Thánh giáo dạy chư môn đồ Minh Ðường về việc tu
bất thành vì đạo bế.
Vĩnh Nguyên Tự (Cần
Giuộc).
Samedi 21 Août 1926
(14 tháng 7 Bính Dần)
Bài 27
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế
Viết
Cao-Ðài Giáo Ðạo Nam Phương
Lịch! Mời cả chư môn đệ Minh Ðường của Thầy ra nghe
dạy... Cười...
Các con đừng tưởng quấy rằng: Vì chia phái mà riêng
đạo. Thầy rán cắt nghĩa cho các con nghe.
Nguyên từ buổi bế đạo, tuy Chánh Pháp ra cũ mặc
dầu, chớ kỳ trung thọ đắc kỳ truyền. Luật lệ tuy cũ chớ đạo vẫn như nhiên. Do
công đức mà đắc đạo cùng chăng. Nhưng mà có một điều là Ngọc Hư Cung bác luật,
Lôi Âm Tự phá cổ, nên tu nhiều mà thành ít.
Vì vậy cho nên các con coi thử lại, từ hai ngàn năm
nay, bên Á Ðông nầy đã đặng bao nhiêu Tiên, Phật. Các con duy biết có một mình
Huệ Mạng Kim Tiên mà thôi.
Phụ ghi:
Samedi 21 Août 1926 (14 tháng 7 Bính Dần)
Việt ngữ: Thứ bảy, 21-08-1926 (âl. 14-07-Bính Dần)
Bài
28
Thánh giáo khuyên ông Ð... ăn năn sám hối lấy công
chuộc tội.
Dimanche 22 Août 1926 (15-7-Bính Dần)
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế
Viết
Cao-Ðài Giáo Ðạo Nam Phương
Ð..., nghe dạy:
Buổi Bạch Ngọc Kinh và Lôi Âm Tự lập pháp "Tam
Kỳ Phổ Ðộ", Quỉ Vương đã khởi phá khuấy chơn Ðạo. Ðến danh Ta nó còn mượn,
duy ngai Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi.
Lại còn hiểu rõ rằng Ta đến với huyền diệu nầy,
mượn cơ mầu nhiệm, hiệp Tam thập lục Ðộng đổi gọi Tam thập lục Thiên. Các tên
chư Thần, Thánh, Tiên, Phật bị mạo nhận mà lập nên Tả Ðạo.
Ngươi đâu hiểu rõ làm ra lẽ Trời Phật vốn con buôn.
Tội tình ấy lớn là thế nào?...
Ngươi hiểu chăng?...
Tam đồ tội khổ, bất năng thoát tục là tội ngươi.
Phải ăn năn sám hối, sau Ta sẽ trọng dụng, độ rỗi nhơn sanh, lấy công chuộc
tội.
Nghe à!
Phụ ghi:
Dimanche 22 Août 1926 (15-07-Bính Dần)
Việt ngữ: Chúa nhựt, 22-08-1926 (âl. 15-07-Bính
Dần)
Bài
29
Thánh giáo dạy lập họ Thánh tịch của chức sắc và
buộc mỗi vị phải độ cho đặng ít nữa 12 người. v.v...
Vendredi, 27 Août 1926
20 tháng 7 năm Bính Dần
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế
Viết
Cao-Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát
Ma Ha Tát
Giáo
Ðạo Nam Phương
Chư môn đệ nghe dạy:
Trong ba Phái có Tam thập lục Thánh; tuy nay chưa
đủ số ấy, nhưng đã đặng tám chín người rồi. Vậy phải chiếu y Bạch Ngọc Kinh,
chư Thánh lập họ mình; tỷ như Lịch, Trung, Minh là chủ trưởng, chưởng quản đầu
hết các phái thì là quyền hành thay mặt Thầy dạy dỗ các con, thì chẳng nói chi.
Còn Trang, Kinh, Kỳ ba đứa phải lập họ là:
Trang Thanh,
Kỳ Thanh,
Kinh Thanh.
Hễ bao nhiêu môn đệ độ
rỗi của mỗi đứa thì là họ hàng của mỗi đứa – hiểu à.
Chừng ấy về đến Bạch
Ngọc Kinh thì gia tộc mỗi đứa đều phân biệt; nếu chẳng độ rỗi thì về với hai
tay không.
Còn chư môn đệ đã lập Minh
Thệ rồi, ngày sau tùy âm chất mỗi đứa mà thăng hay là tội lỗi mà giáng; song
buộc mỗi đứa phải độ cho đặng ít nữa là mười hai người.
Hàng phẩm Nhơn tước đạo đức các con nó trùng với
hàng phẩm Thiên tước của các con.
Ngôi thứ Thầy đã sắp sẵn, các con rán đoạt thủ địa
vị mình. Trước qua sau tới, liệu mà
tu hành.
Thầy khuyên các con một điều là: Ðừng tưởng lầm
tước phẩm Thiên đạo Thầy đem cho ai cũng đặng. Cửa Bạch Ngọc Kinh chẳng phải ai
vô cũng đặng. Mỗi đứa con đều có tên trong Thiên thơ cả, chức phận cũng đã tiền
định, chớ chẳng phải tước hàm trần thế dâng cho kẻ lễ nhiều.
Nếu Thầy làm đặng vậy, Ðạo phổ thông rất lẹ; ngặt
gia tài mỗi đứa đều có phần, Thầy không phép lấy cho kẻ khác; trừ ra đứa nào
chê bỏ thì mới đặng tùy ý Thầy định đoạt mà thôi.
Trang – Thầy khen con.
Kinh – Thầy khen con.
Bản – Thầy thương yêu con.
Giỏi – Thầy sắp đặt ngôi thứ cho con.
Tương – Thầy trông cậy nơi con.
Tạ – Thầy giao khổ bịnh nhơn sanh cho con;
Thầy lấy nhà con làm Thánh Thất của Thầy.
Học – con khá nghe lời dạy dỗ của mấy anh con mà
hành bổn phận.
Hương – con phải rán hết sức con. Thầy vùa giúp
con.
Trước – con đừng mờ hồ hoài vậy nghe!
Nghĩa – Thầy sẽ trọng dụng con.
Ðức – Thầy sẽ giao Trung Kỳ cho con mở Ðạo.
Tràng – từ đây con phải nhớ hoài hình phạt con đã
chịu rồi đó nghe!
Các con phải giữ hạnh mà truyền Ðạo ra cho chóng,
con thế nào Thầy cũng thế ấy. Khi thị các con tức là khi thị Thầy, mà khi Thầy
thì chưa phải dễ. Các con nói đạo cho mỗi kẻ.
Nghe không tùy ý.
Thầy nói cho các con nghe:
Nếu kẻ nào biết hiểu Thánh ngôn của Thầy nơi miệng
các con mà tỉnh ngộ, thì số hằng sống nó vốn còn, còn chẳng thì thôi, để cho
chúng nó theo Tà Quái.
Ðạo là quí, của quí chẳng bán nài; các con đừng
thối chí. Thầy ban ơn cho phái phụ nữ.
Các con cũng vậy, rán
lo phận sự.
Thầy ban ơn cho mỗi
đứa.
Phụ ghi:
Vendredi, 27 Août 1926.
20 tháng 7 năm Bính Dần
Việt ngữ: Thứ sáu, 27-08-1926 (âl. 20-07-Bính Dần)
Bài 30
Thánh giáo dạy phải tập
tánh khiêm nhường mà độ chúng.
Samedi 11 Septembre 1926
5-8-Bính Dần
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế
Viết
Cao-Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát
Ma Ha Tát
Giáo
Ðạo Nam Phương
Hỉ chư môn đệ, hỉ chư nhu.
Các con nghe.
Các con coi bậc Chí Tôn như Thầy mà hạ mình đặng độ
rỗi nhơn sanh là thế nào, phải xưng là một vị Tiên Ông và Bồ Tát, hai phẩm chót
của Tiên, Phật. Ðáng lẽ thế thường phải để mình vào phẩm tối cao tối trọng; còn
Thầy thì khiêm nhường là thế nào? Vì vậy mà nhiều kẻ môn đệ cho Thầy là nhỏ...
Cười...
Hạnh khiêm nhường là hạnh của mỗi đứa con, phải noi
theo gương Thầy mới độ rỗi thiên hạ đặng. Các con phải khiêm nhường sao cho
bằng Thầy. Thầy lại nói, buổi lập Thánh Ðạo, Thầy đến độ rỗi kẻ có tội lỗi. Nếu
đời không tội lỗi, đâu đến nhọc công Thầy.
Ấy vậy các con rán độ kẻ tội lỗi, là công lớn làm
cho Thầy vui lòng hơn hết.
Lựu và Hiếu tập một lũ "Nữ Ðồng Nhi"
chừng ba mươi sáu đứa đặng mỗi khi đại lễ nó tụng kinh cho Thầy, bên Nam cũng
vậy, Cư, Tắc, Sang, Phú, mấy con cũng phải dạy ba mươi sáu đứa "Nam Ðồng
Nhi" nữa. Cư, Thầy đã nói với con phải tập nhạc lại, nhớ không con?
Rán lo nghe!... Phú cũng vậy nữa.
Phụ ghi:
Samedi 11 Septembre 1926. 05-08-Bính Dần
Việt ngữ: Thứ bảy, 11-09-1926 (âl. 05-08-Bính Dần
Bài 31
Thánh giáo dạy sắp đặt Thánh Thất, tạo ngôi Giáo Tông, Chưởng Pháp, Ðầu Sư và quả Càn Khôn.
Vendredi, 17 Septembre 1926
(12-8-Bính Dần)
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế
Viết
Cao-Ðài Giáo Ðạo Nam Phương
Kiệt – Con phải giúp Thơ trong việc lập Thánh Thất.
Thầy giao cho con phải săn sóc mướn thợ làm bảy cái ngai; một cái trọng hơn cho
Giáo Tông, ba cái cho ba vị Chưởng Pháp, ba cái cho ba vị Ðầu Sư; nhứt là cái
ngai của Giáo Tông phải làm cho kỹ lưỡng, chạm trổ Tứ Linh, nhưng chỗ hai tay
dựa phải chạm hai con Rồng; còn của Chưởng Pháp chạm hai con Phụng; của Ðầu Sư
chạm hai con Lân... Nghe à!...
Bính – Thầy giao cho con lo một trái Càn Khôn; con
hiểu nghĩa gì không?... Cười... Một trái như trái đất tròn quay, hiểu không? Bề
kính tâm ba thước ba tấc, nghe con, lớn quá, mà phải vậy mới đặng, vì là cơ mầu
nhiệm Tạo Hóa trong ấy, mà sơn màu xanh da trời, cung Bắc Ðẩu và Tinh Tú vẽ lên
Càn Khôn ấy. Thầy kể Tam thập lục Thiên, Tứ Ðại Bộ Châu ở không không trên
không khí; tức là không phải Tinh Tú còn lại Thất thập nhị Ðịa và Tam thiên Thế
giái thì đều là Tinh Tú. Tính lại ba ngàn bảy mươi hai ngôi sao. Con phải biểu
vẽ lên đó cho đủ. Con giở sách thiên văn tây ra coi mà bắt chước. Tại ngôi Bắc
Ðẩu con phải vẽ hai cái bánh lái cho đủ và sao Bắc Ðẩu cho rõ ràng. Trên vì sao
Bắc Ðẩu vẽ Con Mắt Thầy; hiểu chăng? Ðáng lẽ trái ấy phải bằng chai đúc trong
một ngọn đèn cho nó thường sáng; ấy là lời cầu nguyện rất quí báu cho cả nhơn
loại Càn Khôn Thế Giới đó; nhưng mà làm chẳng kịp, thì con tùy tiện làm thế nào
cho kịp Ðại Hội – Nghe à!
Còn chư Phật, chư Tiên, Thánh, Thần đã lên cốt, thì
để dài theo dưới, hiểu không con?
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam. Ấn bản 1-3. Nguyễn Duy Thức biên
sọan, Holly Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung F. Lee và Ricky Yeung. Hội
Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: Vendredi, 17 Septembre 1926 (âl. 12-08-Bính Dần)
nhằm ngày Thứ sáu, 17-09-1926 (âl. 11-08-Bính Dần).
Nơi đọan 2: Bính - Thầy giao cho con lo một trái
Càn Khôn; ......... Ðáng lẽ Trái ấy phải bằng chai đúc trong một ngọn đèn cho
nó thường sáng ...
Theo Việt Nam Tự Ðiển (Lê Văn Ðức & Lê Ngọc
Trụ): ÐÚC: Ðổ vào khuôn những kim loại nấu chảy cho thành món đồ dùng. ÐÚT: đưa
vô, để vô.
Ðể cho rõ nghĩa xin được đề nghị: ......... Ðáng lẽ
Trái ấy phải bằng chai, đút trong một ngọn đèn cho nó thường sáng ...
Bài
32
Thánh giáo dạy từ đây trong nước Nam duy có một Ðạo
chơn thật là Ðạo Thầy đã đến lập.
Samedi, 18 Septembre 1926
(13-8-Bính Dần)
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế
Viết
Cao-Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát
Ma Ha Tát
Giáo
Ðạo Nam Phương
Thầy có việc nói cùng chư môn đệ. Thầy mời chư nhu
xuất ngoại, một giây phút Thầy sẽ kêu vào.
Các con! Thầy đã lập thành Thánh Thất; nơi ấy là
nhà chung của các con; biết à!
Thầy lại qui Tam giáo lập Tân Luật, trong rằm tháng
mười có đại hội cả Tam giáo nơi Thánh Thất. Các con hay à!
Sự tế tự sửa theo "Tam Kỳ Phổ Ðộ" cũng
nơi ấy mà xuất hiện ra; rõ à!
Thầy nhập ba chi lại làm một là chủ ý qui tụ các
con trong Ðạo Thầy lại một nhà. Thầy làm Cha chưởng quản; hiểu à!
Từ đây trong nước Nam duy có một Ðạo chơn thật là
Ðạo Thầy đã đến lập cho các con, gọi là "Quốc Ðạo", hiểu à!
Thầy phải buộc các con hiệp chung trí mà lo vào đó,
nghe à!
Từ đây các con sẽ cực nhọc hơn, vì Thầy phân phát
phận sự cho mỗi đứa vì chẳng vậy các con sanh nạnh nhau, tựa hồ chia phe, phân
phái là điều đại tội trước mắt Thầy vậy, nghe à!
Các con phải ngưng mọi việc mà chung lo trong đại
hội.
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam. Ấn bản 1-3. Nguyễn Duy Thức biên
sọan, Holly Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung F. Lee và Ricky Yeung. Hội
Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: Samedi, 18 Septembre 1926 (13-08-Bính Dần) nhằm
ngày Thứ bảy, 18-09-1926 (âl. 12-08-Bính Dần).
Bài
33
Thánh giáo dạy phải biết tranh đấu để thắng tà mị.
Mercredi 22 Septembre 1926
(15-8-Bính Dần)
THẦY
Các con,
Trung – Con biết rằng Thầy thương yêu nhân loại là
dường nào chưa? Những điều ngăn trở đều do nơi tiền khiên của cả chúng sanh. Ðã
vào trọn một thân mình nơi ô trược thì Thầy đây cũng khó mà rửa với một gáo
nước mà đặng trong sạch. Nhơn loại đã thâm nhiễm vào tình luyến ái tà mị trên
mười ngàn năm, thì thế nào cổi Thánh đức trong một lúc chẳng tới một năm cho
trọn lành đặng.
Rất đỗi Thầy là bực Chí Tôn đây mà còn bị chúng nó
mưu lén cho qua Thánh ý Thầy thay, một đàng trì, một đàng kéo; thảm thay các
con chịu ở giữa.
Thầy dạy các con một điều là biết tranh đấu cùng
Thầy; hễ nó tấn thì mình chống, cân sức cho bằng hay là trổi hơn mới đắc thắng.
Các con chịu nổi thì Ðạo thành, còn các con ngã thì Ðạo suy. Liệu lấy!
Cầm cả quyền hành vô lượng nơi tay. Thầy ngó một
cái cũng đủ tiêu diệt nó đặng, nhưng mà phép công bình thiêng liêng chẳng phải
nên vậy; ấy cũng là cơ mầu nhiệm cho các con có thế lập công quả.
Trung, Lịch, hai con phải hội chư Thánh mà xin khai
Ðạo. Phải làm đơn mà dâng cho Thầy xem xét sửa trước nghe!
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam. Ấn bản 1-3. Nguyễn Duy Thức biên
sọan, Holly Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung F. Lee và Ricky Yeung. Hội
Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: Mercredi 22 Septembre 1926 (15-08-Bính Dần) nhằm
ngày Thứ tư, 22-09-1926 (âl. 16-08-Bính Dần).
Bài
34
Thánh giáo dạy tập cử chỉ khác hẳn thế tình .v.v...
Mercredi 29 Septembre 1926
(23-8-Bính Dần)
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế
Viết
Cao-Ðài Giáo Ðạo Nam Phương
Thầy dạy chư môn đệ một lần cho mà hiểu và nhớ hằng
ngày.
Nhiều đứa đi truyền đạo mà trong lòng kính sợ kẻ
thọ giáo. Thầy hỏi: Phải nghịch chơn lý chăng?
Phải các con há!
Kẻ dốt mà dạy người dốt thì cả hai dầu nói tới tận
thế cũng còn dốt.
Lại thấy kẻ dốt ấy kích bác, trở lại chịu thiệt
rằng: "Ðạo mình là lầm lạc". Người truyền đạo dường ấy có sai chánh
lý chăng?
Phải – Các con há!
Chẳng khác nào người ngồi nhà thấy kẻ mắc mưa ướt
mình, nhảy ra che cho ướt, lại khen rằng mát thì muội lắm đó.
Vậy Thầy lại thấy một bọn môn đồ, khi đến nói đạo
với kẻ nào, thì thẹn thuồng, ái ngại; phải nghịch chánh lý chăng?
Phải, thiếu tư cách đã đành. Mình vì chữ thiện mà
dạy người thì giá trị mình đã cao thượng rồi, mà còn thẹn nỗi gì?
Chẳng khác nào một đứa bé bị chửi, sợ nhục lại rán
chửi lại cho bằng, té ra bị nhục hơn nín đặng nghe luôn nữa.
Thầy lại thấy nhiều đứa chưa hiểu thấu huyền diệu
là gì, bị người chê rồi về còn biếm nhẻ nữa. Phải nghịch chánh lý chăng?
Trong phần đông các con, nhiều kẻ ấy.
Thầy khuyên các con nhớ hoài rằng: Thầy của các con
là ông Thầy Trời; nên biết một ổng mà thôi, thì đủ, nghe à!
Ngôi vị Bạch Ngọc Kinh chẳng ưa chứa kẻ hung hăng
mà lạ một điều là kẻ hung hăng đạo đức thường phá cửa lún đặng vào, địa vị phần
nhiều đoạt bởi kẻ ấy.
Các con hiền mà dữ, các con yếu mà mạnh, các con
nhỏ nhoi mà là quyền thế, các con nhịn nhục mà các con hành phạt; cử chỉ các
con khá tập sao cho nghịch với cử chỉ thế tình, thì là gần ngôi Tiên Phật đó.
Phụ ghi:
Mercredi 29 Septembre 1926 (23-08-Bính Dần)
Việt ngữ: Thứ tư, 29-09-1926 (âl. 23-08-Bính Dần)
Bài 35
Thánh giáo Pháp văn cho vị đạo hữu người Pháp.
Vendredi, 1er Octobre 1926
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế
Viết
Cao-Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát
Ma Ha Tát
Giáo
Ðạo Nam Phương
Dieu Tout-Puissant
G...
Vos deux époux trouvent bizarre que je vienne en
cette façon. Savez-vous que le monde est à ce jour tellement méchant que l'ère
de destruction approche. L'humanité s'entretue. Bien mal service par la
science, elle provoque la dissension et la guerre. La sainte doctrine du
Christianisme ne sert qu'à envenimer l'ambition des forts contre les faibles,
et arme les premiers contre les derniers.
Il faut une nouvelle doctrine capable de maintenir
l'humanité dans l'amour des créatures.
Seule la nation annamite conserve religieusement le
culte millénaire des morts, quoique cette nation ne connaisse depuis sa
création que la servitude, elle reste telle que je le désire...
Bài dịch Việt văn của Hội Thánh:
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế
Viết
Cao-Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát
Ma Ha Tát
Giáo
Ðạo Nam Phương
Ðấng Thượng Ðế Toàn Năng
G...
Có lẽ vợ chồng con lấy làm kỳ lạ mà thấy Thầy đến
như thế nầy. Các con có biết chăng hiện nay vì thế gian rất hung bạo nên thời
kỳ tận diệt đã hầu kề. Nhân loại tàn sát lẫn nhau, bởi không biết dùng khoa học
vào việc phải, nên nó mới biến thành chia rẽ và chiến tranh.
Thánh Ðạo của Chúa Cứu Thế (vì sự hiểu lầm) làm
tăng gia dục vọng của kẻ mạnh đối người yếu và giúp giáo cho bọn trên hiếp
dưới.
Phải có một giáo lý mới mẻ đủ khả năng kềm chế nhân
loại trong sự thương xót chúng sanh.
Chỉ có xứ Việt Nam còn duy trì được sự tôn sùng tổ
phụ theo tục lệ cổ truyền, mặc dầu xứ ấy chỉ biết chịu ở dưới quyền lệ thuộc từ
ngày được tạo lập đến giờ. Ý Thầy muốn nó được giữ nguyên thể như vậy mãi...
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam Nam 01-10-1926 (âl. 25-08-Bính Dần).
Bài 36
Thánh giáo dạy rằng:
Nay Thầy giáng thế chọn Nhứt Phật, Tam Tiên, Tam thập lục Thánh, Thất thập nhị
Hiền, Tam thiên Ðồ Ðệ.
Lundi 4 Octobre 1926
(27-8-Bính Dần)
THẦY
Chúng Nam
Thầy Khổng Tử trước có tam thiên
đồ đệ truyền lại còn thất thập nhị Hiền.
Thầy Lão Tử trước đặng một trò là Nguơn Thỉ.
Thầy Giê-Giu trước đặng mười hai người, chừng bị
bắt còn lại là Pierre mà thôi.
Thầy Thích Già đặng bốn người; ba người bỏ Thầy còn
lại một.
Còn nay, Thầy giáng thế chọn đến:
Nhứt Phật,
Tam Tiên,
Tam thập lục Thánh,
Thất thập nhị Hiền,
Tam thiên Ðồ Ðệ.
Các con coi đó mà hiểu rằng: Các con có sự mà thiên
hạ từ tạo thế đến chừ, chưa hề có chăng?
Nơi Bạch Ngọc Kinh hơn sáu chục năm trước, chư
Thần, Thánh, Tiên, Phật thấy đại nộ Thầy, nên ra tình nguyện hạ thế cứu đời.
Thầy coi bọn ấy lại còn làm tội lỗi hơn kẻ phàm xa
lắm. Vậy vì cớ chi các con biết chăng? Các con có cả ba chánh đạo là Tam Giáo,
các con biết tôn trọng; ngày nay lại thêm chánh đạo nữa, các con biết ít nước
nào đặng vậy?
Bị hàng phẩm nhơn tước phải phù hợp với hàng phẩm
Thiên tước; đáng lẽ Thầy cũng nên cho các con chịu số phận bần hàn, mà không
nỡ, nên ngày nay mới có kẻ như vậy.
Thầy nói cho các con biết:
Dầu một vị Ðại La Thiên Ðế xuống phàm mà không tu,
cũng khó trở lại địa vị đặng.
Các con nghe à!
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam Nam 04-10-1926 (âl. 28-08-Bính Dần).
Bài 37
Thánh giáo dạy mặc đồ
bô vải.
12 Octobre 1926
THẦY
Các con,
Vì tại sao Thầy muốn
cho các con mặc đồ bô vải chăng?
Vì bô vải là tấm gương đạo đức; các
con đã rõ đạo thì biết đức cần kiệm là đức hạnh đầu trong lúc các con còn ở thế
gian nầy. Như sự lãng phí se sua ở đời nầy, Thầy cũng cho là một việc tổn đức vậy.
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam Nam 12-10-1926 (âl.
06-09-Bính Dần).
Bài 38
Thánh giáo dạy rằng
Thầy là chư Phật, chư Phật là Thầy .v.v... và lễ cúng như Tam Bửu thì: Rượu là Khí,
Bông là Tinh, Trà là Thần.
Phước Linh Tự, 15-09-Bính Dần
Dimanche 24 Octobre 1926
Thích
Ca Mâu Ni Phật Tá Danh
Cao
Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát
Ma Ha Tát
Giáo
Ðạo Nam Phương
Vì Tân Luật chưa ra nên Thầy phải giải:
Ðã có Thánh Tượng Thầy, thì là cốt Ngọc Hoàng con
để lại chẳng nghĩa chi hết. Thầy nói cho các con rõ: Vì cớ nào trước từ Nhứt Tổ
chí Lục Tổ thì thờ Thầy ngồi trước, vì trước là lớn phải vậy.
Khai Thiên Ðịa vốn Thầy, sanh Tiên, Phật cũng Thầy;
Thầy đã nói một Chơn Thần mà biến Càn Khôn Thế Giái và cả nhơn loại. Thầy là
chư Phật, chư Phật là Thầy.
Các con là chư Phật, chư Phật là các con.
Có Thầy mới có các con, có các con rồi mới có chư
Thần, Thánh, Tiên, Phật.
Thầy khai Bát Quái mà tác thành Càn Khôn Thế Giái,
nên mới gọi là Pháp; Pháp có mới sanh ra Càn Khôn Vạn Vật rồi mới có người, nên
gọi là Tăng.
Thầy là Phật chủ cả Pháp và Tăng, lập thành các đạo
mà phục hồi các con hiệp một cùng Thầy.
Thầy lập Phật giáo vừa khi khai Thiên, lập Ðịa, nên
Phật giáo là trước, kế Tiên giáo, rồi mới tới Nho giáo. Nay là hạ nguơn hầu
mãn, phải phục lại như buổi đầu, nên phải phản tiền vi hậu.
Tỉ như Tam Giáo qui nhứt thì:
Nho là trước,
Lão là
giữa,
Thích là chót.
Nên Thầy phải ngồi sau chư Phật, Tiên, Thánh, Thần, mà đưa chúng nó lại vô
vi chi khí, chính là Niết Bàn đó vậy.
Còn cổ lễ cúng thì:
Rượu là Khí,
Bông là Tinh,
Trà là Thần.
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam. Ấn bản 1-3. Nguyễn Duy Thức biên
sọan, Holly Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung F. Lee và Ricky Yeung. Hội
Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: 15-09-Bính Dần Dimanche 24 Octobre 1926 nhằm
ngày Chúa nhựt, 24-10-1926 (âl. 18-09-Bính Dần).
Bài
39
Thánh giáo giao cho Hồ Quang Châu mở đạo Trung Kỳ.
Tái cầu Thầy dạy Chánh Trị với Ðạo chẳng buổi nào liên hiệp cùng nhau.
15-9-Bính Dần
(Khai đàn tại nhà Mr Hồ Quang Châu, Phan Thị Lân)
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế
Viết
Cao-Ðài Giáo Ðạo Nam Phương
Hỉ chư môn đệ, hỉ chư nhu.
Châu, nghe dạy:
Từ
đây nòi giống chẳng chia ba,
Thầy
hiệp các con lại một nhà.
Nam,
Bắc cùng rồi ra ngoại quốc,
Chủ
quyền chơn đạo một mình Ta.
Thầy sẽ giao trách nhậm trọng hệ cho con truyền đạo
Trung Kỳ, rán tập tành đạo hạnh.
Thơ, con phải khai rộng Thánh Thất cho chúng sanh
cầu đạo đừng phân sang hèn, ai ai đều cũng con Thầy. Con khá khuyên chư nhu đến
Thánh Thất cầu đạo nghe!
Tái Cầu:
Thầy, các con.
Ðạo Quang, con cứ khai đàn cho chúng nó, và chỉ
cách thờ Thầy theo Tân Luật, cần chi chúng nó phải cầu đạo, vốn là môn đệ Thầy
rồi.
Cười...
Chẳng hiểu đến chừng nào các con mới biết rõ Thầy
là ai? Thảm thay!... Thương thay?
Trung, mặc kệ nó, chúng nghi cho các con lo Quốc
sự. Thầy vì các con xin lắm mới ép lòng chịu vậy, chớ chánh trị với Ðạo chẳng
buổi nào liên hiệp cùng nhau. Thầy nói ít các con hiểu nhiều.
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam. Ấn bản 1-3. Nguyễn Duy Thức biên
sọan, Holly Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung F. Lee và Ricky Yeung. Hội
Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: 15-09-Bính Dần nhằm ngày 21-10-1926 (âl.
15-09-Bính Dần).
Bài
40
Thánh giáo Pháp văn cho vị đạo hữu Pháp.
Mercredi 27 Octobre 1926 (17-9-Bính Dần)
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Tiên
Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát
Giáo
Ðạo Nam Phương
L'humanité souffre de toutes sortes de
vicissitudes. J'ai envoyé Allan Kardec, j'ai envoyé Flammarion comme j'ai
envoyé Elie et Saint Jean Baptiste, précurseurs de l'avènement de Jésus Christ;
l'un est persécuté, et l'autre tué. Et par qui? Par l'humanité. Mon fils est
aussi tué par vous; vous ne le vénérez qu'en Esprit et non en Sainteté.
Je voulais causer avec vous en une seule fois au
temps de Moïse sur le Mont-Sinaï, vous ne pouviez me comprendre. La promesse
que j'ai faite à vos ancêtres pour votre rédemption, la venue du Christ est
prédite, vous ne voulez pas en tenir compte. Il faut que je me serve moi-même
maintenant d'un moyen plus spirituel pour vous convaincre. Vous ne pourrez pas
nier devant le Grand Jugement Général que je ne sauve pas l'humanité par tous
moyens plausibles. Quelque indulgent que je sois, je ne pourrai effacer tous
vos péchés depuis votre création. Le monde est dès maintenant dans les
ténèbres. La vertu de Dieu est détruite; la haine universelle s'envenime; la
guerre mondiale est inévitable.
La race française et la race annamite sont mes deux
bénites.
Je voudrais que vous soyez unis pour toujours. La
nouvelle doctrine que j'enseigne a pour but de vous mettre une dans communauté
d'intérêt et de vie. Soyez donc unis par ma volonté et prêchez au monde la paix
et la concorde.
En voilà assez pour vous ce soir.
Bài dịch Việt văn của Hội Thánh:
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Tiên
Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát
Giáo
Ðạo Nam Phương
Nhơn loại hiện chịu đau khổ bởi nhiều cuộc tai
biến.
Thầy đã sai Allan Kardec, Flammarion, cũng như Elie
và Thánh Jean Baptiste, là những bực tiền Thánh báo tin ngày giáng sinh chấn
động của Chúa Cứu Thế Jésus, nhưng chúng nó đứa thì bị hành hạ, đứa khác bị
giết chết. Bởi ai? Cũng bởi loài người. Chính con của Thầy cũng bị các con giết
mất. Các con chỉ biết tôn sùng Người bằng Tinh thần chớ không bằng Thánh chất.
Thầy đã muốn nói với các con chỉ một lần mà thôi, hồi thời kỳ Thánh Moïse trên
ngọn núi Sinaï, nhưng các con không hiểu được ý Thầy. Lời hứa của Thầy với Tổ
tiên các con về việc xin chuộc tội cho các con và ngày Giáng sinh của Chúa Cứu
Thế là việc đã có lời sấm tiên tri rồi mà các con không chịu quan tâm đến. Nay
Thầy phải tự tìm lấy một phương pháp huyền diệu hơn để thâu phục các con. Các
con sẽ không còn chối cãi nữa được trước tòa phán xét chung rằng Thầy không cứu
vớt nhơn loại bằng những phương pháp công hiệu. Dầu Thầy có khoan dung cách mấy
đi nữa, Thầy cũng không thể bôi xóa được những tội lỗi của các con đã làm từ
lúc tạo thành nhơn loại. Từ nay thế giới phải chịu trong vòng hắc ám, tinh thần
đạo đức đã tiêu mất, sự thù hận tràn ngập khắp hoàn cầu.
Dân tộc Pháp-Việt là hai giống dân được nhiều huệ
phúc nhất. Thầy muốn sao cả hai được hòa hiệp nhau mãi mãi. Giáo lý của Thầy có
mục đích dạy dỗ các con hòa hợp nhau trong sự sống chung cộng đồng quyền lợi và
sinh hoạt.
Vậy các con hãy chung hiệp nhau mãi mãi theo ý muốn
của Thầy và hãy truyền bá khắp hoàn cầu thuyết hòa bình tương thân, tương ái.
Thôi có bao nhiêu đó cho các con đêm nay.
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam. Ấn bản 1-3. Nguyễn Duy Thức biên
sọan, Holly Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung F. Lee và Ricky Yeung. Hội
Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: Mercredi 27 Octobre 1926 (17-09-Bính Dần) nhằm
ngày Thứ tư, 27-10-1926 (âl. 21-9-Bính Dần).
Bài
41
Thánh giáo Pháp văn cho vị đạo hữu Pháp.
28 Octobre 1926
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Giáo
Ðạo Nam Phương
DIEU TOUT PUISSANT qui vient sous le nom de
CAO ÐÀI
pour dire la vérité en Annam
M... et V...
Venez près d'ici.
Croyez-vous qu'il est impossible à Dieu de faire ce qu'il veut faire?
M... – Tu es désigné par Moi pour accomplir une tâche ingrate mais
humanitaire. Tu relèves par tes nobles sentiments la décadence d'une race
millénaire qui a sa civilisation.
Tu te sacrifies pour lui donner une vraie morale. Voilà une toute faite
pour ton æuvre. Lis toutes mes saintes paroles; cette doctrine sera
universelle. Si l'humanité la pratique, ce sera la paix promise pour toutes les
races. Tu feras connaitre à la France que l'Annam est digne d'elle.
Tu as assez pour ce soir.
Bài dịch Việt văn của Hội Thánh:
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Giáo
Ðạo Nam Phương
M... và V...
Các con hãy lại gần đây.
Các con tưởng rằng ông Trời không thể làm cái gì mà
ông muốn sao?
M... Thầy chỉ định con lãnh một vai trò bạc bẽo mà
nhân đạo. Con vì tâm tình cao thượng mà cứu vãn sự sụp đổ của một dân tộc đã
hấp thụ một nền văn minh tối cổ.
Con tự hy sinh để đem lại cho dân tộc ấy một nền
đạo lý chơn chánh; đó là công nghiệp dành sẵn cho con. Hãy đọc các Thánh Ngôn
của Thầy, giáo lý của Thầy sẽ là đại đồng. Nếu nhân loại biết tu hành thì đó sẽ
là nền hòa bình hứa hẹn chung cho tất cả các dân tộc. Con sẽ tỏ cho nước Pháp
biết: Nước Việt Nam là nước xứng đáng đối với Pháp.
Thôi có bấy nhiêu cho con hôm nay.
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam. Ấn bản 1-3. Nguyễn Duy Thức biên
sọan, Holly Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung F. Lee và Ricky Yeung. Hội
Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: 28 Octobre 1926 nhằm ngày 28-10-1926 (âl.
22-09-Bính Dần).
Bài
42
Thánh giáo dạy về việc thử thất và từ đây quyền
thưởng phạt giao vào tay Lý Thái Bạch.
Tái cầu Ðức Lý Giáo Tông giảng dạy về sự thưởng
phạt.
Ðại Ðàn (Chợ Lớn) 29 Octobre 1926
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Giáo
Ðạo Nam Phương
Hỉ chư môn đệ, chư nhu, chư ái nữ.
Các con nghe: Thầy buộc phải nói rõ cho các con
đừng lầm mà trách Thầy. Cha hiền chả biết hành hạ con cái bao giờ. Thầy đã đến
mà dìu dắt từ đứa, thì lẽ nào lại đành lòng xô đuổi. Thầy thấy các con bị phép
thử thất ba trấn lập thành, thì đã hiểu nhiều đứa bị hành. Thầy ngậm đau, nuốt
thảm ngồi nhìn. Thầy chẳng để thử thất ba trấn trách Thầy vì yêu mến quá lẽ mà
làm mất hết công bình, nhứt là Lý Thái Bạch kêu nài hơn hết.
Dầu Quan Âm và Quan Thánh xin cũng chẳng đặng. Nhứt
là buổi thử thất ấy, lại nhằm ngày khai Thánh Thất, thì các con đủ hiểu là hại
dường nào, song phải dằn lòng chịu vậy. Các con ngã thì tại nơi Thầy. Nếu Thầy
biết các con nhẹ tính, thì thế nào cũng chẳng chịu. Lại để lời tiên tri mà dặn
trước, nào dè Thánh Ngôn các con không đọc, lời Thầy nói cũng như không, mới ra
tội lỗi các con phạm thượng thế ấy.
Vậy từ đây, quyền thưởng phạt đã giao vào tay Lý
Thái Bạch. Các con liệu mình mà cầu rỗi nơi Người.
Thầy dạy dỗ các con không nghe, đợi có hình phạt
thì các con chịu lấy.
(Ð... Q... thượng sớ). Cười...
Ð... Q..., cả môn đệ Thầy duy có biết một chớ không
biết hai; kẻ nào cưu tâm chia phe, phân phái là đứa thù nghịch của Thầy. Con
hiểu à!
Con biết rằng: Thầy hằng dặn cả môn đệ, nhứt nhứt
sự chi cũng phải đợi lịnh Thầy. Thầy có cho phép con cầu đạo và mọi phép bí
tích chi chi cho mẹ T... chăng? Vì xảo
trá ấy mà làm cho T... phải mất đức tin nhiều lắm, con hiểu à!
Cái kho bạc ấy nó giục lòng con lắm há?
T...! Con phải định tánh mà xét nét lấy. Thầy chẳng
cần nói.
Trung, Trang, Tương. Ba con phải nhớ những điều
Thầy phú thác... Thầy đã dặn, hiểu à!
Tái Cầu:
LÝ
THÁI BẠCH
Hỉ chư đạo hữu. Thiên phong bình thân.
Từ đây Thầy đã giao quyền thưởng phạt về nơi tay
Bần Ðạo, vậy các đạo hữu khá hết lòng lo lắng, vun đắp nền đạo cho vững vàng,
hiệp ý với Thiên cơ mà bước lần lên địa vị cao thượng; chớ sụt sè ôm thói mờ
hồ, thì đã uổng công trình cực nhọc từ bấy lâu nay, lại thêm chẳng đặng theo
Thánh ý của Thầy là bậc Chí Tôn đã hết sức nhọc nhằn cùng sanh chúng.
Mở một mối đạo chẳng phải là sự thường tình, mà
sanh nhằm đời đặng gặp một mối đạo cũng chẳng phải dễ. Muốn lập thành tất phải
có điều nghiêm chánh thưởng phạt. Có thưởng mới giục lòng kẻ có công, có phạt
mới răn đặng lòng tà vạy.
Thưởng phạt tuy chẳng phải hữu hình, nhưng là một
sự mầng vui, chưa có bậc cao thượng ở thế nào bằng và một sự buồn bã nào sánh
đặng. Dầu có ăn năn hối hận mấy kiếp, ngày giờ cũng đã qua rồi. Ngôi cực lạc
vẫn có người choán hết.
Phần nhiều các đạo hữu dày công mà xây đắp nền đạo,
nhưng sự ham muốn còn bôn chôn theo tình thế.
Công đã nhiều mà bước tới nữa, dường như ngán bước,
gặp sự gay go đã mỏn lòng. Than thay! Tiếc thay!
Ðặng bậc Chí Tôn cầm quyền thế giái, dìu dắt, rửa
lỗi mà chẳng bươn chải cho kịp thì, để đua nhau nghĩ tính về miếng đỉnh chung;
nếu Thầy chẳng Ðại Từ Ðại Bi thì công quả đã chảy theo dòng nước.
Từ đây Bần Ðạo, phải để ý dìu dắt bước đường cho
các đạo hữu, phải gắng công thêm nữa cho hiệp với cơ Trời.
Ai hữu phước thì địa vị đặng cao thêm, ai vô phần
thì bị đọa Tam Pháp. Phước phần cũng khó lựa người, rủi rủi may may đừng trách
nơi Bần Ðạo.
Bần Ðạo xin chào các đạo hữu. Bần Ðạo kiếu.
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam Nam 29-10-1926 (âl.
23-09-Bính Dần).
Bài 43
Thánh giáo tại Ðàn Minh
Tân có Thái Thượng Lão Quân, Tề Thiên Ðại Thánh, Lê Sơn Thánh Mẫu giảng dạy bổn đạo Minh Tân.
1-11-1926 (26-9-Bính Dần)
Minh Tân Ðàn
NGÃ
THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN GIÁNG ÐÀN
Chư nhu có biết thời kỳ này là thời kỳ nào chăng?
Biết há!
Vậy có ăn năn sửa tánh chăng?
Còn chẳng bao lâu nữa, thì Tam Giáo Ðạo đã ngưng
lại hết, hễ ai có duyên phần, thì có Thầy độ lúc nầy, nếu qua khỏi thời kỳ nầy
thì không ai độ. Vậy chư nhu phải truyền bá ra, như người nào mộ đạo, thì phải
cầu đạo sớm đi, nếu muộn thì đừng trách. V... M... Ð... có nghe chưa?
Lúc nầy không độ người, còn đợi lúc nào? Thôi để
Thầy cắt người dạy việc.
NGÃ
TỀ THIÊN ÐẠI THÁNH GIÁNG ÐÀN
Chư Môn Ðệ Nam Phái phải đứng sụt lại sau, để Nữ
Phái hầu Ðàn quì bên hữu.
Khá, nay vì có lòng thành kỉnh, nên Thầy mới giáng
xuống đây, song phe Nữ cũng có lòng thành vậy. Thầy dạy phụ nữ trước cho chúng
nó đi nghỉ.
Ngọc Tâm và Ngọc Ý phải tuân lịnh.
Phàm người ở đời phải tùy thời, hễ chồng đâu thì vợ
đó; nay Thầy đã thâu chồng con là Khá vào Minh Tân, thì con cũng cứ theo Minh
Tân mà thôi. Còn Ngọc Ý cha mẹ chồng con đều nhập Minh Tân, thì con cũng phải
theo một bề.
Thầy có cậy Lê Sơn Thánh Mẫu độ rỗi các con, rồi
đây Minh Tân phải lập Nữ phái, rồi nhập qua Tam Kỳ Phổ Ðộ, phải lập cho gắp,
kẻo trễ kỳ Phổ Ðộ nầy, thì sau khó mà cầu đặng.
Còn Nữ phái, ai có thọ mạng riêng rồi thì tự xử,
muốn ở theo chỗ mình nhập đạo bấy lâu cũng đặng, hay là muốn theo Lê Sơn Thánh
Mẫu giáo đạo thì tự ý. Thôi, phụ nữ thối để Ta dạy phe Nam. Còn các ngươi thì
chờ Thánh Mẫu giáo đạo.
Khá, mấy lời Thầy dạy con, con có nhớ chăng? Con
tuy bịnh; mà bịnh ấy ở nơi con mà ra, vì lúc con chưa tỉnh giấc mộng, thì con
có tánh nóng. Mỗi khi nóng giận, thì hay lớn tiếng rầy la; mỗi lần như vậy, thì
thường thần và hỏa vọng, nên mới sanh bịnh tại đó, nếu nay con hồi đầu tỉnh
ngộ, chừa bớt tánh nóng, thì bịnh con lần lần thuyên giảm.
Vị, từ đây con phải thay thế các điều cực nhọc cho
cha ngươi. Phải học hỏi các việc trong gia đình và bề sanh nhai trong ngoài rồi
con ra công khó, mà thay việc cực nhọc cho cha con, đặng cha con có ngày giờ mà
hành đạo, vì một người giữ tròn đạo hạnh, thì cứu đặng Thất Tổ Cửu Huyền, vậy
có đáng quí báu chăng? Còn hai cha con phải lập Minh Thệ cho kịp, chớ để trì
huỡn không đặng.
Vân, ngươi có định ngày nào chưa?
Ngày 12 cũng tốt, song gần ngày Ðại Hội quá; vậy
Thầy định ngày Mồng 6 tháng Mười phải kêu hầu cả các người có Minh Thệ cho đủ
mặt.
Việc nhơn đạo Thầy chỉ sơ như vậy, cha con Khá, Vị
khá tuân mạng, còn Ðạo giáo lần lần Thầy sẽ dạy.
Thôi để Nữ phái cầu Lê Sơn Thánh Mẫu dạy chúng nó.
LÊ
SƠN THÁNH MẪU
Trước khi Thầy dạy Ðạo phụ nữ, Thầy phải cho chúng
Ðạo Việt Nam rõ trước, vì Ðại Ðạo hoằng khai, song khai cũng có thời kỳ, chớ
chẳng phải khai hoài. Nay Ðại Ðạo gần mãn, nên Sư Phụ các con cậy Thầy độ phái
Nữ Minh Tân, vì bấy lâu Nữ phái chưa hề chường mặt. Có kẻ tụng kinh cầu Ðạo mà
không giao thiệp với người đồng đạo cùng nhau. Nay Thầy vẫn theo ý Sư Phụ các
con mà lập riêng theo Minh Tân Nữ Phái, vậy các con có bằng lòng chăng? Mỗi
người một ý, hãy nói lớn ra, cho chúng đạo hữu nghe chung. Khi lập xong rồi,
thì thượng sớ qua Tam Kỳ Phổ Ðộ, phái Nam cũng vậy. Như người nào chưa nhập Tam
Kỳ Phổ Ðộ, thì phải cầu xin. Lời Thầy nói đây, là lấy chánh lý mà nói, chớ
chẳng phải ép uổng ai đâu.
Muồi bạch...
Cầu Ðạo rồi thì lãnh kinh về nhà mà đọc, chớ đàn bà
và con gái mà chường mặt ra thập mục sở thị thì có tốt gì? Tuy ai muốn thì Thầy
cũng không cấm, nhưng mà nơi Minh Tân Nữ Phái, thì Thầy nói ngay rằng: Các con
cứ ở nhà mà tụng kinh hoài, thì cũng xong vậy; còn khi đi chùa cũng lạy rồi thì
về, khi nào có Ðàn thì sẽ đến mà nghe dạy. Ai muốn vào Minh Tân Nữ Phái thì
thượng sớ.
Ðược y lời ấy... Mùng sáu lập Minh Thệ Nam phái;
hãy lập tại đây, phải tỏ cho Nữ Phái đều rõ, ai không khứng thì thôi.
Bài
44
Thánh giáo dạy về cơ huyền diệu của kiếp luân hồi.
Vendredi 12 Novembre 1926
Ô Môn, (8-10-Bính Dần)
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Giáo
Ðạo Nam Phương
K...
Nếu các con hiểu rõ cơ huyền diệu của kiếp luân hồi
con người, chẳng phải như thói thường tình định liệu, thì con không buồn và
cũng không oán trách Thầy. Nơi Bạch Ngọc Kinh cả thảy đều là con cái của Thầy,
tức là anh em với nhau.
Cái phẩm vị của các con phải buộc tái sanh nhiều
kiếp mới đến địa vị tối thượng mình là nơi Niết Bàn. Một lời nói với nhau, cũng
đủ cả hai xuống thế mà khuyên giúp lẫn nhau. Con chẳng nên gọi oan nghiệt. Còn
đạo mới khai lập, tuy xuất hiện chưa đầy một năm, chớ chư Tiên, chư Phật đã lập
cùng cả Năm Châu.
Chẳng khác nào khi trước Nhơn đạo chưa mở, thì đã
có Châu Công truyền trước.
Thánh đạo Jésus chưa ra đời, thì đã có Moïse, Élie,
Gérimie, Saint Jean Baptiste.
Ðạo Tiên Nguơn Thỉ chưa ra đời, thì có Hồng Quân
Lão Tổ, Lão Tử, Thông Thiên Giáo chủ truyền đạo.
Phật Thích Ca chưa ra đời, thì đã có Nhiên Ðăng Cổ
Phật và Brahma truyền đạo.
Thầy chưa giáng cơ lập đạo tại nước Nam, chớ chư
Thần, Thánh, Tiên, Phật dùng huyền diệu nầy mà truyền đạo cùng Vạn Quốc.
Phụ ghi:
Vendredi 12 Novembre 1926 (08-10-Bính Dần)
Việt ngữ: Thứ sáu, 12-11-1926 (âl. 08-10-Bính Dần)
Bài 45
Thánh giáo phân đẳng cấp chư chức sắc và dạy việc công cử.
Samedi 20 Novembre 1926
(16-10-Bính Dần) Từ Lâm Tự
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Giáo
Ðạo Nam Phương
GIÁO TÔNG nghĩa là Anh Cả các con, có quyền thay
mặt Thầy mà dìu dắt các con trong
đường Ðạo và đường Ðời. Nó có quyền về phần xác chớ không có quyền về phần hồn.
Nó đặng phép thông công cùng Tam thập lục Thiên và Thất thập nhị Ðịa giái đặng
cầu rỗi cho các con, nghe à! Chư môn đệ tuân mạng!
CHƯỞNG PHÁP của ba phái là Ðạo, Nho, Thích. Pháp luật Tam giáo tuy phân
biệt nhau, song trước mặt Thầy vốn coi như một. Chúng nó có quyền xem xét luật lệ trước buổi
thi hành, hoặc là nơi Giáo Tông truyền xuống, hay là nơi Ðầu Sư dâng lên. Như
hai đàng chẳng thuận thì chúng nó phải dâng lên cho Hộ Pháp đến Hiệp Thiên Ðài
cầu Thầy giáng xuống mà sửa lại, hay là tùy ý mà lập luật lại. Vậy chúng nó có
quyền xem xét kinh điển trước khi phổ thông. Như thảng có "kinh luật"
chi làm hại phong hóa thì chúng nó phải trừ bỏ, chẳng cho xuất bản. Buộc cả tín
đồ phải vùa sức mà hành sự trước mặt luật đời. Thầy khuyên các con rán xúm nhau
vùa giúp chúng nó. Mỗi Chưởng Pháp có ấn riêng. Ba ấn phải có đủ trên mỗi luật,
mới đặng thi hành. Chư môn đệ tuân mạng!
ÐẦU SƯ có quyền cai trị phần Ðạo và phần Ðời của
chư môn đệ. Nó đặng quyền lập luật, song phải dâng lên cho Giáo Tông phê chuẩn.
Luật lệ ấy phải xem xét một cách nghiêm nhặt, coi phải có ích cho nhơn sanh
chăng. Giáo Tông buộc phải giao cho Chưởng Pháp xét nét trước khi phê chuẩn.
Chúng nó phải tuân mạng lịnh Giáo Tông, làm y
như luật lệ Giáo Tông truyền dạy. Như
thảng luật lệ nào nghịch với sự sanh hoạt của nhơn sanh, thì chúng nó đặng phép
nài xin hủy bỏ.
Thầy khuyên các con phải thương yêu và giúp đỡ lấy
nó. Thầy lại dặn các con, như có điều chi cần yếu thì khá nài xin nơi nó.
Ba Chi tuy khác, chớ quyền luật như nhau. Như luật
lệ nào Giáo Tông đã truyền dạy mà cả ba đều ký tên không tuân mạng, thì luật lệ
ấy phải trả lại cho Giáo Tông, Giáo Tông truyền lịnh cho Chưởng Pháp xét nét
lại. Chúng nó có ba cái ấn riêng nhau. Mỗi tờ giấy chi chi phải có ấn mới thi
hành, nghe à! Chư môn đệ tuân mạng!
PHỐI SƯ mỗi phái là 12 người, cộng là 36 người;
trong 36 vị ấy có 3 vị Chánh Phối Sư. Ba vị ấy đặng thế quyền cho Ðầu Sư mà
hành sự, song chẳng quyền cầu phá luật lệ, nghe à!... Chư môn đệ tuân mạng!
GIÁO SƯ có 72 người, trong mỗi phái là 24 người.
Giáo Sư là người để dạy dỗ chư môn đệ trong đường Ðạo với đường Ðời. Buộc chúng
nó lo lắng cho các con như anh ruột lo cho em. Chúng nó cầm sổ bộ của cả tín
đồ. Chúng nó phải chăm nom về sự tang, hôn của mỗi đứa.
Như tại Châu Thành lớn, thì mỗi đứa đặng quyền cai
quản cúng tế Thầy như thể Ðầu Sư và Phối Sư. Chúng nó đặng quyền dâng sớ cầu
nài về luật lệ làm hại nhơn sanh, hay là cầu xin chế giảm luật lệ ấy. Chúng nó
phải thân cận với mỗi môn đệ như anh em một nhà cần lo giúp đỡ, nghe à!... Chư
môn đệ tuân mạng!
GIÁO HỮU là người để phổ thông Chơn Ðạo của Thầy.
Chúng nó đặng quyền xin chế giảm luật lệ Ðạo. Ba ngàn Giáo Hữu chia ra đều, mỗi
phái là 1000; chẳng nên tăng thêm hay là giảm bớt. Chúng nó đặng phép hành lễ
khi làm chủ các chùa trong mấy tỉnh nhỏ.
LỄ SANH là người có hạnh, lựa chọn trong chư môn đệ
mà hành lễ. Chúng nó đặng quyền đi khai đàn cho mỗi tín đồ. Thầy dặn các con
hiểu rõ rằng Lễ Sanh là người Thầy yêu mến, chẳng nên hiếp đáp chúng nó. Như
vào đặng hàng Lễ Sanh mới mong bước qua hàng chức sắc. Kỳ dư Thầy phong thưởng
riêng mới đi khỏi ngả ấy mà thôi... nghe à! Chư môn đệ tuân mạng!
Ðầu Sư muốn lên Chưởng Pháp thì nhờ 3 vị công cử
nhau.
Phối Sư muốn lên Ðầu Sư thì nhờ 36 vị kia công cử.
Giáo Sư muốn lên Phối Sư thì nhờ 72 vị kia xúm nhau
công cử.
Giáo Hữu muốn lên Giáo Sư thì nhờ 3000 vị kia xúm
nhau công cử.
Lễ Sanh muốn lên Giáo Hữu thì nhờ cả Lễ Sanh xúm
nhau công cử.
Môn đệ muốn lên Lễ Sanh thì nhờ cả môn đệ xúm nhau
công cử.
Kỳ dư Thầy giáng cơ phong cho người nào thì mới ra
khỏi luật lệ ấy mà thôi.
Còn Giáo Tông thì hai phẩm Chưởng Pháp và Ðầu Sư
tranh đặng, song phải chịu cho toàn môn đệ công cử mới đặng, kỳ dư Thầy giáng
cơ ban thưởng mới ra khỏi luật lệ ấy mà thôi.
Chư môn đệ tuân mạng!
Thầy ban ơn cho các con.
Phụ ghi:
Samedi 20 Novembre 1926 (16-10-Bính Dần)
Việt ngữ: Thứ bảy, 20-11-1926 (âl. 16-10-Bính Dần)
Nơi đoạn 6:
Ấn bản năm Kỷ Dậu (1969) và năm Nhâm Tý (1972): Ba
Chi tuy khác, chớ quyền luật như nhau...
Pháp Chánh Truyền Chú Giải. Ấn bản năm Nhâm Tý
(1972): Ba Chi tuy khác, chớ quyền lực như nhau...
Bài
46
Thánh giáo giải thích việc xảy ra tại Từ Lâm Tự.
Từ Lâm Tự (18-10-Bính Dần)
Mardi 23 Novembre 1926
THẦY
Các con,
Các con chớ nên phiền hà; chuyện Thánh Thất xảy ra,
ấy cũng một bước trắc trở trong đường Ðạo của Thầy. Thầy còn phải đau lòng
thay, nhưng cũng là nơi Thiên Cơ vậy; Thầy hằng biết công của các con, nhưng
Thầy phải cực lòng chìu ý của mỗi đứa mà xây đắp nền Ðạo, vì vậy mà nhiều sự
xảy ra đều do nơi tâm chí của nhiều đứa. Thầy hằng dùng tâm chí của các con mà
bố mọi điều thiết yếu trong việc đạo đức. Sự xảy ra nơi Thánh Thất, tuy là nơi
mối Ðạo chậm trễ, nhưng cũng do nơi lòng tà vạy của nhiều đứa mà ra, vì tâm
trung chánh đáng thì là làm cốt cho Tiên Thánh; còn tâm chí vạy tà là chỗ của
tà quái xung nhập. Chi chi cứ tưởng có Thầy giúp mà lập xong nền Ðạo cho các
con là đủ. Thầy cũng có phép răn trị kẻ vạy tà; các con duy có trông cậy nơi
Thầy, bước đường cứ thủng thẳng đi lần tới; đừng gấp quá, mà cũng chớ thối lui,
thì một ngày kia sẽ đặng toại kỳ sở nguyện.
Thầy ban ơn cho các
con, Thầy thăng.
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam. Ấn bản
1-3. Nguyễn Duy Thức biên sọan, Holly Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung
F. Lee và Ricky Yeung. Hội Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: Mardi 23 Novembre
1926 (18-10-Bính Dần) nhằm ngày Thứ ba, 23-11-1926 (âl. 19-10-Bính Dần).
Bài 47
Thánh giáo dạy tiếp
việc xảy ra tại Thánh Thất.
Mercredi 24 Novembre 1926
(19-10-Bính Dần)
THẦY
Các con,
Các con, Thầy nghĩ lại việc hôm nọ tại Thánh Thất biến ra một trường Tà Quái mà
Thầy bắt đau lòng đó các con.
Các con thiết nghĩ ra lẽ nào?
Ðó là bước Ðạo, đó là Thiên cơ, các con hiểu
sao được, nhưng Thầy buồn vì nỗi
có nhiều đứa sàm biện về việc ấy. Thầy cũng muốn phạt chúng nó một cách nặng
nề, nhưng Thầy nghĩ lại mà thương đó chút. Môn đệ của Thầy nhiều đứa muốn bỏ đạo
y, ném dép cỏ, lột khăn tu mà mong hồi tục thế. Bởi bước Ðạo gập ghình khó tới
nên mới ra cớ đỗi. Bởi còn vướng bụi trần, ham mồi phú quí, mê chữ vinh sang mà
ngán đạo. Các con hiểu: Thầy buồn, nhưng ấy là máy Trời đã định chạy sao cho
khỏi? Thầy biết bao lần vì các con mà chịu nhọc nhằn.
Từ khai Thiên lập Ðịa, Thầy cũng vì yêu mến các con
mà trải bao nhiêu điều khổ hạnh, mấy lần lao lý, mấy lúc vang mày, nuôi nấng
các con, hầu lập nền Ðạo; cũng tưởng cho các con lấy đó làm đuốc soi mình đặng
cải tà qui chánh.
Mấy lần vun đắp nền Ðạo, Thầy cũng đều bị các con
mà hư giềng đạo cả,
Thầy buồn đó các con.
Thầy ban ơn cho các con, Thầy thăng.
Tái Cầu:
Các con nghe Thầy: Sự biến xảy ra đến nay đã thành
một trường ngôn luận, có khi cũng náo nhiệt đến nền Ðạo; kẻ gọi tà, người nói
chánh, nơi Thiên Thơ đã có dấu ràng ràng, các con có đi tranh luận cũng nhọc
công vô ích, kẻ hữu phần người vô phước, tin tin, không không, cũng chẳng sửa
cơ Trời đặng. Ðường càng dài, bước càng nhọc, thì nền Ðạo càng cao, công trình
càng rỡ.
Ôi! Thầy đã lắm nhọc nhằn vì bầy con dại, muốn ra
tay tế độ, vớt trọn cả chúng sanh thoát vòng khổ hải; nhưng chúng nó nhiễm
luyến đã đầy mùi trần thế, tâm chí chẳng vững bền, thấy khó đã ngã lòng; mới
đạp chông, toan trở bước. Thầy cũng phải đau lòng, mà nắm máy huyền vi, để cơ
Trời xây đổi; các con liệu lấy.
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam. Ấn bản
1-3. Nguyễn Duy Thức biên sọan, Holly Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung
F. Lee và Ricky Yeung. Hội Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: Mercredi 24 Novembre
1926 (19-10-Bính Dần) nhằm ngày Thứ tư, 24-11-1926 (âl. 20-10-Bính Dần).
Bài
48
Thánh giáo Pháp văn cho đạo hữu người Pháp.
Dimanche 28 Novembre 1926
(26-10-Bính Dần)
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Giáo
Ðạo Nam Phương
DIEU TOUT-PUISSANT qui vient sous le nom de
CAO ÐÀI
pour dire la vérité en Annam
L...
Une séance spéciale n'est donnée que rarement aux gens pour un væu de
quelque importance que ce soit; mais à toi dont je connais les sentiments
d'humanité et l'esprit charitable, à toi je donne entière satisfaction.
En dehors de tes volontés religieuses, tu as l'intention de t'informer de
cette nouvelle doctrine qui t'a été travestie par quelques-uns de tes
compa-triotes sous une forme quelque peu malicieuse. Sur cette terre dont le
peuple est si doux et paisible, je viens comme le Christ était venu parmi vous
pour combattre l'hérésie et évangéliser le monde. Quelque soit la race dont
vous faites partie, enfants de la Terre, vous avez tous un même père, c'est
Dieu qui préside à vos destinées. Pourquoi vous séparez-vous à cause de
divergences d'opinions religieuses, alors que tous, vous êtes appelés à
souffrir et faire votre Purgatoire en ce monde?
Tu as déjà mis pied dans ce chemin qui conduit tout humain vers l'heureux
séjour qu'est le Nirvana.
Tâche de continuer cette voie pour arriver à ton but.
De Bons Esprits guideront tes pas. Tous tes væux seront exaucés. C'est
assez pour toi.
Au revoir.
Bài dịch Việt văn của Hội Thánh:
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Giáo
Ðạo Nam Phương
ÐẤNG CHỦ TỂ TOÀN NĂNG giáng thế tá danh
CAO ÐÀI truyền chơn lý tại
Việt Nam
L . . .
Một đàn cơ riêng biệt ít khi được thiết lập cho ai, mặc dầu lời thỉnh nguyện có quan
hệ cách mấy đi nữa cũng không đặng. Nhưng đối với con, Thầy được hiểu lòng nhân
đức, tánh từ thiện của con, nên Thầy cho con được thỏa nguyện.
Ngoài ý chí đạo đức của con, con còn có ý tìm hiểu
giáo lý mới mẻ nầy, giáo lý mà một vài đồng bào của con đã giải thích xuyên tạc
dưới một hình thức tinh ranh.
Nơi xứ nầy dân tình rất thuần hậu và ôn hòa nên
Thầy đến cũng như Chúa Cứu Thế đã đến với chúng con để bài trừ tà thuyết và
truyền bá Chơn Ðạo trên toàn cầu.
Người sống trên thế gian nầy, dầu thuộc giống dân
nào, cũng chỉ có một Cha chung mà thôi, ấy là Trời đang chế ngự số mạng của các
con. Tại sao các con lại chia rẽ nhau vì sự bất đồng đạo lý, mà chính tất cả
các con đều phải chung chịu đau khổ để rửa tội của các con ở cõi thế gian nầy.
Con để chơn vào con đường đưa đến cảnh an nhàn,
hưởng những chuỗi ngày hạnh phúc nơi cõi Niết Bàn. Con rán tiếp tục đi trên con
đường vạch sẵn ấy để theo đuổi đến mức cuối cùng.
Nhiều Ðấng Anh Linh sẽ dìu bước cho con. Các lời
cầu nguyện của con sẽ được chuẩn nhận.
Bấy nhiêu đây đủ rồi. Từ giã con.
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam. Ấn bản
1-3. Nguyễn Duy Thức biên sọan, Holly Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung
F. Lee và Ricky Yeung. Hội Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: Dimanche 28 Novembre
1926 (26-10-Bính Dần) nhằm ngày Chúa nhựt, 28-11-1926 (âl. 24-10-Bính Dần).
Bài 49
Thánh giáo của Lý Giáo
Tông dạy phân biệt nam nữ.
Jeudi 2 Décembre 1926
(28-10-Bính Dần)
Thánh Thất Tây Ninh.
THÁI BẠCH
Thầy sai Bần Ðạo đến
sắp đặt trang nghiêm trong Thánh Thất.
Bần Ðạo phân phép từ
ngày nay hễ nhập Thánh Thất thì phải giữ phép:
Nam Nữ bất thân.
Nam ở Ðông hiên ─ Nữ ở
Tây hiên.
Hai bên không lân cận
nhau, Nam theo Nam, Nữ theo Nữ.
Cấm cười cợt trững giỡn
với nhau.
Trừ ra vợ chồng hay là chị em ruột, anh em ruột
đặng chuyện vãn nhau nơi tịnh đàn. Còn kỳ dư như hai đàng muốn chuyện vãn nhau,
phải có hai người chứng, một bên Nam, một bên Nữ.
Phòng trù dầu phải chung lộn với nhau buổi nấu
nướng, khi dọn ăn chẳng đặng lộn xộn cùng nhau... nghe à!...
Thơ Thanh, hiền hữu phải viết luật cấm nầy dán nơi
Thánh Thất... nghe à!...
Phụ ghi:
Jeudi 2 Décembre 1926 (28-10-Bính Dần)
Việt ngữ: Thứ năm, 02-12-1926 (âl. 28-10-Bính Dần)
Bài
50
Thánh giáo dạy phải ghi đạo vào lòng chớ đem thói
ám muội mờ hồ vào đường đạo đức sau ăn năn rất muộn.
Lundi 6 Décembre 1926
(2-11-Bính Dần)
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Giáo
Ðạo Nam Phương
Hỉ chư môn đệ, chư ái nữ, chư nhu, chư tín nữ.
Chư nhu nghe:
Ta vì lòng đại từ đại bi, vẫn lấy đức háo sanh mà
dựng nên mối Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ; tôn chỉ vớt những kẻ hữu phần vào nơi địa
vị cao thượng, để tránh khỏi số mạng luân hồi và nâng những kẻ tánh đức bước
vào cõi nhàn, cao hơn phẩm hèn khó ở nơi trần thế nầy.
Than ôi! Ðiều vui sướng lao trần chẳng ai buộc mà
nhiều kẻ tìm tới, mối đạo đức trau thân là phương châm thoát tục, mà lắm kẻ
trốn lánh, bài bác mối Ðạo Trời, khua môi, uốn lưỡi, mà tưởng cho mình hơn đặng
các phẩm nhơn sanh, chớ chẳng dè là một hình phạt rất nặng nề đã chực chúng nó
nơi chốn A Tỳ. Ai đặng phước thêm cao trọng, ai vô phần thì trí não vẫn mờ hồ,
nét hạnh đời càng mê muội; biết biết không không, luật Trời đã định, phần công
quả trả cho rồi thì cảnh u nhàn là nơi rước khách tục trong lúc chung qui đó.
Sanh nhằm đời có một Ðạo chánh chẳng phải dễ, mà
bước lên con đường chông gai; lần vào non thẳm kiếm ngọc lại càng khó; khó dễ
nơi lòng, chớ đem thói ám muội mờ hồ vào đường đạo đức sau ăn năn rất muộn.
Phụ ghi:
Lundi 6 Décembre 1926 (02-11-Bính Dần)
Việt ngữ: Thứ hai, 06-12-1926 (âl. 02-11-Bính Dần)
Bài 51
Thánh giáo về việc ông Thượng Tương Thanh đăng tiên.
9-12-1926
THẦY
Các con,
Các con nghe:
Ngày nay đã mất hết một người môn đệ của Thầy, lại
là một đạo hữu của các con đã cùng các con nghiêng vai gánh vác một trách nhậm
trong Ðại Ðạo Tam Kỳ.
Tương mãn phần cũng nơi số mạng tiền định, nó có
phước là vì đặng về Thầy trong mấy ngày rốt của kiếp trần ai của nó. Sự thác
cũng có khi vui mà cũng có lúc buồn. Người thế nếu biết sống nghĩa là biết dụng
mình cho có ích vào xã hội, biết dưỡng tánh tu thân, thì sự thác chẳng qua là
sự mong mỏi của kẻ hành trình đã xong trách nhậm trở về phục sự đặng lãnh phần
thưởng xứng đáng mà thôi.
Tương tuy chưa đặng như mấy kẻ ấy, song lòng đạo
đức đã ra vun đắp mối Ðạo Trời, thì địa vị cũng khi khác thế thường đặng. Ðiểm
chơn thần của nó còn phải đến hầu trước Tòa Tam Giáo mà đợi lịnh phát lạc tùy
theo công quả tội tình của nó bấy nay; ấy là Thánh ý của Thầy đã lập luật riêng
cho mỗi đứa trong các con đó. Chư môn đệ cũng nên hiểu biết.
Còn việc an táng nó, các con cũng nên lưu ý chung
với nhau mà lo bề nhơn đạo của các con cho toàn.
Trang, con nói với Trung, Thơ, Tương, Hóa và các
Thiên phong đều có mặt mà đưa nó lên đường, là chỗ nó an giấc ngàn năm, cũng để
tiếng đặng một người đạo hạnh vậy. Trừ ra đứa nào phải vắng mặt bận việc thì
chế đặng. Còn về sự làm cho rỡ ràng trong đạo hữu, các con nên liệu tính cho
kíp. Sự cầu kinh thì do nơi đám táng mẹ Hậu, đều khác hơn một thí.
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam. Ấn bản 1-3. Nguyễn Duy Thức biên
sọan, Holly Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung F. Lee và Ricky Yeung. Hội
Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: 09-12-1926 nhằm ngày 09-12-1926 (âl. 05-11-Bính
Dần).
Bài
52
Thánh giáo dạy nếu biết đạo thì phải trọng đạo...
Ðàn tại Chợ Lớn ngày 13-12-1926
THẦY
Các con,
Vốn Thầy tạo lập nền Chánh Giáo cho dân Nam Việt
chẳng phải là việc nhỏ đâu. Các con ví biết Ðạo là quí thì phải ân cần thận
trọng; đợi đến ngày thành tựu các con mới thấy rõ Thiên cơ, thì chừng ấy các
con muốn lập công bằng buổi nầy sao đặng, vì mỗi việc khó khăn trắc trở là lúc
sơ khai. Vậy Thầy khuyên các con rán thành tâm hành đạo, mà đạo không phải giữ
bằng lỗ miệng không đâu.
Thầy thấy nhiều đứa trong các con có ý theo Ðạo
đặng toan kế làm nhiều việc chẳng lành. Thầy vì thương nhơn loại, muốn cứu hết
nên thường thâu nhập nhiều đứa vô tâm, cũng muốn cho chúng nó ăn năn chừa lỗi,
ngõ hầu hưởng phước, mà chúng nó không biết tự hối thì làm sao mong rỗi đặng.
Ðến buổi chung qui mới thấy Thiên Ðàng, Ðịa Ngục thì đã muộn rồi. Các con phải
xét mình cho lắm nghe!
Phụ ghi:
Lịch Việt Nam. Ấn bản
1-3. Nguyễn Duy Thức biên sọan, Holly Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung
F. Lee và Ricky Yeung. Hội Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: Ngày 13-12-1926 nhằm
ngày 13-12-1926 (âl. 09-11-Bính Dần).
Bài 53
Thánh giáo Pháp văn cho
đạo hữu người Pháp.
Mercredi 15 Décembre 1926
11-11-Bính Dần
THÁI BẠCH
Hỉ chư đạo hữu, chư nhu, chư tín nữ.
Chỉnh đàn cho nghiêm đặng Thầy ngự.
Qu'on dise à ces Français qu'ici est une maison de prières, qu'il ne faut
pas qu'ils la considèrent comme une curiosité.
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Giáo
Ðạo Nam Phương
M . . . Debout et lis.
Toute chose vient à son heure.
Tu as vu et su ce que la plupart de tes
compatriotes cherchent à voir et à savoir. Ce n'est qu'à la suite de la
conclusion des recherches spirites que j'enseigne cette nouvelle doctrine.
N'ai-je pas prédit que le spiritisme est une
religion d'avenir? Tu as naturellement l'intention de créer en ce pays une
relation morale des deux races Français et Annamite appelées à vivre ensemble
par ma volonté dans une communauté de vie et d'intérêts. Tu seras satisfait par
une vie d'un homme de bien. Tes væux seront exaucés. Tu seras plus tard un de
mes fervents disciples pour prêcher au monde la paix et la concorde.
L'équipe Français sera bientôt créée.
Tu seras forcé de revenir en France en 1928, pour
soutenir cette doctrine au Congrès Universel. Tu seras grand et puissant par ma
volonté.
Au revoir. C'est assez pour toi.
Bài dịch Việt văn của Hội Thánh:
THÁI
BẠCH
Hỉ chư đạo hữu, chư nhu, chư tín nữ.
Chỉnh đàn cho nghiêm đặng Thầy ngự.
Nói với mấy người Lang-sa rằng, đây là Thánh Thất
(Nhà nguyện), không nên xem đây như là một sự hiếu kỳ.
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Giáo
Ðạo Nam Phương
M . . . , hãy đứng dậy và đọc.
Mọi việc đều đúng giờ đã định.
Con đã thấy và hiểu những điều mà phần đông đồng
bào của con đang tìm hiểu.
Chỉ sau nhiều cuộc khảo cứu và sưu tầm về Thần Linh
Học mà Thầy đem truyền nền đạo lý mới mẻ nầy.
Thầy há chẳng có lời tiên tri rằng Thần Linh Học là
một nền Ðạo tương lai sao?
Hẳn nhiên con đã thành tâm thật ý muốn gây tại xứ
nầy tình liên lạc tinh thần giữa hai dân tộc Pháp-Việt mà Thầy chí quyết cho họ
được chung sống trong cộng đồng quyền lợi và sinh hoạt.
Con sẽ đắc kỳ sở nguyện của một người làm phải. Lời
khẩn nguyện của con sẽ được chấp thuận. Sau nầy con sẽ là một trong các môn đồ
trung thành của Thầy để đi truyền bá hòa bình và tương ái trên khắp hoàn cầu.
Ban Truyền giáo Pháp sẽ được thành lập gần đây.
Con cần phải về Pháp trong năm 1928 để binh vực
giáo lý của Thầy tại Hội Nghị Ðại Ðồng Tôn Giáo.
Con sẽ trọng đại và đủ quyền năng do Thiên ý.
Bấy nhiêu cho con rõ.
Thầy từ giã.
Phụ ghi:
Mercredi 15 Décembre
1926 11-11-Bính Dần
Việt ngữ: Thứ tư, 15-12-1926 (âl.
11-11-Bính Dần)
Bài
54
Thánh giáo Pháp văn cho đạo hữu người Pháp.
Vendredi 17 Décembre 1926
13-11-Bính Dần
THÁI
BẠCH
M... D... est prié d'attendre la venue du Divin
Maître.
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Giáo
Ðạo Nam Phương
DIEU TOUT PUISSANT qui vient sous le nom de
CAO ÐÀI
pour dire la vérité en Annam
D... debout et lis.
Je tiens à te dire que rien ne se crée et n'existe sur ce globe sans ma
volonté. De pauvres esprits prétendent qu'ils sont dans le secret de Dieu. Or,
je ne donne à nul humain ici-bas d'en faire la révélation. Pour venir à moi, il
faut des prières. Je ne néglige pas à me manifester quand ces prières sont
sincères. Il suffit, pour vous convaincre
que je suis bien Jéhovah des Hébreux, le Dieu des Armées des Israélites,
le Dieu inconnu des Juifs et le vrai Père de Jésus Christ, de me prier ce
prête-nom CAO ÐÀI pour que vos væux soient exaucés. Tu viens à moi avec un
sentiment sincère pour bien faire aux peuples soumis qui te sont confiés. Je te
prie alors de propager cette doctrine à tous les protégés. C'est la seule qui
maintient l'humanité dans l'amour des créatures et vous apporte une paix
durable.
Bài dịch Việt văn của Hội Thánh:
THÁI BẠCH
M . . . D . . . , hãy chờ Ðức Chí Tôn đến.
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Giáo
Ðạo Nam Phương
ÐẤNG CHỦ TỂ TOÀN NĂNG giáng thế tá danh
CAO ÐÀI truyền chơn lý tại
Việt Nam.
D... hãy đứng dậy và đọc.
Thầy cho con hiểu rằng nếu không có ý muốn của Thầy, thì trên quả địa cầu
nầy chẳng có vật chi sanh tồn tất cả.
Lại có lắm kẻ đáng thương hại tự phụ rằng họ hiểu thấu cả lẽ mầu nhiệm của
Ðấng Tạo Hóa. Nhưng Thầy không bao giờ cho một kẻ nào dưới cõi trần nầy tiết lậu Thiên cơ cả. Muốn đến Thầy thì phải cầu nguyện. Thầy không
bao giờ không cảm ứng với những lời cầu nguyện chơn thành. Như thế đủ chứng tỏ
cho con tin rằng Thầy là Ðức Jéhovah của dân Hébreux, vị chủ tể của quân lực
dân Israël, vị Thánh vô danh của dân Do Thái, Ðức Ðại Từ Phụ của Chúa Jésus Cứu
Thế. Con chỉ cần cầu nguyện Thầy với danh hiệu CAO ÐÀI thì sẽ có sự cảm ứng
chấp thuận.
Con đến đây với tấm lòng thành thật để làm việc
phải cho giống dân biết phục thiện hiện đang giao phó cho con. Vậy Thầy nhờ con
truyền bá giáo lý nầy cho dân tộc đặt dưới quyền bảo hộ của con.
Chỉ có cách đó mới có thể kềm giữ nhơn loại trong
tình yêu sanh chúng và đem lại cho con một cuộc đời hòa bình bền bỉ.
Phụ ghi:
Vendredi 17 Décembre 1926 13-11-Bính Dần
Việt ngữ: Thứ sáu, 17-12-1926 (âl. 13-11-Bính Dần)
Bài 55
Thánh giáo dạy về sự chuyển kiếp của con người và của tà quái. Nếu
không tu hành thì không khỏi luân hồi.v.v...
Dimanche 19 Décembre 1926
15-11-Bính Dần
Ngọc-Hoàng
Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài
Giáo
Ðạo Nam Phương
Các con nghe:
Một sự các con chưa hề biết đến, đặng hiểu đạo quí
trọng là dường nào, lo tu tâm dưỡng tánh.
Các con đã sanh ra tại thế nầy, ở tại thế nầy chịu
khổ não tại thế nầy, rồi chết cũng tại thế nầy, Thầy hỏi: Các con chết rồi các
con ra thế nào? Các con đi đâu?
Chẳng một đứa nào hiểu đặng cơ mầu nhiệm ấy. Thầy
dạy: Cả kiếp luân hồi thay đổi từ trong nơi vật chất mà ra thảo mộc, từ thảo
mộc đến thú cầm; loài người phải chịu chuyển kiếp ngàn năm, muôn muôn lần, mới
đến địa vị nhơn phẩm. Nhơn phẩm nơi thế nầy lại còn chia ra phẩm giá mỗi hạng.
Ðứng bực Ðế Vương nơi trái địa cầu nầy, chưa đặng vào bực chót của địa cầu 67.
Trong địa cầu 67, nhơn loại cũng phân ra đẳng cấp dường ấy. Cái quí trọng của
mỗi địa cầu càng tăng thêm hoài, cho tới Ðệ nhứt Cầu, Tam Thiên Thế Giới; qua
khỏi Tam Thiên Thế Giới thì mới đến Tứ Ðại Bộ Châu; qua Tứ Ðại Bộ Châu mới vào
đặng Tam Thập Lục Thiên; vào Tam Thập Lục Thiên rồi phải chuyển kiếp tu hành
nữa, mới đặng lên đến Bạch Ngọc Kinh, là nơi Ðạo Phật gọi là Niết Bàn đó vậy.
Các con coi đó thì đủ hiểu, các phẩm trật của các
con nó nhiều là dường nào; song ấy là phẩm trật Thiên vị.
Còn phẩm trật Quỉ vị cũng như thế ấy; nó cũng noi
chước Thiên Cung mà lập thành Quỉ vị, cũng đủ các ngôi, các phẩm, đặng đày đọa
các con, hành hài các con, xử trị các con. Cái quyền hành lớn lao ấy, do Thầy
ban cho nó nên đặng quyền cám dỗ các con, xúi biểu các con, giành giựt các con,
mà làm tay chơn bộ hạ trong vòng tôi tớ nó.
Thầy đã thường nói: Hai đầu cân không song bằng,
thì tiếng cân chưa đúng lý. Luật công bình thiêng liêng buộc phải vậy. Thầy lắm
phen phải bị mất, bị giựt con cái của Thầy vì chúng nó.
Thầy đã chỉ rõ hai nẻo tà chánh, sang hèn rồi, vậy
Thầy cũng chỉ phương hướng cho các con đi cho khỏi lầm lạc. Các con hiểu rằng:
Trong Tam Thiên Thế Giái còn có Quỉ mị chuyển kiếp ở lộn cùng các con thay,
huống lựa là Thất Thập Nhị Ðịa nầy, sao không có cho đặng?
Hại thay! Lũ quỉ lại là phần nhiều; nó bày bố ra
mỗi nơi một giả cuộc, mà dỗ dành các con.
Vì vậy Thầy đã nói tiên tri rằng:
Thầy thả một lũ hổ lang ở lộn cùng các con, lại
hằng ngày xúi biểu nó cắn xé các con; song Thầy cho các con mặc một bộ thiết
giáp, chúng nó chẳng hề thấy đặng, là đạo đức các con.
Ấy vậy đạo đức các con là phương pháp khử trừ quỉ
mị lại cũng là phương dìu dắt các con trở lại cùng Thầy. Các con không đạo, thì
là tôi tớ quỉ mị. Thầy đã nói đạo đức cũng như một cái thang vô ngằn, bắc cho
các con leo đến phẩm vị tối cao, tối trọng là ngang bực cùng Thầy hay là Thầy
còn hạ mình cho các con cao hơn nữa.
Vậy Thầy lại dặn các con: Nếu kẻ không tu, làm đủ
phận người, công bình chánh trực, khi hồn xuất ra khỏi xác thì cứ theo đẳng cấp
gần trên mà luân hồi lại nữa, thì biết chừng nào đặng hội hiệp cùng Thầy; nên
Thầy cho một quyền rộng rãi, cho cả nhơn loại Càn Khôn Thế Giái, nếu biết ngộ
kiếp một đời tu, đủ trở về cùng Thầy đặng; mà... hại thay!... mắt Thầy chưa
đặng hữu hạnh hoan lạc, thấy đặng kẻ ấy.
Vậy Thầy dặn: Ðạo là nơi các con nên quí trọng đó
vậy.
Phụ ghi:
Dimanche 19 Décembre 1926 15-11-Bính Dần
Việt ngữ: Chúa nhựt, 19-12-1926 (âl. 15-11-Bính
Dần)
Home 
[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét