Trưởng Huynh Cãi Trạng
LÊ MINH KHUYÊN, nguyên văn như sau:
"Theo
lời phê Đức Hộ Pháp: HIỆP THIÊN ĐÀI và DIÊU TRÌ CUNG cùng một căn cội pháp.
Do
đó Bí pháp chơn truyền lễ Hội Yến Diêu Trì Cung thường niên tại Tòa Thánh Tây
Ninh kể từ ngày khai đạo đều do Hiệp Thiên Đài chủ trì, từ tức Đức Hộ Pháp, Thượng
Phẩm, Thượng Sanh còn tại tiền, đến khi quy thiên thì Quý Ngài Thời Quân thừa kế
tổ chức.
Sau
khi Quý Ngài Thời Quân quy thiên, Chức Sắc Hiệp Thiên Đài tiếp tục thừa kế đảm
nhiệm cho đến nay.
Việc
Thượng Sớ Đại Đàn thời Ngọ ngày 15-08 tại Báo Ân Từ để khẩn thỉnh Đức PHẬT MẪU,
Cửu Vị Nữ Phật và Đức Hộ Pháp, Thượng Phẩm, Thượng Sanh từ bi giáng lâm BÁO ÂN
TỪ Hội Yến Bàn Đào Diêu Trì Cung, cho đến việc Bồi Yến đều do Chức Sắc Hiệp
Thiên Đài đảm trách".
Phần
cuối văn thơ Trưởng Huynh Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN nêu rõ:
"Hội
Yến Diêu Trì Cung năm nay ngày 15-08-Ất Mùi 2015 sức khỏe tôi chưa bình phục,
nên ủy quyền cho vị Truyền Trạng TRẦN ANH DŨNG sắp xếp quý vị Chức Sắc Hiệp
Thiên Đài làm nhiệm vụ nầy".
Vậy
lễ Hội Yến Diêu Trì Cung năm nay 15-08-Bính Thân 2016, thay mặt Chức Sắc Hiệp
Thiên Đài kính gởi THÔNG BẠCH đến Đạo Huynh là chúng tôi muốn giữ nguyên vẹn
giá trị Thiêng Liêng, Bí Pháp Chơn Truyền lễ Hội Yến Diêu Trì Cung không bị mai
một, để nhơn sanh và tín đồ Cao Đài chung hưởng hồng ân của ĐỨC CHÍ TÔN, PHẬT MẪU
ban cho.
Nếu không có gì trở ngại, xin Đạo Huynh vui lòng hồi âm bằng văn bản
trong thời gian sớm nhất, để chúng tôi tiện việc sắp xếp nhân sự hành lễ Hội Yến
cho được chu đáo, trong khi Văn Phòng Hiệp Thiên Đài tại Nội Ô Tòa Thánh là nơi
tập trung Chức Sắc Hiệp Thiên Đài trước khi đi đến Báo Ân Từ để hành lễ Hội Yến
thì đã bị Đạo Huynh đóng cửa và quản lý gần một năm rồi.
(đính
kèm văn thư của Trưởng Huynh Cãi Trạng Lê Minh Khuyên - Công Văn ngày
18-09-2015).
Kính
chào Đạo Huynh!
Kính tường:- Ban Tôn Giáo tỉnh Tây Ninh
- Ban Nghi Lễ Tòa Thánh
- Ban Nghi Lễ Báo Ân Từ
- Chức Sắc, Chức Việc và Đồng Đạo trong và ngoài nước.
Tòa Thánh, ngây 04-08-Bính Thân
(04-09-2016)
Truyền Trạng Quản Văn Phòng HTĐ
(ký tên)
TRẦN ANH DŨNG
ĐẠI
ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Cửu
thập nhứt niên)
TÒA
THÁNH TÂY NINH
Chức
Sắc Hiệp Thiên Đài Tòa Thánh Tây Ninh
THÔNG
BÁO
V/v
Hội Thánh phái Cao Đài Tây Ninh không cho Chức Sắc Hiệp Thiên Đài hành Lễ Hội Yến
Diêu Trì Cung 15-08-Bính Thân (2016) tại Báo Ân Từ Tòa Thánh Tây Ninh.
---
Kính
gởi: Quý Chức Sắc, Chức Việc và Đồng Đạo trong và ngoài nước.
Kính
quý vị,
Căn
cứ tinh thần THÔNG BẠCH đề ngày 4-8-Bính Thân (4-9-2016) của Truyền Trạng TRẦN
ANH DŨNG Quản Văn Phòng Hiệp Thiên Đài gởi Đạo Huynh NGUYỄN THÀNH TÁM Chưởng Quản
Hội Thánh Phái Cao Đài Tây Ninh, nội dung có đoạn viết:
"Lễ
Hội Yến Diêu Trì Cung năm nay 15-08-Bính Thân 2016, thay mặt Chức Sắc Hiệp
Thiên Đài kính gởi THÔNG BẠCH đến Đạo Huynh là chúng tôi muốn giữ nguyên vẹn
giá trị Thiêng Liêng, Bí Pháp Chơn Truyền lễ Hội Yến Diêu Trì Cung không bị mai
một, để nhơn sanh và tín đồ Cao Đài chung hưởng hồng ân của ĐỨC CHÍ TÔN, PHẬT MẪU
ban cho.
Nếu
không có gì trở ngại, xin Đạo Huynh vui lòng hồi âm bằng văn bản trong thời
gian sớm nhất, để chúng tôi tiện việc sắp xếp nhân sự hành lễ Hội Yến cho được
chu đáo, trong khi Văn Phòng Hiệp Thiên Đài tại Nội Ô Tòa Thánh là nơi tập
trung Chức Sắc Hiệp Thiên Đài trước khi đi đến Báo Ân Từ để hành lễ Hội Yến thì
đã bị Đạo Huynh đóng cửa và quản lý gần một năm rồi".
Qua
tinh thần THÔNG BẠCH của Truyền Trạng Quản Văn Phòng Hiệp Thiên Đài, đến hôm
nay 14-8-Bính Thân (2016) Chức Sắc Hiệp Thiên Đài chúng tôi không thấy việc hồi
âm của Hội Thánh Phái Cao Đài Tây Ninh để sắp xếp nhân sự Hiệp Thiên Đài đến
hành Lễ tại Báo Ân Từ cho được chu đáo.
Căn
cứ các yếu tố sau đây để kết luận Hội Thánh Phái Cao Đài Tây Ninh không cho Chức
Sắc Hiệp Thiên Đài hành Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung tại Báo Ân Từ 15-8-Bính Thân
(2016).
Theo
chương trình Đại Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung năm Bính Thân-2016 của Hội Thánh Phái
Cao Đài Tây Ninh do Đầu Sư Phàm phong Thượng Tám Thanh ấn ký
* Ngày 15-08-Bính Thân (15-09-2016):
- 12g (Ngọ
thời) cúng Đàn Phật Mẫu tại Báo Ân Từ.
(khoản
nầy không ghi rõ Chức Sắc Hiệp Thiên Đài dâng sớ)
- 22g Đại Lễ
Hội Yến Diêu Trì Cung tại Báo Ân Từ.
(khoản
nầy không ghi rõ Chức Sắc Hiệp Thiên Đài bồi yến)
Để
nói rõ Chức Sắc Hiệp Thiên Đài đứng tên trong lòng sớ Đại Đàn Phật Mẫu 15-8 tại
Báo Ân Từ Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung.
Đặc
biệt, Đại Đàn Phật Mẫu 15-8 tại Báo Ân Từ thường năm là Chức Sắc Hiệp Thiên Đài
dâng sớ để khẩn thỉnh Đức Phật Mẫu, Cửu Vị Nữ Phật, Đức Hộ Pháp, Thượng Phẩm,
Thượng Sanh từ bi giáng lâm Báo Ân Từ Hội Yến Bàn Đào Diêu Trì Cung để ban hồng
ân cho nhơn sanh và tín đồ Cao Đài.
Theo
thường năm chỉ còn khoảng năm ngày nữa là đến 15-08 Đại Đàn Phật Mẫu tại Báo Ân
Từ, thì Ban Nghi Lễ Báo Ân Từ đem lòng sớ dâng lên Đức Phật Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật.
Năm
nay, Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung 15-8-Bính Thân-2016 không phải như vậy.
Theo
Chương trình Đại Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung năm Bính Thân 2016 của Hội Thánh phái
Cao Đài Tây Ninh như trên, là có chủ trương cho Chức Sắc Phàm phong đứng tên
trong lòng sớ Đại Đàn Phật Mẫu cũng như việc Bồi Yến Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung tại
Báo Ân Từ là mục đích thay thế Chức Sắc Thiên Phong Hiệp Thiên Đài (không cho
Chức Sắc Hiệp Thiên Đài hành lễ).
Đây
là hành vi loạn pháp mà Hội Thánh Phái Cao Đài Tây Ninh cố tình làm mất giá trị
thiêng liêng cao cả Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung đã được ĐỨC CHÍ TÔN, PHẬT MẪU ban
cho nhơn sanh và tín đồ Cao Đài từ khi Khai Đạo 1926.
Chẳng
hiểu hồng ân thiêng liêng của ĐỨC CHÍ TÔN, PHẬT MẪU, CỬU VỊ NỮ PHẬT, Đức Hộ
Pháp, Thượng Phẩm, Thượng Sanh có ban cho nhơn sanh và tín đồ Cao Đài trong Đại
Lễ Hội Yến năm nay hay không?
Kết
luận: Tất cả các yếu tố nêu trên, kể cả việc Hội Thánh Phái Cao Đài Tây Ninh
không có văn bản trả lời theo yêu cầu THÔNG BẠCH của Truyền Trạng Quản Văn
Phòng Hiệp Thiên Đài. Chức Sắc Hiệp Thiên Đài chúng tôi kết luận, Hội Thánh
Phái Cao Đài Tây Ninh không cho Chức Sắc Hiệp Thiên Đài hành Lễ Hội Yến Diêu
Trì Cung 15-08-Bính Thân-2016 tại Báo Ân Từ Tòa Thánh Tây Ninh.
Như
vậy, Hội Thánh Phái Cao Đài Tây Ninh tiếp tục triệt tiêu Hiệp Thiên Đài sau khi
đóng cửa Văn Phòng Hiệp Thiên Đài tại Nội Ô Tòa Thánh và không cho Chức Sắc Hiệp
Thiên Đài Chỉnh Sát Cúng Phẩm và cầm Cờ Lịnh Hộ Đàn trong các Lễ Đại Đàn tại Đền
Thánh Tòa Thánh Tây Ninh.
Hôm
nay 14-08-Bính Thân-2016, Chức Sắc Hiệp Thiên Đài chúng tôi thông báo cho Chức
Sắc, Chức Việc và Đồng Đạo trong và ngoài nước được rõ:
Lễ
Hội Yến Diêu Trì Cung 15-08-Bính Thân-2016 tại Báo Ân Từ, Chức Sắc Hiệp Thiên
Đài chúng tôi xin vắng mặt dự Lễ, tức là không chấp nhận hành vi phản loạn chơn
truyền của Hội Thánh Phái Cao Đài Tây Ninh để giữ nguyên giá trị thiêng liêng
bí pháp chơn truyền Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung không bị mai một, vì Hiệp Thiên
Đài và Diêu Trì Cung cùng một căn cội pháp (lời phê của Đức Hộ Pháp).
Theo
tinh thần Thông Báo số 3 của Chức Sắc Hiệp Thiên Đài có đoạn viết:
"Chúng
tôi Chức Sắc Hiệp Thiên Đài vì Đại Nghiệp Đạo dâng trọn lòng thành nhứt tâm bảo
tồn luật pháp chơn truyền, không khuất phục bất cứ hình thức nào do Ông Nguyễn
Thành Tám áp đặt, sửa đổi".
Kính
quý vị, "Đạo còn, Hiệp Thiên Đài vẫn còn" (Pháp Chánh Truyền), tức là
tinh thần bảo thủ luật pháp chơn truyền của Hiệp Thiên Đài vẫn còn.
Dù
cho hoàn cảnh của Đạo có đổi thay đến đâu, khúc quanh lịch sử của Đạo Cao Đài
dù có khó khăn đến mức độ nào, thì trách nhiệm thiêng liêng của Chức Sắc Hiệp
Thiên Đài vẫn giữ lập trường bảo thủ luật pháp chơn truyền của Đạo Cao Đài. Đồng
thời đoàn kết với Chức Sắc, Chức Việc và Tín Đồ Cao Đài trong câu minh thệ
"hiệp đồng Chư Môn Đệ gìn luật lệ Cao Đài" để bảo tồn nền Chánh Giáo
của Đức Chí Tôn không bị trở nên phàm giáo, thất kỳ truyền.
Kính
báo!
Tòa Thánh, ngày 14-08-Bính Thân(14-09-2016)
Chức Sắc Hịệp Thiên Đài đồng ký tên:
Đính kèm:
- Chương trình Lễ Hội Yến của Hội Thánh Phái Cao Đài Tây Ninh.
- Thông Bạch của Truyền Trạng Quản Văn Phòng Hiệp Thiên Đài.
Truyền Trạng Trần Anh Dũng (ký tên)
Truyền Trạng Nguvễn Cẩm Luân (ký tên)
Truyền Trạng Trương Ngọc Nam (ký tên)
Truyền Trạng Phạm Văn Trảng (ký tên)
Sĩ Tải Phùng Văn Phan (ký tên)
Sĩ Tải Trần Tấn Gặp (ký tên)
Sĩ Tải Hà Thanh Huyên (ký tên)
Sĩ Tải Nguyễn Thị Minh (ký tên)
Sĩ Tải Nguyễn Văn Thảo (ký tên)
Sĩ Tải Nguyễn Công Thái (ký tên)
Sĩ Tải Đỗ Văn Minh (ký tên)
Sĩ Tải Hà Ngọc Voi (ký tên)
Luật Sự Nguyễn Hoàng Sâm (ký tên)
Luật Sự Lê Văn Thi (ký tên)
Luật Sự Nguyễn Văn Cho (ký tên)
Luật Sự Hồng Phước Hải (ký tên)
Luật Sự Huỳnh Văn Định (ký tên)
Luật Sự Huỳnh Văn Căng (ký tên)
Luật Sự Lê Thị Hương (ký tên)
Luật Sự Đặng Văn Hai (ký tên)
Luật Sự Nguyễn Trí Bình (ký tên)
ĐẠI
ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Cửu
thập nhứt niên)
TÒA
THÁNH TÂY NINH
TỜ
TƯỜNG TRÌNH
Kính
Trưởng Huynh Cãi Trạng Hiệp Thiên Đài.
Ký
quý Huynh, Tỷ Chức Sắc Hiệp Thiên Đài.
Chúng
Tiểu Phẩm:
- Sĩ Tải HTĐ ĐỖ VĂN MINH
- Luật Sự HTĐ ĐẶNG VĂN HAI
- Luật Sự HTĐ LÊ THỊ THU HÀ
Kính
tường trình sự việc như sau:
V/v
Ban Trật Tự Nội Ô Tòa Thánh không cho Chức Sắc Hiệp Thiên Đài vào Đền Thánh dự
cúng Tiểu Đàn 15-08-Bính Thân (15-9-2016).
Đêm
ngày 14-8-Bính Thân (14-9-2016) Chúng Tiểu Đệ có đến Đền Thánh để dự cúng Tiểu
Đàn, gần đến giờ Chầu Lễ Chí Tôn mặc Sắc phục Chức Sắc Hiệp Thiên Đài. Từ cửa
Hòa Viện đi vô Đền gặp quý vị Ban Trật Tự Nội Ô Tòa Thánh chận lại Sĩ Tải Đỗ
Văn Minh và Luật Sự Lê Thị Thu Hà và nói rằng mời mấy vị qua bên kia, tức là
phía Trật Tự rào chắn – từ Báo Ân Từ đến, để thảo luận. Sau khi qua mặt tiền Đền
Thánh gặp Giáo Hữu của Hội Đồng là Ông Bình, ông nầy cho biết: Mấy anh cảm phiền
nghỉ cúng hôm nay vì có việc. Cô Luật Sự Hà hỏi ông Bình:
-
Nghỉ cúng Đền Thánh đêm nay lịnh nào?
Ông
Bình trả lời:
-
Cô cứ về nghỉ, đã biết vậy, cô cứ về nghỉ. Nếu Cô đi cúng, chỉ sợ có chuyện gì.
Lát
nữa, có người nói:
-
Đạo sao có chi phái?
Ông
Bình hỏi thêm: - Cô về nghỉ ở đâu?
Cô
Hà trả lời: - Tôi về nghỉ ở Cư Trú.
Về
phương diện ông Luật Sự Đặng Văn Hai đi từ Báo Ân Từ đến Đền Thánh, gặp rào chắn
Ban Trật Tự của ông Lễ Sanh Hội Đồng Tư Mi đưa tay cản lại nói:
-
Các anh đợi lịnh chớ không được vào Đền.
Luật
Sự Hai hỏi: - Lịnh của Ông Tám hay của Ông Chiến?
Trật
Tự Lễ Sanh Mi làm thinh, không trả lời.
Luật
Sự Đặng Văn Hai mặc Thiên phục chầu lễ quay về chỗ nghỉ.
Sự
việc diễn ra như đã nêu trên.
Kính
trình Trưởng Huynh cùng quý Chức Sắc Hiệp Thiên Đài tường lãm.
Nay
kính,
Tòa
Thánh, ngày 15-8-Bính Thân |
* TỔNG QUAN.
1) Khai nguyên (1925–1926): Từ cơ duyên Đàn Cơ đến thiết lập pháp chế nền tảng.
Các dòng mục 1925-1926 cho thấy khởi nguyên huyền linh qua Đàn Cơ, Bài thi,
Thánh Ngôn, với những mốc: Xưng danh THẦY (1925_12_31); độ nhập môn, lập cách lạy,
dạy cơ phổ hoá (đầu 1926); chọn tiếng Việt làm chánh tự, lập Tân Luật, sắp đặt
Thiên Phong, lập Thánh Thất (từ 04-11/1926).
Đỉnh điểm thể chế là chuỗi cuối 10-11/1926: Tờ Khai Đạo (1926_10_07), Phổ
Cáo Chúng Sanh, lập Pháp Chánh Truyền (1926_11_20), lễ Khai Đạo - Tịch Đạo Nữ
phái (1926_11_18), dạy lập Lễ Thánh Thất, quy định nghi tiết. Năm 1926 vì vậy
là năm lập đạo - lập luật - lập lễ: cấu trúc Lưỡng Đài và quyền vị được phác dựng,
nền chữ nghĩa - lễ điển - pháp chế định vị.
2) Mở rộng và chuẩn hoá (1927): Tân Luật, truyền giáo, định cục Tòa Thánh.
Sau khi ban hành Tân Luật (02/1927), tài liệu ghi dày đặc điều hành truyền
giáo, "định vị Tòa Thánh" (Gò Kén, chọn đất, kích thước, thước mộc,
lệnh thi công), phong chức - cầu phong, điều độ nghi tiết (Kinh, Nghi Tiết Đại,
Tiểu Đàn). Đồng thời xuất hiện mệnh lệnh hành chính (cấm cơ bút phế độ cuối 6
âm), dàn xếp bất hoà, cảnh báo tà quyền - đánh dấu bước quá độ từ huyền linh
sang quản trị.
3) Khủng hoảng - hòa giải - kiện toàn (1928-1930): Lưỡng Đài - Ngoại Giáo -
thử thách thể chế
Các cụm 1928-1930 tập trung xung đột quyền hành (Hiệp Thiên Đài - Cửu Trùng
Đài - Hội Thánh Ngoại Giáo), châu tri - nghị định - án TTG, cấm cơ bút trong bổn
đạo (1930_01_07), lập Tam Giáo Tòa - Thập Hình, ban hành Bát/Đạo Nghị Định để
chỉnh đốn nền đạo. Tư liệu cho thấy nghệ thuật điều hoà giữa "Thiêng"
và "luật": cơ bút được điều tiết, lễ nghi chuẩn hóa, thẩm quyền rõ cấp
bậc. Giai đoạn này kiến tạo khung pháp chế bền, giúp đạo vượt qua phân hoá.
4) Tái cấu hình lãnh đạo - tang chế - ủy thác (1931-1934)
Chuỗi văn bản về Đầu Sư, Chánh Phối Sư, Nữ Phái, nội luật Tòa Thánh, thông
điệp ra thế giới (1931_12_01), và đặc biệt tang lễ - điếu văn - văn tế (1934,
Quyền Giáo Tông Lê Văn Trung quy thiên) phản chiếu nghi lễ chuyển quyền, tái
phân công (Hộ Pháp chưởng quản Lưỡng Đài). Từ đây, đạo sử bước vào thời kỳ uỷ
thác: tăng vai trò Hộ Pháp trong quản trị - giáo hoá - bảo hộ.
5) Mở cục truyền giáo - pháp điển hoá sâu (1935–1936)
Văn bản 1935 ghi đậm dấu truyền giáo miền Bắc - Nam Vang (Kim Biên), Quan hệ
đối ngoại (Sắc Lịnh 3, 1935_05_14: tự do tín ngưỡng), thiết lập tỉnh đạo - họ đạo
– cầu phong - ân phong, tổ chức lễ kỷ niệm Victor Hugo - một biểu tượng giao
văn hoá.
Sang 1936: khởi công xây dựng Tòa Thánh (1936_12_14); hệ thống Sắc Lịnh - Đạo
Nghị Định - Thông Cáo nhằm điều chỉnh nội bộ, chấn chỉnh Phước Thiện, bảo hộ kỷ
cương, đồng thời tiếp tục thuyết đạo về triết lý Đạo Cao Đài (bản thuyết tại
Kim Biên).
6) Chỉnh trang lễ điển mở rộng xã hội hoá (1937-1938)
Các Châu Tri 39-45…, Chương Trình Hành Đạo, Vi Bằng Hội Nhơn Sanh cho thấy
một nền quản trị tôn giáo đã trưởng thành: có quy trình kỳ hội - biên bản - nghị
tịch, song song cứu tế - y viện - giáo dưỡng (Phước Thiện). Tầng giáo huấn
(thuyết "Tại sao thờ Thiên Nhãn?", "Tại
sao Đức Chí Tôn không giáng bằng xác thân…")
được hệ thống hoá, cung cấp đạo lý lý thuyết cho thực hành.
7) Cảnh báo thời cuộc - chuẩn bị cho đứt gãy (1939-1940).
Năm 1939 dày đặc châu tri - sắc lịnh - bố cáo về khiêm cung, thương kẻ yếu,
giữ kỷ luật, chuẩn hoá lễ nghi; Hội Thánh Hàm Phong, Ban Kỳ Lão được lập, ghi dấu
ý thức truyền thống, phụng sự, kế thừa.
Từ 1940, xuất hiện dấu hiệu khủng hoảng ngoài đạo: thuyết đạo về "Đạo là cơ quan chuyển thế", Thánh Huấn, các thư tố cáo - phản tố.
Cùng với thời chiến, đây là phần mở, cho, ba đợt đứt gãy, dẫn đến, thất tán và
thiêu huỷ, tư liệu.
8) Cấu trúc tư liệu và ý nghĩa đạo-đời.
Các nhóm văn bản cho thấy ba trụ:
1 . Huyền linh sáng thế (Đàn Cơ - Thánh Ngôn - Bài thi): khơi nguồn thần khải,
định giá trị đức tin - đạo đức - phổ độ.
2 . Pháp chế kiến định (Pháp Chánh Truyền - Tân Luật - Nghị, Châu Tri - Nội
Luật): dựng thể chế vận hành, ràng buộc trách nhiệm - phẩm trật - thủ tục.
3 . Giáo hoá xã hội (Thuyết đạo - Diễn văn - Chương trình Phước Thiện): đưa
đạo lý vào giáo dục - y tế - cứu tế - sinh hoạt cộng đồng, khắc nhập Đạo trong
Đời.
Sự cộng hưởng giữa ba trụ làm nên bản sắc Cao Đài: hòa tam giáo, đồng quy
nhân ái - bác ái - công bình, vừa siêu hình (đại đạo, phổ độ, vô vi) vừa thực
hành xã hội (từ thiện, học đường, lễ nghi cộng đồng).
9) Tính chuẩn mực của bản văn và bài học sử văn bản.
Niêm luật pháp chế: khi có mâu thuẫn, văn bản có ấn-ký - cơ chế ban hành hợp
thức giữ vai ưu tiên; đàn cơ giữ vai tiếng nói thần linh, diễn giải trong bối cảnh
nghi lễ, không dùng đơn độc để phủ quyết pháp chế đã ban hành (trừ khi có văn bản
thể chế hoá tiếp theo).
Chuẩn niên đại - địa điểm - nhân danh: các cụm Tòa Thánh Tây Ninh - Gò Kén
- Kim Biên - Nam Vang - Hà Nội - Phạm Nghiệp, v.v. giúp truy vết "đường đi của văn bản" một chỉ báo đáng tin để phục nguyên lịch
sử.
Chuẩn thuật ngữ: từ Thiên Phong - Ngũ Giới - Tế tự - Cửu Trùng, Hiệp Thiên
- Thời Quân - Phước Thiện, phải thống nhất xuyên suốt; tránh đồng danh gây nhiễu.
10) Từ bảo tồn sang ấn bản phê bình, giảng luận
Tổng Quan này đề nghị hai tầng công bố:
(i) Ấn bản phê bình cho từng văn bản hạt nhân, hiển thị bộ biến thể - lý do
chọn đọc;
(ii) Bình giải học thuật (thần học, triết học, xã hội học tôn giáo) theo chủ
đề: thiêng, luật, xã hội, hòa tam giáo, nghi lễ và mỹ học thánh, cơ cấu quyền vị
và đạo đức công vụ, khủng hoảng và hoà giải, đạo lý cộng đồng.
11) Định chuẩn siêu dữ liệu để tra cứu dài hạn (700.000 năm - ẩn dụ trường
cửu)
Trục niên đại kép (dương, âm, can chi);
Trục địa danh, đàn sở, cơ quan;
Trục nhân danh - chức sắc - vai trò;
Trục thể loại văn bản (đã phân 5 nhóm);
Trục độ tin cậy (A-D) kèm lý do xếp hạng;
Bộ chỉ mục đa chiều để học giả có thể lập câu hỏi truy vấn phức hợp (ví dụ:
mọi nghị định liên quan cơ bút trong 1927-1931 tại Tây Ninh).
12) Lịch sử Đạo Cao Đài qua tư liệu của Bộ Biên Tập. Hiền Tài Huỳnh Tâm, Hiền
Tài Mai Văm Tìm, và Nguyễn Văn An.
Đã hệ thống hoá hiện lên như một công trình pháp điển nghi lễ xã hội học
quy mô lớn. Từ 1925-1926 khai sáng lập pháp, 1927 kiến thiết. mở rộng,
1928-1930 chỉnh đốn điều đình, 1931-1934 tái cấu hình tang chế uỷ thác, 1935-1936
truyền giáo - khởi công Đền Thánh, 1937-1938 chuẩn hoá-xã hội hoá, 1939–1940 cảnh
báo - tiền đứt gãy: đó là đường tiến hoá của một tôn giáo hiện đại biết hợp nhất
thiêng, luật, đời.
Công trình này - nếu tiếp tục theo chuẩn văn bản học và đạo đức học thuật
nêu trên - sẽ là bản chứng thư có sức thuyết phục cao, đủ để đối chiếu truyền
khẩu, giải quyết mâu thuẫn sử liệu, phục nguyên ký ức đạo sử giữa những thời biến
khốc liệt, và tài liệu này vì mục địch để lưu truyền cho mai sau, Thất Ức Niên Dư
(700.000).
* BBT/Hiền
Tài Huỳnh Tâm, Mai Văn Tìm, và Nguyễn Văn An.
HẾT
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét