Thánh Ngôn Sưu Tập - 3 / 22 (HT. Nguyễn Văn Hồn

98. Ngày 2-3-1929 (âl 21-1-Kỷ Tỵ).

Phò loan : Hộ Pháp - Thượng Phẩm

TRẦN VĂN XƯƠNG

Chào chư vị.

Chí Tôn giáng lâm. Phò đại ngọc cơ.

THẦY

Các con,

Tắc !  Con truyền Thần vững vàng đặng đỡ bớt cho anh con, nghe.

Cư !  Thầy viết chậm chậm cho con đọc nghe.

Ôi !  Nếu các con trước biết thương yêu nhau dường nầy thì đâu có đến mang tội Ngọc Hư bị nạn quỉ khảo. Thầy đã đòi phen dạy dỗ, các con chẳng chút đoái hoài. Đứa trắng đứa đen, mất tình hòa khí.

Một khối đức tin Thầy nhọc công nhồi nắn đã rã rời ra. Thầy tưởng chẳng cần nói, các con cũng hiểu rõ sự đau thảm của Thầy là dường nào, thì cũng vì các con mà Ngọc Hư Cung náo động, nỗi Bảo Đạo kiện thưa, nỗi Diêu Trì binh vực.

Kẻ thì trách Thầy quá yêu tha thứ, người trách Thầy rộng mở nhơn quyền. Thầy đứng giữa một mình, đôi vai nghiêng gánh vác. Thầy chỉ mong một điều, dầu phải thế nào, miễn Thánh đức các con đặng vẹn giữ  thì  là thỏa nguyện.

Thầy đoái lại thì chỉ thấy các con quên Thầy mà thôi. Tội nghiệp cho cái thân già nầy, cầm quyền Thế giới Càn khôn mà làm gì đến đỗi nắm tay con cái dắt dìu chưa đủ sức, lại phải chịu cho nó phụ rẫy, phản loạn lại thế nầy. Thầy lại buộc phải nhìn nhận các điều phân định của Ngọc Hư Cung giữa Đại hội.

Rồi đây Thầy phải giáng cơ chịu tội trước mặt nhơn loại nữa. Thẹn thùa nhục nhã ấy vì  đâu ?

Thì cũng vì thương các con đó. Nếu Thầy có xác thịt như các con thì biết bao phen Thầy đã ném cây Cân Thiêng liêng và bứt  đứt trái tim yêu dấu của Thầy mà quăng đi  luôn thể.

Thầy chẳng nỡ nói nhiều, cực vì phải dạy nên mới cạn tỏ tâm tình, các con nên thương Thầy và hằng tưởng danh Đạo mà  giữ gìn tánh đức.

Thầy đã lập ngôi của các con rồi, các con nên gắng chí  giúp Thầy lập vị  cho các con luôn thể.

Thầy thấy Diêu Trì Cung theo xem sóc các con, Thầy thêm  an  dạ.

Cư, Tắc !  Hai con đánh dây thép cho Trung và kêu mấy em con Hiệp Thiên Đài cho đủ mặt ngày 27 An Nam, Thầy giáng cơ dạy việc nghe. . . . .

Cười . . . Thầy không thể ở lâu đặng dạy việc riêng từ  đứa, các con đừng phiền nghe.

Thầy ban ơn các con.  THĂNG.

 (TNCT. BP. 46-48)

*

*          *

99. Ngày 3-3-1929 (âl 22-1-Kỷ Tỵ).

Phò loan : Hộ Pháp - Thượng Phẩm.

TRẦN VĂN XƯƠNG

Có  Tôn Sơn Chơn Nhơn  xin  ra mắt.

TÔN  SƠN

Xin kính lời thăm Thiên Tôn và Đại Tiên.

Bần đạo làm phiền lòng, xin tha thứ.

Vì chút trách nhậm, chư Tôn Trấn Kim Biên lại bị lắm điều khổ hạnh, nên đến cầu nhị vị Đại Thiên phong đoái đến Chánh giáo, kiếm phương chước làm cho nền Đạo đặng trong ấm  thì ngoài mới êm.

Khi mở Đạo nơi ấy thì Hộ Pháp có lòng chiếu cố, hằng hứa rằng về Tòa Thánh thì liệu lượng cùng Hội Thánh mà giúp kẻ cô thế truyền Đạo tha phương. Lại bị cường quyền  áp chế  từ  thử.

Bần đạo như Hộ Pháp, vì đa lo mà đã quên lời hứa. Tỷ như Tiếp Đạo một mình côi cút tại xứ người, hành chánh cam go chẳng xiết.

Chức sắc Cửu Trùng Đài nơi ấy bị thâm nhiễm một bịnh với kẻ nơi đây, không có tuân luật lệ làm cho Tiếp Đạo khổ hạnh muôn phần. Tuy vân, bề ngoài không lẽ phản nghịch, chớ bề trong dường như bất phục. Trong không người chưởng quản, ngoài nhiều kẻ nghịch thù, thì thế nào làm an  phận cho đặng.

Đạo nơi Hiệp Thiên Đài, mà Hiệp Thiên Đài lại  giận lẫy, đành biếm quyền mình thì  Đạo nơi nào vậy ?

Ôi ! Bần đạo thiết tưởng, Ngoại Giáo phạm đến Chơn Đạo là vì  Hiệp Thiên Đài trống cửa cho kẻ nghịch vào, nên mới  loạn lạc dường ấy.

Kim Biên vì biết thân hèn yếu nên Bần đạo buộc nhặt luật lịnh. Thiên Tôn và Đại Tiên cũng nên thừa dịp nắm chặt quyền hành và hiệp phù chung trí cùng Cửu Trùng Đài đương cơn họ cầu khẩn đặng điều đình  sự xuất dương của Đạo.

Bần đạo chỉ khấn dạ cầu hòa, xin nhị vị nghĩ tình mà nhậm giáng.

Hộ Pháp, xin nhớ phận của Chức sắc Kim Biên kẻo tội nghiệp.

Bần đạo xin kiếu.  THĂNG. (TNR)

*

*          *

100. Ngày 9-3-1929 (âl 28-1-Kỷ Tỵ).

Thảo Xá Hiền Cung.

Phò loan : Bảo Pháp - Hiến Pháp.

Diêu Trì THẤT NƯƠNG

Hỷ  chư  Đạo huynh, Đạo tỷ.

Đại hỷ, phát đại tiếu !

Anh Cư  và Anh Tắc lại gần, Em xin thưa ít lời riêng.

Mấy năm công khó, anh em mình góp nhóp lượm lặt được bấy nhiêu Đạo hữu, nay xem dường có vẻ Đạo một ít, lại phải gặp hồi trắc trở, làm cho anh em một lúc bất bình. Một là vì  hễ đông nhơn số bao nhiêu thì  bị lộn xộn bấy nhiêu. Hai là không người bỉnh cán cho đủ tư cách nên mới có rối rắm như vậy.

Nhưng Em xin hỏi mấy anh, Đạo phải vì một việc nhỏ nhen như vậy mà hư hoại chăng ?

Cười . . .  Em xin kiếu mấy anh.

Có Thánh Nương Lão Sư  đến.

DIÊU TRÌ KIM MẪU

Hỷ chư  hiền  đồ.

Từ ngày dùng Thánh chất nắn đúc Thánh thể của chư hiền đồ, Tệ Thiếp những mong cho khỏi phụ lòng Thượng Đế. Ngày nay các hiền đồ gặp hồi lập Đạo, phải nên biết cái chức trách của mình đối đãi với nhơn sanh.

Hôm nay hội diện cũng không ai lạ mặt, chỉ  có mấy người mà chư hiền đồ độ dẫn  chớ chẳng ai. Vậy thì bề hội diện nhau cũng không chi là quan trọng. Nhưng phận sự của chư hiền đồ là phải hết lòng từ bi mà độ chúng, và phải giải cho rành cái chức vụ của mỗi đứa, sau nầy mới thấy sự vinh diệu của nền Đạo mà chư hiền đồ đã hội ý nhau lập thành, chẳng vì việc thường tình đê tiện mà bỏ qua những điều cao trọng.

Đức Chí Tôn đã đem kịp xâu chuỗi từ bi mà giao trong tay chư hiền đồ.

Vậy thì phải nhứt niệm từ bi mà làm cho yên trong Đạo.

Tệ Thiếp mong thay. THĂNG.

(TNCT. BP. 49-50)

*

*          *

101. Ngày 9-3-1929 (âl 28-1-Kỷ Tỵ).

LINH SƠN THÁNH MẪU

Chào chư Hiền hữu.

Đã đến lúc Cao Đài qui một. Mụ rất hài lòng được thấy tâm hiếu Đạo của môn đệ Cao Đài.

Đây là một sự hiển nhiên của Đức Chí Tôn định đến ngày qui các Đạo hữu hình làm một, rồi cả chúng sanh mới lần lượt đi về Tòa Thánh, là nguồn cội  của sanh linh  để đem vào một cơ nghiệp mà Đức Đại Từ Bi  đã chan rưới, thì có mừng nào hơn.

Lẽ Đạo là rộng đường cứu khổ, mà tiếc thay nhơn sanh còn trong vòng mê muội, không một chút lương tâm tỉnh ngộ để đem thân đến mức đại đồng, nên mới phân biệt Đạo nầy Đạo khác, sanh ra một trường ngôn luận ở trần gian, để cứu vớt nguyên nhân còn chìm  đắm nơi thế trần với nẻo lợi đường danh.

Họ đâu rõ Tam Kỳ Phổ Độ xuất hiện là chánh tông. Phật giáo đã bế rồi mà lòng còn ôm ấp, nên mới lầm đường, tu hữu công nhưng chánh quả vô thành.

Hỏi thử mấy vị tăng đồ có thấy lý cao siêu chưa mà  dám  đảm đương hành khất  như Đức Thích Ca buổi nọ thì vô hiệu cũng đáng thương, nên hôm nay, Đức Chí Tôn mới  cho Cao Đài gom về một mối hầu đem con cái của Ngài về Hư Vô đặng hưởng trong nguơn hội  là thất ức niên, mới sẽ cho tái kiếp.

Còn hiện giờ nầy, nếu ai chẳng trọn tâm về Đạo thì dầu có về Thiên cảnh, cũng phải tái trần, mong lập thêm âm chất.  Cười . . .

Mụ ban ơn cho chư Hiền và xin có lời nhắn nhủ với  Đức Ngự Mã Thiên Quân và Hội Thánh.

Mụ cảm tình chẳng khi nào quên. THĂNG.

(TNR)

*

*          *

102. Ngày 9-3-1929 (âl 28-1-Kỷ Tỵ).

Phò loan : Hộ Pháp - Thượng Phẩm

(Thánh Huấn giảng hòa đôi bên : HTĐ & CTĐ)

THẦY

Các con,

Chẳng thể nào các con làm theo Thánh ý của Thầy muốn há !  Cười . . .

Các con chung hiệp nhau là đủ sở vọng của Thầy rồi. Thầy chỉ vui đặng thấy các con biết yêu thương nhau trong Thánh đức của Thầy.

Thầy cầu cho các con biết chung hiệp nhau, vì nhờ sự chung hiệp nhau, các con  có thể giúp Thầy chống chỏi cùng Tà quyền đặng khỏi thất phép công bình thiêng liêng, lại sửa Thiên cơ mà lập thành Chơn Đạo.

Thầy hằng nói cùng các con rằng : Các con là hình thể Thầy trong lúc Tam Kỳ Phổ Độ nầy. Nếu các con chia lìa, nghịch lẫn nhau thì chẳng khác nào các con đành chặt tay chơn thân thể Thầy, song lẽ nào các con lại ghét tấm thân già nầy mà đành lòng dường ấy sao ?   Cười . . .

Ngày nay Thầy đã đến cầu khẩn xin thương Thầy để cho thân già nầy đặng toàn vẹn, đặng đủ sức dìu  dắt các con và lập cựu vị  cho mỗi  đứa đặng thỏa mãn, thì các con mới mong độ tận cửu nhị nguyên nhơn đương bị trầm luân nơi  khổ hải.

Thầy cũng vậy, và các con cũng vậy, trót đã nạp ngôn cùng Ngọc Hư Cung, các con đã ra tình nguyện, Thầy đã lập Nhơn quyền, đóng cửa U Minh, lấy Luân hồi thay Bạch Ngọc. Nếu chẳng nên nền Đạo thì cửa đọa khó thoát thân, các con cũng nên đoái đến quyền Chí Tôn của Thầy hữu dụng mà nâng đỡ nó, đặng Thầy có phương binh vực che chở các con.

Ôi !  Chẳng phải Thầy sợ chi mà tiếc quyền hành để đày đọa các con Thầy, song chỉn  e  Thầy đến trần rồi, thì các con lại trở nên côi cút, chẳng ai thương các con cho bằng Thầy mà bảo hộ độ rỗi các con đặng. Các con khá ghi lòng những lời thiết yếu của Thầy đây và giảm lòng tranh đấu.

Cư,  con mệt há ! Hậu vô thế cho anh con.

Thầy tiếp.  Thầy thường thấy các con giận lẫn nhau, Thầy đòi phen bắt tức cười. Phần nhiều các con còn phàm tánh, chẳng xét nét cho đến cùng đặng để lòng thương nhau hầu tha thứ cho nhau.

Cũng có nhiều đứa vì hờn riêng mà gây nên ác cảm, nhưng nhiều hơn hết là kẻ vì Đạo mà tìm chước phàm đặng  tính  răn nhau, nào dè những sự toan tính ấy làm binh khí  cho Tà quyền, trở lại hại bẩn mà không hay.

Trung,  con chẳng lẽ không nhìn điều ấy là sự thật mà không tha thứ cho nhau.

Cư, Tắc,  hai con chẳng lẽ không đủ đức tánh đặng xét công người mà rộng lòng dung dưỡng.

Thầy rõ lòng mỗi đứa, chỉ vì lầm lạc mà ra mích bụng nhau.   Thầy xin các con từ đây, hễ đứa nào phạm tội chẳng biết thương yêu các con thì các con cứ đổ tội cho Thầy, là vì dở dạy, mọi việc tại Thầy. Các con bị  thiên hạ thù oán cũng vì Thầy. Các con bị khổ hạnh cũng vì Thầy. Các con chịu cùng Thầy thì Thầy cũng chịu cùng các con. Các con chẳng bỏ Thầy thì Thầy cũng chẳng bỏ các con.

Các con có tin lời Thầy chăng ?  Cười . . .

Hay là các con thấy Thầy vô hình mà coi Thầy như không có mắt. Hại thay cho những đứa ấy ! Vô phước thay cho những đứa ấy ! vì chẳng còn trông mong thấy Bạch Ngọc Kinh đặng nữa.

Thầy là thương yêu, mà kẻ nào ghét thương yêu là kẻ chẳng hề đặng ra khỏi cửa Luân hồi.

Vậy các con phải học biết thương yêu như Thầy đã thương yêu các con thì chẳng buổi nào biết hờn giận cho đặng.

Sự thương yêu là chìa khóa mở Tam thập lục Thiên, Cực Lạc Thế Giới và Bạch Ngọc Kinh.

Nếu các con không biết thương yêu thì cơ đạt đạo cũng đừng mong nắm đặng.

Thầy mới hỏi các con, từ đây biết thương yêu nhau chăng ?  Nói  thử.

Trung bạch :  . . . . . . . . . . .

-  Trung, cả Hiệp Thiên Đài đều trách con, Bảo Đạo có để lời tại Ngọc Hư Cung rằng, con quá nghe Lịch  mà sanh mưu phản bạn. Thầy tưởng có như  vậy, có phải ?

Trung bạch : . . . . . . . . . . . . .

-  Phải. Thầy cám ơn con, nhưng mọi điều con làm cũng nên xét nét trước. Thầy dặn con, thà là con mích lòng một đứa mà đặng bụng muôn người. Thầy chỉ  xin con lấy chơn tâm mà định đoạt. Các địa vị yếu trọng nơi thế nầy chỉ  hướng về sự công bình. Nếu dưới mắt các con còn thấy một điều chẳng công thì  là  Đạo  chưa  thành.

Bảo Đạo kiện rằng : Cửu Trùng Đài đoạt hết quyền Hiệp Thiên Đài, và Thầy để cho phạm Pháp Chánh Truyền, có vậy há ?

Trung bạch : . . . . . . . . . . . .

-  Thầy cho lầm lỗi, nhưng Thầy chẳng hề cho làm sỉ nhục cho nhau. Thầy chẳng phương binh vực Cửu Trùng Đài vì sự đem trọn Hiệp Thiên Đài ra xử đoán trước mặt tín đồ và chê bai chức phận đến đỗi cấm kêu Hộ Pháp, Thượng Phẩm, có phải vậy há ?

Trung bạch : . . . . . . . . . . . .

Cười . . . Không phải tội con, song cũng vì con yếu tính, có phải  à ?

Trung bạch : . . . . . . . . . . . .

-  Con biết Thượng Phẩm là chi chưa ? Tắc có nói  rồi  há ?

Trung bạch :  . . . . . . . . . . . .

-  Tắc  ngu lắm !  Con tiếc từ  điều với  mấy anh  con. Thầy dạy  con  để làm gì  hử ?

Tắc bạch :  . . . . . . . . . . . .

-  Phải, nhưng mà con nói với Trung có hiểu trước chớ ?

Trung bạch : . . . . . . . . . . . .

-  Không con. Thầy nhớ khi hai con nói với nhau lúc Tắc đi Nam Vang về tại nhà con thì phải ? Thầy giận nhiều đứa hiểu biết Pháp Chánh Truyền song làm bộ như chẳng biết. Thầy hỏi vì đâu các con chê rằng Thánh Ngôn Thầy nói Thượng Phẩm đối quyền Chưởng Pháp  là  giả  dối  hử ?

Bảo Đạo kiện rằng : Cửu Trùng Đài coi Hiệp Thiên Đài  như  trẻ  bé  phò loan, có  à ?

Trung bạch : . . . . . . . . . . . .

- Thầy thấy hết con ôi ! Những điều con giúp nên cho Đạo, công không phải nhỏ, mà những điều con làm lỡ hại Đạo, tội cũng chẳng phải vừa. Cười . . Hễ nặng gánh thì đổ nhiều, thế thường hằng có vậy. Thầy chẳng trách cứ  chi  con, ấy là cũng tại Thầy dở dạy. Đứa biết chẳng nhắc đứa dốt, đứa trí  sợ sút đứa ngu, ấy là cớ hại Đạo.

Thầy chỉ nói lại cho các con biết đề phòng kẻo sau còn rối rắm cho Đạo nữa. Từ đây, quyền ai nấy giữ, đôi bên lập hiến cho nhau.

Tắc, con cũng nên nói giùm phận sự quyền hành của cả Chức sắc Cửu Trùng Đài cho phân minh, y như Thầy đã dạy con, đừng thêm đừng bớt.

Chức sắc Cửu Trùng Đài có nhiều đứa phải phạm quyền Hiệp Thiên Đài. Đạo mới hoàn toàn đặng, Hiệp Thiên Đài cũng nên nhượng quyền mấy anh  các  con  đôi chút.

Trung,  con nhớ lời Thái Bạch đã dặn phải phân quyền. Tỷ như Chức sắc trách con độc chiếm quyền Đạo với Chánh phủ. Nếu chúng nó không bằng lòng, con liệu lượng với chúng nó thế nào ?

Quyền lực của mỗi đứa phải cho phân minh thì là trên thuận dưới hòa, lập nên trật tự.

Thầy dặn : Từ đây, thượng hạ phải phân minh, ai phạm trật tự thì các con trục xuất. Lễ là vẻ của Thể đạo, nếu không Lễ là không Đạo, nghe à.

Trung, Thầy nhận tất con về sự chọn lựa lọc lừa Chức sắc. Thầy khen con đó, song con cũng nên dạy chúng nó trước 6 tháng rồi mới ban hành. Đứa nào bất lực, cứ việc ngưng chức đặng nó ráng học hành, chờ thi đậu mới cho phục chức. Còn những đứa biếng nhác thì cứ bôi tên. Thái Bạch rầy lắm, con ơi !

Trung bạch :  . . . . . . . . . . . .

-  Ừ, con cũng nên hỏi lại. Còn về sự con tính toán riêng đó cũng cũng nên hỏi ý nó định làm sao ? Như nó không vừa lòng, con quyền biến đặng binh vực mấy em  con với nghe.

Ca,  con đừng nghi chi hết. Chức Phối Sư của con vốn của Thầy phong. Thái Bạch đã nhìn nhận giao trách nhậm nặng nề cho con gánh vác đó. Con là đứa Thái Bạch khen là đúng đó.

Trung, con đủ khôn ngoan lập phương hòa nhã thế nào cũng để dạ thương mấy em con. Thầy phú thác chúng nó cho con đó.

Cư, Hiếu, hai con về Tòa Thánh nghe.

Trung,  con cũng nên tính cho gấp đặng về nữa, nghe con. Phải làm thế nào rửa thẹn cho mấy em con Hiệp Thiên Đài nghe. Ngày về của chúng nó phải cho long trọng, kẻo nó để lòng phiền, phạm tội Ngọc Hư, tội nghiệp nghe.

Thầy khuyên con điều đình cho thuận dưới hòa trên thì mới yên nền Đạo đặng. Nghe à.

Các con khá tuân mạng.  THĂNG.

(TNCT. BP. 51-59)

*

*          *

103. Ngày 24-3-1929 (âl 14-2-Kỷ Tỵ).

Bài giảng chữ HÒA trong lý nhạc của Đức Chí Tôn

THẦY

Thầy mừng các con.

Từ ngày Thầy hứa cùng các con rằng : Thầy cho bài giảng HÒA thì các con có lòng mong mỏi, nhưng kẻ phò loan chẳng đặng trọn thần. Nay Thầy cho lần lần vấn đề, về câu trường nhạc dĩ vi lạc . . . nghe các con.

Đêm thanh vắng lên dây trổi nhịp,

Khải năm âm cho hiệp cùng nhau.

Chớ phân tiếng Thổ tiếng Bào,

Thạch Kim với Mộc hòa vào mới vui.

Giữ tư trước thêm mùi du thủy,

Cách sơn xuyên hòa mỹ nương nhau.

Xưa kia đều khách Thiên Tào,

Nay đây cảnh tục tranh cao lợi quyền.

Quyền chi đó, tiền duyên đành mất,

Lợi gì đâu mà thất đạo tâm.

Chẳng so như bực thú cầm,

Hồ bi thố  tử, nghĩ  thầm  thương nhau.

Vì thương thế, xuống trần dạy bảo,

Dẫn các con huờn đáo cựu ngôi.

Than ôi ! Thế tục suy tồi,

Đường Tiên thì lánh, ưa mùi vinh hoa.

Hoa ấy rụng, tòng già chẳng rụng,

Vinh nọ mòn, bá chợt màu tươi.

Sầu than gẫm lại buồn cười,

Chê người đạo đức, khoe người đai cân.

Cân ấy tội cõi trần là khổ,

Đai kia là hình nội Phong đô.

Khuyên con khá lánh mê đồ,

Cùng nhau dìu dắt giảng phô việc lành.

Dạy cả thảy nhơn sanh tỉnh tánh,

Lấy từ bi mà lánh sân si.

Toan lo cho Đạo kịp thì,

Đỡ nâng nhơn loại chung qui một trường.

Trong tám tiếng phân tường giai cấp,

Giọng Cung Thương cao thấp tùy nhau.

Giốc Chủy Vũ hiệp thanh tao,

Lục căn Lục lữ phân sao cho đều./.

(Trích  Tài liệu Ban Nhạc của Nhạc Sư Trần Thiện Niệm)

*

*          *

104. Tòa Thánh, 17-4-1929 (âl 8-3-Kỷ Tỵ), giờ Tý

Phò loan : Hộ Pháp - Bảo Pháp

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

LÝ GIÁO TÔNG

Chào chư Đạo hữu,

Hộ Pháp ! Hiền hữu nói lại cùng chư Chức sắc Cửu Trùng Đài rằng : Lão có gặp Cao Thượng Phẩm trước Linh Tiêu Điện, nhưng người mắc lo kiến diện nên chưa nói chi đặng với Lão hết. Vậy đợi trong vài ba tuần nữa, Lão sẽ phán định. (1)

Hương Thanh, Hiền muội đặng lên nghe Lão dạy mà thôi. Lão đợi.

Chào Hiền muội, Thượng Phẩm xin tha thứ lỗi Nữ phái, nhưng Lão chẳng trọn nhận. Lão phạt cả Chức sắc Nữ phái một tuần cấm phòng, Hiền muội thì Lão biếm quở, vì không lo dạy dỗ điều đình, song cho thăng Chánh Phối Sư  cho có quyền sửa trị Nữ phái, nhưng buộc phải tùng lịnh Đầu Sư.

Hương Hiếu, Lão để lời chia buồn sớt thảm cùng Hiền muội đó. Cái sự hằng sống chẳng phải tại thế nầy, xin Hiền muội khá nhớ. THĂNG. (ĐS.I.77)

*

*          *

(1) Đức Cao Thượng Phẩm đăng Tiên ngày 1-3-Kỷ Tỵ. Chiều 7-3-Kỷ Tỵ thì an táng, liên đài nhập bửu tháp xong, kế khuya giờ Tý cầu cơ, Đức Lý giáng cho bài Thánh giáo nầy.

*

*          *

105. Ngày 18-4-1929 (âl 9-3-Kỷ Tỵ)

THẦY

Các con,  Cười . . .

Ậy ! Cũng tại Thầy mà các con lộn xộn cùng nhau  nữa  há ?

Cười . . .  Thơ !  Con cũng phải mà Bính cũng phải,  lỗi  ấy  nơi  Thầy.

Bính !  Chớ  chi  con lấy 5 lần 9 thì con đã trúng rồi đó, con lại sợ thằng Sang đứng cận đường, song cũng còn  xa đó con, không hề gì.

Hai con muốn đem vào cây ba nhánh một chút nữa càng tốt, nhưng đã lỡ rồi, cứ  để vậy.

Tương !  Thầy dặn con như có thế ngày mùng 8 tháng tới, về Tòa Thánh Thầy dạy việc nghe.

Lịch !   Con  từ  đây phải ở Tòa Thánh nghe.

Thơ !  Phải cầu Thái Bạch, nhứt là phải có Chức sắc Cửu Trùng Đài cho nó phán dạy, nghe con. THĂNG. (ĐS.  I. 77)

*

*          *

106. Ngày 6-5-1929 (âl 27-3-Kỷ Tỵ).

Phò loan : Thượng Sanh - Bảo Văn PQ

THƯỜNG CƯ NAM HẢI QUAN ÂM NHƯ LAI

Hỷ chư Đạo hữu. Xin mời Hương Thanh.

Em ! Chị  mừng Em được Đức Chí Tôn ban quyền lớn lao đặng chế sửa Nữ phái. Trách nhiệm tuy nặng nề, nhưng Em hãy gắng công mà điều đình cho Nữ phái được có trật tự thì vẻ Đạo mới hoàn toàn.

 Những điều rối rắm, bất bình đã xảy ra trong Đạo đều do nơi Nữ phái mà ra. Vậy nếu Em hết lòng vì nền Đạo thì mai sau sự thạnh hành tấn hóa của Đạo mới mong phát khởi được.

Em an lòng, Thái Thơ Thanh  vì lao tâm nhọc thể mà gây nên căn bịnh, chớ chẳng có điều chi  trọng hệ lắm !  An dưỡng ít lâu thì tai nạn qua.

Em dâng cho Chị nửa chén nước đặng Chị trấn bùa định tâm cho. Em cho bạn Em uống, rồi lấy ba chữ huyền vi của Em, họa trấn trên đầu và hai bên mình : THÁI trên đầu, BẠCH bên hữu, NGỌC bên tả. Trấn bằng cây nhang thì đủ. Ấy là ba chữ lựa lấy theo điệu chiếc của ngôi THÁI CỰC, BẠCH NGỌC KINH và NGỌC HƯ CUNG, chớ chẳng chi, mà phải chính mình Em dùng mà thôi. Chuyện nhà chẳng chi xao xuyến. Em an tâm.

(TNR)                                             

*

*          *

107. Ngày 8-5-1929 (âl 29-3-Kỷ Tỵ).

Phò loan : Bảo Pháp - Hiến Pháp.

CAO THƯỢNG PHẨM

CAO thâm là chí khách non Bồng,

THƯỢNG đạt huyền vi trí mới thông.

PHẨM Phật tước Trời dành để sẵn,

Vị nhau chưa dễ giúp nên công.

Thần hai em chưa quen nên còn bợ ngợ.

Hậu hỏi : - Câu “Tây phang mộng nhứt điểm tinh.”

- Cười . . . Ngã giả ngã dã. Nhơn dịp mộng chơn linh bèn đến tiếp chuyện mà hai em không hiểu đó. Nay đã hiểu há ?

- Xin giải nghĩa câu ấy.

- Tây phang mộng trung du, quang minh thị nhứt  điểm tinh.  Biết há ?

- Phải nhờ điểm tinh mà đến nói với hai em chơi. Ấy cũng là chuyện chơi của anh em mình đó vậy.     . . . . . . . . . . .

Cười . . . Địa vị không phải mong mà đặng, cũng không phải chê mà mất. Phải hiểu trách nhậm của mình sanh ở đời  tạm nầy, phải thế nào, rồi địa vị cũng có sẵn dành, hiểu à.

Tôi không tiện ở lâu, xin để khi khác về hầu chuyện. THĂNG.

(TNCT. BP. 59)

*

*          *

108. Ngày 21-6-1929 (âl 15-5-Kỷ Tỵ).

THẦY

Các con,

-  Mỹ Ngọc, biểu đọc trọn các Nghi Tiết về Lễ Nhạc cho Thầy nghe.

-  Thâu, đọc đến điều cần thiết.

Đọc về Nghi Tiết sắp Lễ thôi, là cách chuyên chế riêng, con liệu thế nào phương tiện thì làm.

(Thâu đọc Nghi Tiết đến câu : “Nội nghi Ngoại nghi tựu vị.” )

Mỹ Ngọc : - Bạch Thầy, về Bảy cái ngai Nhơn đạo, Chưởng Pháp và Đầu Sư  đặng ngồi chăng ?

- Cười . . . Bảy ngai ấy, Thầy lập ra là chỉ để cho mỗi Chức sắc lớn biết ngôi vị của mình nơi Bửu điện, kế theo Thầy, Tam Trấn, cùng chư Tiên, Thánh nhập về Tam Kỳ Phổ Độ mà thôi. Lúc hành lễ, nếu chúng nó ngồi đối diện với các môn đệ khác của Thầy mà khứng chịu thành kỉnh chung của nhơn sanh đối  với  các phẩm vị  lớn cao kia thì mất vẻ thành kỉnh  của chúng nó.

Chức sắc đặng ngồi ngai riêng của mỗi đứa là lúc nào có hội Tòa Tam Giáo phân xử các Đạo hữu của chúng nó mà thôi.

Thâu,  đọc tiếp mấy bài Kinh.

- Mấy bài Tịnh Tâm, Tịnh Khẩu chẳng nên đem vô Nghi Tiết cho đồng nhi đọc, dầu nơi các Thánh Thất  cũng vậy, con nên nhớ nghe.

Thâu  đọc đến mấy bài  Dâng Tam Bửu.

Mỹ Ngọc bạch : . . .(về mấy bài Dâng Tam Bửu cũ).

- Về mấy bài ấy, thiếu tư cách vì lập đi lập lại hoài. Thầy chẳng nói chi đến tư cách những câu văn chẳng đặng tỏ dạ kỉnh thành.  Quan Âm Phật Nữ và Quan Thánh Đế muốn sửa cho các con, nhưng Lý Đại Tiên  chẳng khứng và chẳng vụ tất đến.

Thầy lấy từ bi sửa cải câu văn cho có vẻ kỉnh thành và biểu các Anh lớn con ráng giúp Thầy làm cho nền Đạo được hòa bình, êm thuận thì Lý Bạch mới giảm nộ mà khứng cho các con  kinh điển khác.

BÀI DÂNG HOA

Từ Bi giá ngự rạng môn Thiền,

Đệ  tử mừng nay hữu huệ duyên.

Năm sắc hoa tươi xin kỉnh lễ,

Cúi mong Thượng Đế rưới ân Thiên.

BÀI DÂNG RƯỢU

Thiên ân huệ chiếu giáng Thiền minh,

Thành kỉnh Trường Xuân chước tửu quỳnh.

Lạc hứng khấu cung giai miễn  lễ,

Thoát tai bá tánh ngưỡng ân sinh.

BÀI DÂNG TRÀ

Mai xuân nguyệt cúc vị trà hương,

Kỉnh lễ thành  tâm  hiến  bửu tương.

Ngưỡng vọng Từ Bi gia tế phước,

Khai minh Đại Đạo hộ thanh bường.

Mỹ Ngọc, Thầy giúp con lập lễ, cũng như Thầy giúp cho Hộ Pháp lập Pháp Chánh Truyền.

Con cứ giao cho Hộ Pháp, dặn nó giao cho Cửu Trùng Đài ban hành, chớ nên trễ nãi.

Giao Thánh giáo Thầy cho nó biết. THĂNG.

(TNR)

*

*          *

109. Ngày 2-11-1929 (âl 2-10-Kỷ Tỵ).

THẦY

Mỹ Ngọc,  Hiếu !  Các con chớ đem lòng phiền muộn. Ấy là Thiên cơ, nên chẳng thể nào cho mấy con  rõ biết trước.

AN  được về Thầy, linh hồn trong sạch hơn ai hết. Nó ít quả mà được nhiều căn, nên Thầy khuyên mấy con nên lấp buồn để tiếp lo Đạo. Theo phần đời thì  sự sanh ly rất đáng buồn, mà về phần thiêng liêng thì  nên mừng giùm cho nó. Nếu để nó nhiễm trần  rồi thì  công lọc lừa xác thịt lại có dễ chi !

Thượng Phẩm được an tâm và mừng rỡ vì đang dìu dắt phách thiêng liêng của nó vào Bạch Ngọc.

Các con ôi ! Kẻ trước người sau rồi đây các con  cũng  kế  nhau mà về  cùng Thầy hết.

Lấp thảm, ngăn phiền, trông mong nơi ngày hội hiệp cùng nhau mà hưởng cái sống thiêng liêng vô cùng vô tận gần bên Thầy, còn hơn sự sống phù du  ở  cõi  tạm  nầy.

Hiếu !  Mẹ con cũng được Thượng Phẩm lo về phần thiêng liêng, chớ nên buồn chi hết. Con nên dằn tâm trí, lo trau đạo đức, chờ buổi con gặp được những kẻ yêu  mến  quí  hóa của con.

Thầy hằng lo lắng cho kẻ hết lòng vì đạo đức, các con nên trông mong nơi Thầy.

Thượng Phẩm và “con nó”, tuy đã nơi căn xưa, nhưng đã đặng gặp dịp để hy sinh tánh mạng vì nền Đạo cao thượng ở cõi Nam rất quí hóa thay, há chẳng đặng ngàn năm  nêu tiếng sao ?

Con nên mừng và gạt lệ phiền đi con. Thầy rất yêu mến con.

Mỹ Ngọc và Sang !  Diêu Trì Cung còn xin cho hai con phổ độ nữa. Chừng có dịp thì chư Tiên mách, nên để ý.

Thầy ban ơn các con. THĂNG. (TNR)

*

*          *

110. Thảo Xá H C, ngày 7-11-1929 (âl 7-10-Kỷ Tỵ).

Phò loan : Nguơn Ngọc - Huệ Chương

Hầu bút : Nam Đình

CAO THƯỢNG PHẨM

Mừng Anh Ba, Cô Tư và mấy cháu.

(Bà Cư hỏi về việc muốn đem xác của AN về Tây Ninh)

- Việc ấy không cần vội tính mà phải hóa ra những lối không hay cho gia đình mình, vì đem xác Tử Kim về là một vấn đề chưa phải dễ mà tức tốc thi hành cho mau như ý muốn được. Vả lại, nhà ta còn kém về tiền bạc, nhứt là Anh Ba và thằng Đức lắm. Mẹ nó tuy có một ít sức đặng kham lo chuyện ấy, song sao sao cũng có lịnh ta mới thi hành điều nói đó. Muôn việc chi thỉnh thoảng để trí thung dung chỉnh đốn, không nên dục tốc thì bất đạt nghe.

(Mỹ Ngọc tỏ ý muốn thôi làm việc đặng về Tây Ninh, bởi vì bây giờ trong gia quyến không còn ai).

- Tưởng khi Anh cũng rõ ý em lắm, song tiện đây luận về đường đời, em xin chút lời biện bạch cho Anh rõ lại rằng : Cổ ngữ có câu : Phàm như mình là một đấng quần xoa, lúc còn náo nương theo cha mẹ thời tùng quyền cha mẹ, còn khi xuất giá thời tùng ai vậy  a  Cô Tư  ?

Bà Cư thưa : - Tùng phu.

- Phu tử rồi tùng ai ?

- Thưa, tùng tử.

- Rốt cuộc nhi tử ?

- Thưa, tùng huynh đệ bên chồng.

- Phải ! Ấy vậy, Cô Tư nên đem việc nhà mà giao hết cho Anh Ba, vì nhà ta chỉ còn trông mong còn có một mình Anh Ba mà thôi. HUÊ thì tính chất muôn phần hết kể, chưa rõ nay mai. Vậy tiện đây, trước mặt có Cô Tư, xin Anh lấy lòng mà xưa kia Anh hằng đối đãi tình huyết mạch mà đoái lại phận Cô Tư: chồng mất, con du Tiên, niệm tình cho em gởi việc nhà, đừng nệ công lao mà hiệp với Hộ Pháp, điều đình giùm việc nhà của em. Anh và Cô Tư nên thuật lại mấy lời tư tố của em cho Hộ Pháp rõ.

 (Bà Cư hỏi về việc làm Tuần Cửu cho An hay cúng kiếng ?)

- Sao lại không ? Tử Kim là một vị Phật Tây phương, vì đường Đạo và đường đời lâm phàm giải ách, nhưng không may sớm nhẹ chơn lui về quê cũ. Vậy mẹ nó nên giữ  lời tôi mà làm Cửu cho nó.

(Bà Cư thưa : Không biết là tại nơi Đức Chí Tôn sắp đặt như vậy đặng cho AN bỏ xác bên ấy hay sao ?)

- Cười . . . Phàm quá vậy ! Tôi hằng lúc tại trần khuyên dỗ mẹ nó hoài rằng : không nên thấy vậy mà độ vậy, bởi lúc Tử Kim lâm phàm, Thiên thơ ghi căn số, nên ngày hôm nay Đạo chưa hoàn toàn mà khiến bủa chông gai, gập ghình không tiện đưa gót ngọc, là bởi  Thiên cơ  sắp đặt  cho  Tử Kim  sang qua xứ người, nếm đủ mùi ngọt bùi cay đắng thế tình, đời chán, lòng không còn muốn dày vò thân nữa được. Lỗi ấy do tại nơi đâu ?

- Tại Đạo. Nếu Thiên thơ định cho Tử Kim ở tại nhà, muôn việc không cần để ý, ta bà cảnh Bắc sông Nam thời bụi trần lấm vào mình mà không thấu, đến lúc phục hồi ngôi cũ, nợ tiền khiên chưa trả trọn, tất nhiên phải đọa luân hồi, chừ cái ngôi Giáo Tông biết cậy ai  còn xứng đáng mà điều quản cho Tam Kỳ Đạo. Thiên cơ định vậy, hiểu vậy, không nên rầu buồn vô ích.

Ta cùng Tử Kim rảnh nợ thế gian, thời Cô Tư vững lòng trau mình giồi tánh, hiến thân cho Đạo là một phương rất diệu mầu. Tuân lấy.  THĂNG.

(TNR)

*

*          *

AN : Cao Quỳnh An, hiệu là Tử Kim, con của Ngài Cao Quỳnh Cư và Bà Hương Hiếu, mất ở bên nước Pháp.

Anh Ba : Cao Quỳnh Diêu, anh thứ ba của Ngài Cư.

Cô Tư : Ngài Cư gọi vợ (Bà Hương Hiếu) là “Cô Tư” hay “Mẹ nó”.

Huê : Em ruột của Ngài Cư.

Đức : Cao Quỳnh Đức, hiệu Nguơn Ngọc, con của Ngài Cao Quỳnh Diêu.

111. Ngày 15-11-1929 (âl 15-10-Kỷ Tỵ).

Thảo Xá Hiền Cung.

LỤC NƯƠNG DIÊU TRÌ CUNG

Em xin chào mấy chị.

Cười . . .  Hèn lâu, Em ao ước sao đặng hội hiệp cùng mấy chị cho thân mật tâm tình, nhưng không phương chi đặng.

Nay nhờ Hương Hiếu Đại tỷ và Hộ Pháp Nhị ca khẩn đảo Diêu Trì  huấn độ Nữ nhi, Em lãnh lịnh Thầy Em là Kim Mẫu Nương Nương mong đến tỏ tường Thánh giáo.

Em chủ tính là nâng đỡ trí thức tinh thần của Nữ phái lên cao cho vừa cùng Nam phái. Em ước ao sao cho mấy chị đặng vậy là thỏa nguyện.  Cười . . .

Trước khi giảng dạy điều vô vi bất kiến, Em khởi giải phẩm vị Nam Nữ nơi trần hoàn nầy, bởi đâu mà phân biệt ?  Cũng vì phân biệt ấy mà đè nén, nghịch nhau, làm cho Cơ Trời ra dời đổi.

Nam Nữ vốn tương thân mà không tương ý, là tại nơi nào ?  Thì cũng tại học thức bất đồng, tinh thần bất ngộ. Cơ tạo thế do đó mà gầy ra toàn nhơn loại. Không đồng tâm đồng chí  thì là phân biệt sang hèn, làm cho cơ đời ra nghịch bởi đó.

Nam là chi ? Nữ là chi ? Nam Nữ trước thiêng liêng vốn không phân biệt, chỉ tại mang lấy cốt phàm. Vậy thì Nam có thể là Nữ, mà Nữ có thể là Nam. Tâm thần đồng phẩm hạnh mới phải.

Em tỷ như ở cõi thiêng liêng, đời hằng biết danh hơn hết là Từ Hàng Bồ Tát, trước vẫn là Nam, sau hóa ra Nữ. Vậy Nữ với Nam vốn một phẩm quyền. Nam dường nào thì Nữ cũng đối quyền. Duyên phận ấy tại quyền mình lập vững.

Mong sao cho mấy chị hiểu thấu giá trị của mình, đừng để cho người khinh, cam hổ phận.

Từ đây, Diêu Trì Cung chung lo lập phận cho mỗi người, chỉ xin mấy chị một điều là làm thế nào cho ra xứng giá.

Ngày mùng 1 tới, có Thầy Em giáng cơ cho Pháp hiệu. Vậy thì đợi lịnh ấy, rồi các Em sẽ lo dạy dỗ. An lòng chờ đợi, đừng đem dạ mờ hồ làm thất Thánh truyền rất uổng.

Khá nhớ lời Em.  THĂNG.

(TNR)

112. Sài Gòn, ngày 16-11-1929 (âl 16-10-Kỷ Tỵ).

THẦY

Các con,

Cũng giờ nầy, nhiều đứa đang gợi óc khêu tâm đặng tìm phương hay nghiên cứu nền Đạo, mà cũng giờ nầy nhiều đứa bị hơi tà, đem trí não chung nhau mà làm cho nền Đạo tiêu tàn rời rã.

Đạo thành chăng ? Đạo suy bại chăng ?

Thiên cơ, thương hại cho các con mà không thể cạn giải. Thầy đã tiên tri và cho mỗi đứa biết rằng, tà quái xông nhập mà dẫn các con cho lạc đường sái bước, mà nhiều đứa không để lòng, bị dụng tánh tự cao mà ngày nay nền Đạo ra như thế.

Bịnh Đạo ngặt như mây treo dưới gió, bọt nổi trên dòng, dông đến nước tuôn thì phải tiêu tan rời  rã.

Đứa thì Tiên nầy, Thánh nọ, đứa thì động cũ ngôi xưa, biết được rồi thì  hiu hiu tự đắc, chỉ dòm nơi mình, quên cả sanh chúng, bảo sao tà quái chẳng thừa hư  phá hoại.

Nên biết rằng, hễ xuất trường công quả thì cái đọa luân hồi kia chẳng thoát được, lựa gì ngôi tốt phẩm cao. Con yêu dấu của Thầy vì đó mà chẳng biết bao nhiêu đọa lạc.

Khốn thay !  Quyền Chí Tôn khó sửa cải được.

Các con dòm tình hình Đạo đó thì biết, lo thế nào độ rỗi sanh linh, lập thành nẻo chánh cho chúng nó nhờ, còn những đứa đã vào tay Quỉ vương rồi nên đành liều bỏ.

Các con nên bỏ, đừng nhắc mình là chơn linh cao thượng, nên dụng khiêm từ, coi mình như một thân phàm thường bực như  ai  kia, rồi kẻ trí đứa công, ráng độ lần  sanh chúng.

Thầy cho các con tự liệu, làm điều chi hợp với Đạo và đời mà thi hành trách nhiệm. Các con đã ra công lập vị cho quần sanh mà bị nhục, bị thải cũng nơi quần sanh. Nhớ lấy mà tránh lối sau nầy, bỏ tự cao, dùng bình đẳng, hiệp nhân tâm, hòa thế đạo, tạo đoàn thể, gây bác ái, nâng phong hóa, cải hủ bại, giồi trí hay, dìu bước lạc, ấy là những phương hay gìn Đạo đó.

Có nên giận ai chăng ? Quên giận, bỏ hờn, thương hại chúng nó nghe. Nếu dự vào nữa thì lạc luôn. Phải tìm đường lo để rồi  sau trì níu đem chúng nó lại nẻo ngay mới  đặng cho.

Các con hiểu Thầy à !

Hộ ! Con gấp chi, đợi an bày thì Thầy sai chư Tiên cho chi cũng được.

Thầy nhắc lại các con nữa rằng : NHẪN, NHẪN, tự khiêm mà làm đạo nghe. Nên biết người hơn  biết mình  là  kẻ  trí  đó.

Mỹ Ngọc !  Phận sự con nơi Tây Ninh là hiếu đạo mà thôi, chớ ham lẫn chi  khác nữa.

Bạch : - Đạo ngày nay đã dường ấy, xin Đức Chí Tôn cho chư Tiên, Thánh hộ trì cho an việc đặng dễ bề  tái  lập lại.

- Con chớ nhọc lo.

Thầy muốn hai con thừa rảnh độ thêm mấy chỗ có Thánh tâm nhiều, nên cố đến.

Thầy ban ơn cho các con.  THĂNG.

(TNR)

*

*          *

113. Thảo Xá HC, ngày 1-12-1929 (âl 1-11-Kỷ Tỵ).

Phò loan : Thượng Sanh - Bảo Văn PQ.

LÝ THÁI BẠCH

Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội. Bình thân.

Nay Lão đến đây, lấy tình Đạo hữu nói chuyện mà thôi, chư Đạo hữu nên suy xét cho cặn kẽ.

Đạo chẳng trọn thành là do nơi người cầm quyền hành chánh, không lấy nét vô tư, tại cũng do nơi Hiệp Thiên Đài gìn giữ chăm nom kềm chế luật đạo để đến đỗi kẻ quấy lộng quyền mà cả nền Đạo vào tay tà quái.

Hộ Pháp ! Bần đạo tưởng lời nói trên đây không phải quá đáng vậy.

Đức Chí Tôn cũng hằng dạy chư Đạo hữu Hiệp Thiên Đài về khoảng ấy, nhưng vì Hiệp Thiên Đài chưa đủ kẻ đứng chung lo và giúp sức, thế nên phải chịu cô quả mà coi sự thành bại của việc Đạo.

Chư Hiền hữu từ đây nên hiệp trí chung lo mà mở một con đường mới dìu dắt chúng sanh, cái cơ quan ấy chưa chắc chư Đạo hữu sẽ làm đặng trọn, nhưng lần mở bước đầu đi, rồi sẽ có phương hay cho chư Đạo hữu vững bước mà trì kéo những đứa đã quá sa lầm nơi tay tà quái.

Bần đạo đã nói, Đạo phải diệt tận trong một lúc, nên trước đã giao quyền lại cho Tòa Tam Giáo.

Nay cái màn Việt gian ấy đã lộ ra rõ ràng. Ôi !  Đạo chết trước tất là Quỉ vương xâm nhập. Cầm cả quyền hành Tổ đình, hồn Đạo phưởng phất ngoài muôn dặm, duy còn xác Đạo ngẩn ngơ, như nhà trống bỏ, lũ hoang vào, mặc dầu tung hoành phá nát. Hiệp Thiên Đài khoanh tay chờ coi thành bại há ?

Không nên vậy, mà cũng không làm cho trái với tôn chỉ của Đạo, mở con đường mới đây là đề phòng, tập thành đàng đạo đức vào cai quản dìu dắt mối Đạo, người có phẩm cách trong bọn cũ và cải sửa bước đường của chúng nó lại, lánh xa lốt kiêu căng, lấy thế cậy quyền mà mua lòng kẻ yếu tánh.

Chư Đạo hữu nên lấy luật Đạo mà bôi xóa tên họ, trục xuất khỏi quyền hành chánh và đồng tâm cầu nguyện Đức Chí Tôn ban ơn rộng, xin phép hội với Lôi Âm Tự, trục xuất Quỉ vương ra khỏi Tổ đình, đợi cho chư Đạo hữu làm hết phận sự, đến chừng nào chư Đạo hữu không sức kềm chế vững với lũ tà tâm, chừng chúng nó tự quyết không sửa cải, tự đem mình hiến cho tà quái, thì đó là đường cùng của Đạo, đó là ngày những nguyên nhân hữu công bỏ xác Đạo lại trọn trong cả 36 động Quỉ vương, lại cũng là ngày cửa Phong đô mở lớn đặng chờ rước kẻ vô đạo. Ta hồ tận chúng sanh !

Tại ai ? Tại ai ? Chư Đạo hữu cũng khó cải số được. Lời  của Bần đạo dặn nói  đây là cho chư  Đạo hữu gắng tâm mà day trở một lần chót nữa, nếu đặng thành thì đó là một công quả thêm cao, còn chẳng được thì  đó là Thiên số vậy.

Bần đạo vì lòng bác ái của chư Đạo hữu và thương mấy triệu sanh linh nên ráng sức tâu rỗi cho Thiên thơ  đình đãi lại mà chờ công trình của chư Đạo hữu, chớ nên vì khó mà ngán bước đường mà tội nghiệp cho TƯƠNG và TRANG, ráng níu kéo giùm chúng nó nghe !

Bước đã lắm trờ tới rồi, còn lắm kẻ vô đạo yếu trọng trong trách nhậm của chư Đạo hữu, nhưng Bần đạo chẳng lẽ cạn chê, để vậy cho có cớ chư Đạo hữu có công trình chút ít.

Hộ Pháp ráng suy xét lời của Bần đạo, sau có chi chi trắc trở thì có Thượng Phẩm giúp lời, đừng nao núng nghe.

Từ đây chớ khiếp nhược nữa, chư Đạo hữu sanh  chỉ  để hiến mình cho Đạo. Đạo đã nắm nơi tay, há để cho  lũ tà tâm nhiễu loạn sao ? Nên liệu lấy với  hai  đứa đó, rồi sau sẽ có phương khác, chớ lo nhọc đến ai nữa.

THĂNG.

TÁI CẦU :

DIÊU TRÌ KIM MẪU

Thiếp chào chư Hiền đồ.

Thiếp lấy làm hân hạnh đặng hội hiệp cùng chư  Hiền đồ Nữ phái.

Thiếp xin để lời căn dặn ráng lấy lòng thành hiệp cùng Thiếp, sửa cơ đời cho khỏi phụ lòng Chí Tôn sở định.

Ôi ! Biết bao phen Thiếp khẩn cầu khóc lóc giữa Ngọc Hư Cung  xin lập thành Nữ phái.

Chí Tôn buộc sửa cải Thiên thơ, chư Hiền đồ cũng nhớ lời  Chí Tôn khi lập Pháp Chánh Truyền Nữ phái, Chí Tôn than rằng, muốn bỏ đi  cho đáng, nhưng lòng Từ Phụ cũng chẳng đành.

Thiếp cậy Quan Âm thay quyền chưởng quản, nào dè lời từ bi không phương kềm thúc tánh phàm của chư Hiền đồ.

Thiếp chẳng phiền là vì chán hiểu tâm tình mọi bề yếu ớt và chỉ trông mong ngày dài chế cải, nào dè đã bốn năm chầy, phàm tâm chư Hiền đồ vẫn  y như trước, làm cho Quan Âm  buồn lòng cáo thối.

Ôi ! Một Đấng Trọn lành ấy còn cam tâm bỏ lẫy, Thiếp mới cậy tay ai ?

Thà Thiếp  đến  chính mình dạy dỗ các con, dầu  rủi may, cho đành dạ.

Thiếp dặn Cửu Nương và Thanh Tâm Tài Nữ  thay phiên nhau đem trí thức tinh thần thiêng liêng mà chế vào lòng các con, họa may giảm đặng lần lần tục tánh.

Thiếp cần dạy dỗ thì Thiếp chỉ cầu chư Hiền đồ cũng ráng nghe Thiếp, tùy lòng chẳng ép nài ai làm quá trí, mượn ngòi cơ bút đề áng văn chương, tỏ tấm tình thương, chư Hiền đồ để dạ,

Từ đây, Thiếp dùng hiệu Qui Thiện mà cho Pháp hiệu Trường Đạo Diêu Trì.

Thiếp lại dặn hãy lựa chọn kẻ nào đặng từ bi, bác ái , đạo đức, khiêm cung, mới đặng cho nhập.

Hương Hiếu,  con khá nhớ nghe.

Thiếp xin từ giã và cảm tạ chư Hiền đồ nam phái.

Hiền đồ ráng lập công quả thêm cao, có ngày vào Chánh vị nghe.

THĂNG. (TNR)

*

*          *

114. Ngày 14-12-1929 (âl 14-11-Kỷ Tỵ).

Thảo Xá Hiền Cung

Diêu Trì Cung BÁT NƯƠNG

Hớn Liên Bạch

Em chào hai anh và mấy chị Nữ phái, chị Thu Phong và chị  Quảng Đức. Em mời mấy chị đứng.

Em rất may mắn đặng mấy chị thương tình, ngặt nỗi nhớ vai tuồng Em phải diễn trong trường Đạo nầy, là phận nắm bề kích trách thói tệ tánh phàm, e khi có thế mích nhau. Em xin trước mấy chị rộng tình tha thứ.

Đại tỷ đọc lớn cho mấy chị  nghe.

Chẳng chi là lạ, biết xấu mà chừa, tốt dồi mới rạng, có xấu mới rõ giá tốt, có xấu mới biết tốt hay.

        Em xin để một bài,mấy chị hằng ngày ráng đọc:

Yểu điệu  thuyền quyên đã tiếng rằng,

Những điều  tình  tệ  lánh  nên  chăng.

CÔNG  làm  vật  dụng  đừng  thô  kệt,

NGÔN   thốt   lời   ra   chớ   cộc  cằn.

DUNG  chớ  lấn  chồng  làm  mụ  chị,

HAÏNH  đừng hiếp trẻ giống  bà  chằn.

Nghe  qua  đừng  đến  trên  đem dưới,

Tọc  mạch   thày  lay  kiếm  nói  xằng.

*

*          *

BÁT  NƯƠNG

Em chào mấy anh và mấy chị.

Xin đứng dậy.

Thưa anh (Thượng Trung Nhựt), Thầy Em có để lời cám ơn anh  (Cười) sắp đặt Nữ phái (Cười).

Nhị ca,  anh có giận thì giận chớ đừng lì lì nặng Thần cơ, Em viết không đặng, Em rầy đa (Cười). Em có nhiều điều nói lắm, liệu lấy (Cười).

Thưa chị Hương Thanh,

Em vưng mạng lịnh Thầy lo về sự khuyết điểm trí thức tinh thần của Nữ phái, còn chị thì lo về phần vật chất tuồng đời. Vậy thì Em sở cậy chị sự hành động làm thế nào cho sự dạy dỗ của mấy Em ra thiệt hành thì mới mong cải sửa đặng tà tâm của nhiều kẻ.

Thưa  chị,  Em chẳng dám nào xin cạn tỏ ra đây  nhiều  điều ước vọng của Thầy Em và  Quan Âm Bồ Tát.

Cả cơ độ tận Nữ phái chỉ xu hướng về trí thức tinh thần. Có đủ trí thức tinh thần mới mong đoạt đặng sự khôn ngoan của cơ Tạo hóa. Đoạt đặng cơ Tạo hóa mới đắc đạo đặng.

Hại thay, Em chưa thấy Nữ phái đặng một người  thì  mong chi  độ rỗi.

Thưa chị, xin ráng chung sức nhau, chị phần Đời, các Em phần Đạo, lo liệu  nên phương đặng dạy lẫn giùm Nữ phái, kẻo Thầy Em và Chí Tôn đã lắm phen buồn thảm.

Chị nương theo Thánh giáo của mấy Em, chẳng khác nào mấy Em nương theo điều dạy răn của chị, nhưng Em xin một điều là, phải khởi tuyển chọn Nữ phái y như lời anh Thượng Phẩm đã chỉ vẽ cho anh Hộ Pháp, nghĩa là các nơi nào chưa lập Nữ phái, chị  gia công lo lập cho thành, và lựa người cho đi  các nơi quan sát sở hành của Nữ Chức sắc.

Em thưa thiệt cùng chị rằng, nhiều kẻ lạm dự Thiên phong mà làm nhục lây toàn  Nữ phái.

Thưa anh Thượng Trung Nhựt và chị, đã đắc lịnh Chí Tôn rồi, thì từ đây không còn vị  nể chi đặng nữa. Nên thì để, hư thì bỏ. Dường ấy mới có phương lập thành Nữ phái. Em nên cho chị hiểu rằng, Nữ phái lập thành, Nam phái chỉnh đốn lại hoàn toàn thì Lý Giáo Tông mới giảm nộ và tái thủ quyền hành.

Em dùng điệu văn Động đình biến hóa mà khởi răn lỗi của đời. Xin mấy chị ngày sau dùng nó mà trách khuyên phái Nữ :

Trong gia thất điều đình phần Nữ phái,

Điều hư nên trái phải nơi mình,

Sẵn tay nắm mối tơ tình,

Làm nên quân tử phận mình mới an.

Đừng cậy sắc dọc ngang búng rảy, 

Dầu ngu si  cũng ngãi vợ chồng.

Đừng nay khen bưởi chê bòng,

Đổi thay mái tóc duyên nồng lại quên.

Nương lấy bóng tòng quân mượn tiếng,

Đã đeo mang lấy miếng hồng quần.

Đừng ham mây khỏa đảnh Thần,

Nhớ  cơn  lỗi  đạo  tảo  tần  mai xưa.

Đặng trí thức phải ngừa lòng khách,

Dìu dắt nhau chớ nghịch lòng nhau.

Biết tâm biết  chí  anh hào,

Nữ tâm làm mảnh nhung bào chở che.

Dầu lời thốt dặt dè từ  chuyện,

Mượn đoan trang thay miếng đỉnh chung.

Làm cho sấn chí  anh hùng,

Non sông trổi bước ngàn trùng gươm đao.

Nghi dung chớ mượn màu son phấn,

Để trong gương mà hứng non sông.

Coi  như  gác  tía  lầu  hồng,

Chẳng phen giữa trận tên đồng không nao.

Có công khéo khá trau nên khéo,

Phen nàng Tô dệt điệu Hồi văn.

Đừng  theo  tính  nết  ả  Hằng,

Đêm khuya bán nguyệt trốn chồng cung trăng.

 (TNCT. HH. 192-196)

*

*          *

115. Năm 1929 (âl Năm Kỷ Tỵ).

Phò loan : Hộ pháp - Bảo Văn PQ

CAO THƯỢNG PHẨM

Em chào Anh lớn, Tám và Mr. Nghĩa.

Em đến đây ngày nay là bạn của Anh lớn và hai em, chớ không phải với danh Thượng Phẩm.

Em lấy làm mừng cho Anh lớn ngày nay đã hiểu rõ Thánh  ý, về làm chủ Tòa Thánh; chớ chi buổi trước Anh tính đặng như vậy thì nền Đạo đâu đến chinh nghiêng và Em chắc không đến đỗi phạm lịnh mà  đắc tội cùng Thầy.

Em xin nói rõ, song Anh lớn chớ phiền, vì  mọi sự  cũng do Thiên cơ tiền định.

Anh lớn có lúc nghe lời Anh Ngọc (Ngọc Lịch Nguyệt)  mà nghi  hoặc bụng em, làm cho  em bị khảo duyệt mà kỳ trung anh đặng phải, còn anh Ngọc lại  bị  tội  tình cờ mà bị  quyền Thiên khiển cái  phẩm vị cao trọng.

Anh Ngọc không rõ giá thì mất vị đã đành, nhưng nhờ công lao Khai Đạo, em không nỡ ngồi ngó cho đành, nên đương liệu phương cầu rỗi. Anh cũng nên thừa dịp răn he  ảnh cho biết  ăn năn chừa cải.

Xin anh đừng tưởng lầm như em buổi tại thế rằng : Đạo do nơi Anh Ngọc. Muôn việc tại Thầy, anh hỏi “Thằng Tám” thì biết.

Em đã dâng sớ xin Đức Lý Giáo Tông ban luật lịnh cho anh đủ quyền tuyển chọn Chức sắc. Vậy  anh cũng nên  để  ý  dè dặt cho lắm mới trừ diệt đặng  những kẻ  phá Đạo.

Em tưởng Pháp Chánh Truyền dễ thế ban hành sự  cao thượng. Đạo chỉ  do nơi  đó.

Thầy thì từ bi, đòi phen dung dưỡng, làm cho kẻ đạo đức chịu khổ hạnh trăm bề, nhưng em đã đặng lời hứa của Thầy rằng : Từ đây để trọn quyền cho Đức Lý Giáo Tông định đoạt.

Anh lớn cũng nên hiệp ý cùng “Thằng Tám” đặng hành chánh  y  lịnh  dạy của Ngài.

Anh cũng nên để trọn quyền hành sự cho Chánh Phối Sư, đặng nhẹ bớt cái phần trách nhậm nặng nề đi, đặng anh lo nhiều điều cao thượng của Đạo hơn nữa. Anh nên đem chị  về cho thuận Thánh ý  Thầy và  bớt lo điều gia sự.

Mấy vị Thiên phong vô lực, nhứt là sự ngộ mà nhiều kẻ khác nữa, Đức Lý Giáo Tông sẽ giáng cơ định đoạt.

Xin anh lớn chớ lo, những kẻ phạm tội giải ra Tòa Tam Giáo thì  Ngài cũng sẽ quyết định.

Anh Ngọc lúc nầy, nếu biết mình, cũng nên ẩn nhẫn đợi đôi lúc sẽ hay, miễn đừng gây tội nữa.

Tám !  Từ đây em nên nghe lời và bớt tánh nóng nảy đặng giữ  phẩm hạnh nghe.

- Anh lớn hỏi chi  ?

Anh Cả trả lời rằng :

- Qua muốn lo lập Phước Thiện Đường để nuôi mấy người đàn bà góa thủ tiết lo  tu  mà  nghèo, lập  như  nhà  kín  (Ermite) của  Gia Tô.

Thầy đã tính trước, bằng chẳng vậy phái Nữ không tu, em tưởng đẹp lòng Thầy lắm.

Anh lo đặng Học đường nữa càng tốt, em tưởng dường nầy thì  bổn đạo ắt đặng ngày ngày nâng cao thêm nữa.

Em rất mừng. THĂNG. (ĐS. I. 80-81)

*

*          *

Anh lớn hay Anh Cả : tiếng gọi Ngài Đầu Sư Thượng Trung Nhựt.

Anh Ngọc :  Ngài Đầu Sư Ngọc Lịch Nguyệt.

Tám hay Thằng Tám : Đức Cao Thượng Phẩm gọi Đức Phạm Hộ Pháp, bởi vì lúc chưa được Đức Chí Tôn độ, hai Ngài kết nghĩa huynh đệ với nhau, Ngài Cư lớn tuổi hơn nên làm anh, Ngài Tắc làm em và lại thứ tám.

*

*          *

116. Ngày 11-1-1930 (âl 12-12-Kỷ Tỵ).

Thảo Xá Hiền Cung.

Phò loan : Thượng Sanh - Bảo Văn PQ.

THẦY

Các con,

Trung, Trang, có lẽ hai con còn nhớ lời Thầy đã dạy lúc trước về sự ngưng phổ độ để chấn chỉnh nền Đạo đương sắp bị Tà quyền nhiễu loạn. Đã lâu, Thầy để cho hai con tự liệu chung trí với các môn đệ có trách nhậm  xứng đáng hầu lo phương điều chỉnh mối Chánh truyền, nhưng rốt lại rồi cũng chẳng ngó thấy hai con đi tới được bước nào, mà nền Đạo còn biến đổi thêm, nói  tắt  lại  là . . . thuyền Đạo vẫn chơi vơi, chẳng biết ngày nào đắm.

Than ôi ! Chẳng có điều nào các con cầu xin nơi Thầy, Thầy chẳng làm vui lòng các con, mà chỉn xin các con  một điều là : Chung lưng đâu cật, thương mến dìu dắt nhau đặng làm cho nền Đạo đồ sộ vững bền, mà các con chẳng làm cho Thầy được như ý muốn. Thầy chẳng hiểu tại sao ?

Lý Thái Bạch từ quyền cũng vì nơi các con, là vì nếu dụng hình phạt thiêng liêng thì chẳng đành thấy,  chơn  linh  các  con  xa  ngôi  phẩm,  còn  dung dưỡng cho nhiều đứa gây rối lòng tà  thì  lại chẳng tròn trách nhậm, thành ra Đạo phải bơ vơ, bị dồi dập luân chuyển giữa đám quỉ  xác ma hồn. Thương hại thay, cả muôn ức nguyên nhân bị  vì  đó mà phải tan tành công quả.

Thiên điều !  Thiên điều !

Thầy có nên để cho các con yêu dấu của Thầy phải vướng chơn nơi  đó chăng ?

Không thì mất phép công bình, Tòa Tam Giáo bất phục. Để thì lại chẳng ngồi xem các con giữa đám  mê tân.

Thảm thay !  Thầy còn biết làm thế nào mà dắt các con, dìu sanh chúng, cứu rỗi nhơn sanh cho trọn. Thầy năn  nỉ  các con, xin có một điều mà chẳng đặng thì  đành cho nền Đạo điêu tàn mà để trò cười muôn thuở.

Lý Bạch thương mến chơn linh thiêng liêng của các con,  ý muốn dạy truyền phương chước mà sửa cải  bước đường. Những lời nó nói bao nhiêu đều tản ra như  đám sa mù giữa nắng, chẳng còn dính vào tai  các con  chút  nào hết.

Theo thế phàm lấy bờ cõi giang san mà ví thì đời nào lúc nào cũng vậy, hễ tôi hiền ngoài ngõ thì lũ nịnh cận ngai, vạc phải ngã, thành phải xiêu, non nước tơi bời, nghiệp nhà điên đảo. Các con có trí mà chẳng độ  được nhơn tâm, uổng thay lời Thánh giáo.

Tương,  con hiểu Đạo nhiều, tâm Đạo có mà cũng chẳng để mắt tinh đời hầu giúp ích  mấy anh con một lời chi hết, thành ra người hay nói lại giúp tiếng bất thông, đứa Đạo tâm chẳng một  lời  bổ ích.

Hỏi : Các con có sức dìu dắt bước Đạo cho vuông tròn chăng ?

Dòm các nơi thì chỗ chanh ranh tự lập, nơi lừng lẫy độc quyền. Trung, hỏi có vậy chăng ?

Trung bạch : Thật quả có vậy, con ráng hết sức dìu dắt nhơn sanh đừng chia, nhưng chưa đặng.

Đã gọi là Quốc Đạo mà sự hành chánh chẳng phân minh, người Đạo chẳng tùng theo một Luật, tự tung tự liệu, tự tác tự quyền. Ôi ! Nghinh ngang nào tưởng trên đầu có ai ? Thế thì tôn chỉ Đạo Trời thế nào Đạo mong hiệp nhứt.

Trung, con đi hội hoài mà có thấy chước chi hay  cứu  Đạo không con ?

Trung bạch : Con không thấy chước hay, nhưng ý con muốn đến đó, hầu vỗ về cho trên thuận dưới hòa, còn việc tùy tâm phàm mà dung dưỡng bất chánh lại khác nữa, hai việc ấy chẳng hề đi  chung với nhau.

Bởi con còn sợ mích bạn hơn sợ Thầy buồn, mới có xưng Bá xưng Hầu, độc quyền lừng thế.

Thầy khuyên các con lập hiến với Hiệp Thiên Đài  mà hành sự, cũng không thấy chi ?

Pháp Chánh Truyền chẳng chấn chỉnh để kích bác lẫn nhau cho đến đỗi bôi xóa, còn bề ngoài thì Chức sắc lớn dụng tà mị  gạt người để thâu lợi, dụng danh.  Trung, Trang,  ngồi ngó.

Thầy thương công quả các con, chẳng nỡ để tội lây, đã nhiều phen chỉ dẫn, mấy con cười cười nói  nói cầm chừng, đứa phạm dạ dạ chừa chừa, rồi ra lại quảy gói  du phương tầm người trao việc mị  nữa.

Lý Bạch thương các con, muốn trổ tài cầm quyền mà dìu dắt các con như trước, nhưng thấy nền Đạo như thế, nhơn tâm như thế, nên chẳng dám, thương thì chia buồn, chớ chẳng đành để cho các con vướng vào Thiên điều, vậy mà cũng chẳng khỏi.

Tắc,  trách nhậm con chẳng hoàn toàn, trí tâm không nhứt định, dạy rồi cũng quên rồi, ai nói nấy nghe để đến đỗi nền Đạo ra nỗi nầy.

Ôi có khác gì bước đầu đâu, công quả gì, trách nhậm gì, tại nơi  con muốn bảo thủ lấy một mình. Lúc lập Thiên thơ, nếu chẳng trọn hành trình, chớ trách sao Thầy chẳng binh vực.

Từ đây, Thầy dạy lần chót, các con phải liệu chung hiệp mà đi con đường nào cho đầm ấm hòa bình, chớ  con  đường đã đi vẫn cứ dắt các con vào nơi  hắc  ám  đó.

Tắc bạch : Xin Thầy an ủi Đức Lý Đại Tiên trở lại ngôi Giáo Tông mà điều đình, kẻo để một mình con cô thế quá, nền Đạo phải chinh nghiêng hoài.

- Để đợi cho hai bên Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài liệu nhau sao cho hoàn toàn rồi Thầy sẽ nài nỉ nó hành chánh trở lại.

Trung,  con lập nhiều quá, mà mỗi chuyện lập chẳng bổ ích chi hết. Hễ phương nào hay thì để, phương nào phá hại nên thay thế, tùy cơ ứng dụng, như  trị  một nước, điều một đạo binh, cứ lầm lũi đi hoài, biểu sao không lầm lạc.

Thầy cấm chẳng đặng làm chi khác hơn là làm cho hòa thuận đầm ấm hai bên, hồn và xác Đạo, bình phục nhơn tâm, hành chánh theo một thể lệ, chỗ Thánh Thất  nào cũng vậy.

Tay chơn chưa cử động, hình thể còn tiêu mòn, mắt chưa muốn thấy, tai chưa muốn nghe, ngũ tạng lục phủ chưa thông đồng mà muốn vẫy vùng, lấn lướt thế nào đặng. Cũng như các con bề trong cấu xé, tâm một nơi  đức một ngả, mà ham đi dìu dắt người ngoài, biểu hiệp đồng sao được. Trong chưa thành, ngoài  dầu có làm chi  cũng chuyện bá vơ thêm hại.

Thầy nói bấy nhiêu đó, các con liệu.

Trung, Trang, nên giúp Tương việc nó cầu muốn nghe. Thầy  có chỗ  dùng.

Tắc, Sang, Mỹ Ngọc, cũng vậy nghe.

Mỹ Ngọc, từ đây lãnh trách nhậm mới, ráng lo nghe. Thầy cho vào chánh vị  đó.

Thầy ban ơn cho các con.  THĂNG.

TÁI CẦU :

LÝ THÁI BẠCH

Hỷ  chư  hiền hữu.

Cười . . . Lão lấy làm cám ơn  chư hiền hữu có lòng tưởng Lão.

Giới tửu, cám ơn.  Cuời  . . .

Thượng Tương Thanh, Lão mừng hiền hữu.  Hèn lâu chẳng gặp dịp chuyện vãn cùng nhau, Lão lấy  làm trông  hiền  hữu lắm !

Cả sự trách cứ của Chí Tôn khi nãy do bởi nơi Lão mà ra. Khi nạp Thiên thơ cho Đại Từ Phụ xem và quyết định lấy Thiên điều trừng trị, thì có nhiều tên hằng thân cận của hiền hữu, tỷ như Mục Thanh đó vậy. Lão tưởng rằng nếu như nghiêm giáo của hiền hữu có bổ ích thì Mục Thanh đã tránh khỏi Thiên-điều  khiển. Còn nhiều đứa nữa, tỷ như Lão chỉ  tên  ra,  hiền hữu có thế chi  giải  cứu đặng. 

Lão nói là : Nhàn (Đạo Quang), Lịch, Thơ, Lai, Tuất,  đặng chăng ?

Lão phải  trừ tà diệt mị. Lão sẽ tái cầm quyền, bằng chẳng thì Lão để cho Đạo tiêu diệt, nghe à.

Lão từ  thử vì thương hiền hữu, vì nghĩa nguyên nhơn, Lão lập Đạo chịu khổ hạnh vì đâu ? Hiền hữu hiểu  à.

Đôi phen Lão muốn dụng oai linh trừ khử, thì là gặp hiền hữu đón đường. Ngày nay Lão kêu về hỏi  thiệt, vậy chớ hiền hữu định  lẽ nào, nói  thử ?

Lão có lẽ thương nhơn sanh hơn hiền hữu thì phải.  Lão hỏi  :  Như để vậy, ngày sau những kẻ hung  bạo ấy sẽ giết Giáo Tông, hiền hữu chịu lỗi ấy chăng ?

Phải. Ấy vậy, để cho Lão trọn quyền lập ngôi cho, hiểu à.

Trung, Sang, Lão hỏi nhị  vị  hiền hữu có muốn cho Thượng Tương Thanh  qui  điền lo Đạo chăng ?

Đồng lòng cầu nguyện Chí Tôn cùng Lão nghe.

Trung, Nghĩa  (ông  Phủ Nghĩa ở  Gò Công) biết  à. THĂNG.

(TNR)

*

*          *

117. Ngày 13-2-1930 (âl 15-1-Canh Ngọ).

Thảo Xá Hiền Cung

THƯỜNG CƯ NAM HẢI QUAN ÂM NHƯ LAI

Thiếp chào nhị vị Hiệp Thiên Đài : Hộ Pháp, Văn Pháp. Thiếp chào chư hiền muội.

Thiếp cậy nhị vị mời giùm Thượng Trung Nhựt  và Thái Thơ Thanh. Hương Thanh  ráng đợi Chị nghe.

Thượng Trung Nhựt và Thái Thơ Thanh, nhị vị vào bái mạng. Thiếp chào nhị vị  hiền hữu.

Hương Thanh hiền muội nghe Chị phân :

Buổi Chí Tôn lập Đạo, Kim Mẫu cậy Chị cầm quyền Nhị Trấn Oai Nghiêm thì Chị cũng vì hiền muội và toàn thể Nữ phái ra cam lãnh lịnh.

Khi Ngọc Hư nhứt định không lập Nữ phái, Chị  đã quì tại Điện Bạch Ngọc trọn ba ngày mà cầu khẩn.

Nhờ lấy cớ Tà quyền nhiễu hại lương sanh mà làm cớ, lại hứa rằng : Có Nữ phái, dây thân ái mới buộc chặt tình đời, Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài làm một đặng.

Nào dè ngày nay thế nầy. Chí Tôn cho Chị là thất nguyện. Nếu không vì lòng Đại từ Đại bi của Chí Tôn thì tội ấy đủ làm cho Chị phải luân hồi chuyển kiếp một phen nữa.

Chị chẳng biết phương chi dạy dỗ Nữ phái, phải  cầu  kế với Diêu Trì, có  Cửu  Nương giúp sức,  khai Trường Qui Thiện, đặng dạy dỗ mấy em. Chị  tưởng đáng lẽ Em làm chủ nơi đây mới đáng,  y theo Cao Thượng Phẩm liệu, khi  còn tại  thế cũng vậy.

Lâm Hương Thanh bạch : . . . . . . . . . .

Hiền muội ôi ! Những sự khổ hạnh của Em, Chị đã hiểu thấu, nên không nỡ ép tình. Toan cậy Thái Thơ Thanh lo giúp đỡ, song  Thái Thơ  phận sự lại  nặng nề thì Chị  chẳng đành lòng cậy mượn.

Em ôi ! Chị tính mượn một thế nầy, Em nghĩ coi bao nả. Em phải tùng theo Thượng Đầu Sư mà hiệp sức với ba Chánh Phối Sư Nam phái, đặng mở Trường Qui Thiện  rỡ  ràng, buộc cả Nữ phái phải đến  đây mà học Đạo. Em tưởng nên chăng ?

Lâm Hương Thanh bạch : Nếu Lịnh Bà lấy lòng từ bi thương tình dìu dắt Nữ phái thì  đệ tử cũng nhứt nguyện lo lắng với mấy anh cho hoàn toàn, nhưng xin Lịnh Bà bố trí cho đệ tử  hành  sự  đặng  trọn.

Thượng Trung Nhựt  tính sao ?  Bạch : Nếu Lịnh Bà đoái đến  đệ tử cũng để hết lòng vùa giúp.

Thiếp cám ơn. Thái Thơ Thanh tính sao ?

Bạch: Đệ tử cũng hằng để ý lo lắng, nay có lịnh, đệ tử sẽ hiệp cùng mấy anh và Hương Thanh gắng làm cho thành việc.

Thiếp cám ơn hiền hữu. Vậy từ đây, Trường Qui Thiện  giao cho Cửu Trùng Đài, Hộ Pháp và Văn Pháp.THĂNG. (TNR)                                              

*

*          *

118. Ngày 13-3-1930 (âl 14-2-Canh Ngọ).

THẦY

Các con,

Kêu Trung và Trang. Thầy mừng các con.

Chẳng biết chừng nào các con mới ra mặt nghiêm trang, chơi  hoài  hả ?

À Trung, mọi sự chi để cho Thầy định liệu với Thái Bạch, con nghe.

Thầy đến chẳng cho chư Thần, Thánh, Tiên, Phật hay biết đặng căn dặn các con các điều. Các con đã thấy rõ Thiên cơ có định rồi há ? thì cũng noi Thiên cơ tiền định mặc dầu, mà cũng nơi  cái dở của các con  đó chút.

Trang viết giùm cho Đường, con. Thầy tiếp :

Ngày sóc vọng tháng Giêng có hội Ngọc Hư Cung, Thái Bạch định hẳn phải dùng Thiên điều lấy hình phạt mà thể đặng làm cho rõ quyền Đạo lấn quyền phàm. Vì vậy mà Thầy không phương ngăn cản. Than ôi ! Nhơn sanh đổ máu, Thầy sầu thảm không cùng, mà than sao trách sao, tại nhơn sanh tai nạn.

Thánh giáo của Thầy lại bị chê bai biếm nhẻ, ngăn cản phổ thông, làm cho Thánh địa Đông Dương không thoát tai giặc loạn. Thầy tưởng, các con còn nhớ lời tiên tri của Thái Bạch há ?  Các con đây cũng khó ngồi yên đặng, vì bị nghi kỵ trăm đường, vậy Thầy phải liệu phương lo giải ách.

Thầy hạ lịnh cho các con, kể từ Giáo Sư đổ lên, cùng cả Chức sắc Hiệp Thiên Đài, trừ ra Mạnh, Vĩnh, đồng ký tên tờ xin kiến diện PASQUIER và đến Thăng Long thành mà tỏ cạn lời chánh giáo.

Còn cả Chức sắc, vì thương mà phong cho đó, thì Trung và Trang, hai con phải tuyển chọn lại vì nhiều đứa để ngờ cho chánh phủ Pháp nghe. Thái Bạch dùng cơ hội nầy mà giúp thế cho các con lập thành nền Đạo, khỏi rối loạn như khi trước nữa, lại có giá trị trước mặt nhơn sanh, cùng trong Ngũ Châu hết cả, các con ráng hiểu.

Trung bạch : . . . . . . . . . . . . . .

- Phải có ba phái tuân mạng lịnh Hội Thánh, bằng chẳng thì Thái Bạch bôi xóa Thiên thơ và trục xuất  ra  khỏi Đạo.

Các con ôi !  Thầy thương thì để bụng, chớ biết liệu làm sao bây giờ.

Hễ giỏi gây thì giỏi chịu, kệ kiếp chúng nó, sau Thầy sẽ liệu phương độ rỗi chúng nó.  THĂNG. (TNR)

*

*          *

119. Ngày 13-4-1930 (âl 15-3-Canh Ngọ).

Thảo Xá Hiền Cung

Phò loan : Hộ Pháp - Bảo Văn PQ.

BÁT NƯƠNG

Chào mấy anh và mấy chị.

Em chẳng dám nào đợi mời thỉnh, nhưng mắc hầu Thầy Em vào hội Ngọc Hư.

Ôi thôi ! Biết bao điều đau thảm, tai nghe mắt thấy. Lý Giáo Tông đã nạp Thiên thơ vào Tòa Tam Giáo, tên kẻ phạm chẳng biết bao nhiêu, cả Nữ phái đã gần  đủ mặt.

Thầy Em khẩn cầu tha thứ, nhưng Ngọc Hư Cung quyết định còn chờ lịnh Chí Tôn.

Ôi !  Cái giả tâm nó hại cho thất vị nhiều người tai mắt của Đạo. Em đã chán thấy chẳng phải kẻ nhỏ mà thôi, người  lớn lại còn nặng tội. Thảm thay !

Thế nào chịu nổi tiếng đời dị nghị !  Vậy Em  không dám thố lộ cơ Trời, nhưng chỉ khuyên mấy chị ráng hết lòng ăn năn cầu nguyện. Em không vui chi mà dạy mấy chị.

Em xin kiếu. THĂNG. (TNR)

*

*          *

120. Ngày 5-8-1930 (âl 11-6N-Canh Ngọ)

Phò loan : Bảo Pháp - Hiến Pháp.

LÝ BẠCH

Hậu  hỏi về tạp chí La Revue Caodaiste.

- Cười . . . Lão khá khen. Hậu ráng chịu nhọc ít lâu rồi sẽ thấy kết quả tốt. Tuy nay chưa được hoàn tất nhưng cũng hay, vì không thể làm cách nào nữa.

Ấy cũng vì lòng người tật đố mà ra vậy, chớ lẽ phải thì Đạo ít nữa cũng phải có một cơ quan to tát để làm mô phạm cho chúng sanh. Nay chư Đạo hữu đã có lòng lo cho Đạo thì  cứ bước tới mãi, chớ đừng thối chí,  dầu  gặp mọi điều trắc trở  cũng đừng thối bộ nghe.

Hai em Hậu, Đức, đã lập chí chơn thật thì cứ vậy mà giữ cho trọn đến ngày Lão tái nhậm, Lão sẽ chỉ  biểu cho, chớ bây giờ phải phòng kẻ bất chánh, nó thừa cơ mà làm  rẻ rúng tôn chỉ  Đại Đạo.

Các em ráng nhớ lời Lão dặn. Lúc nầy hai em không chấp cơ là phải đó.

Lão cũng để ý coi người ta làm giả đến đâu cho biết. Các em  nhớ lấy.

THĂNG. (TNCT. BP. 60)

121. Ngày 11-11-1930 (âl 21-9-Canh Ngọ)

TRẦN VĂN XƯƠNG

Chào chư vị  Đại Thiên phong.

Thầy Em là Cao Thượng Phẩm dạy cho hay rằng : Người và Đức Giáo Tông, với Đại Từ Phụ đúng Tý đến.  Ông lớn và chư Chức sắc Thiên phong đủ mặt nghinh tiếp.

Văn Pháp bạch : - Lập đàn tại đâu ?

- Tại đây.  THĂNG.

CAO THƯỢNG PHẨM

Anh lớn, Thầy dặn anh ráng mà đối phó cùng Lý Giáo Tông về chánh trị của Đạo. Ngày nay là ngày nhứt định có chỉ  của Thánh truyền. Thầy dặn đừng sợ sệt chi hết, có Thầy ngự đặng giúp lời dẫn giải. Khá chỉnh đốn tâm thần an tịnh.

Chức sắc nam nữ cũng vậy, nghe !

TÁI CẦU :

THÁI  BẠCH

Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội.

Ừ, hèn lâu Lão chẳng đến thường, bởi trong buổi nọ, Lão tưởng thầm rằng : Chư hiền hữu và chư hiền muội  chẳng  kể  đến Lão, nào dè ngày nay biết lo lắng chút đỉnh. Ấy cũng là một bước đường may mắn của Đạo vậy.  Cười . . .

Lão vì Chí Tôn nài nỉ cầm mối Thiên thơ sửa nền Chánh giáo, mà tái nhậm quyền hành Giáo Tông. Lão lại đặng sớ cầu lập Tam Giáo Tòa, Lão cũng muốn để cho cơ Đạo tận lẽ chinh nghiêng rồi ra sửa trị, cho đời thấy phàm Thánh bất đồng, nhưng Chí Tôn sợ Lão tận diệt tội nhơn, đày vào ngục điện, mà nài  nỉ  xin giùm, Lão thấy lòng từ  bi của Chí Tôn nên chẳng nỡ nào, song trước khi cầm quyền, Lão  định phạt răn trước đã.

Vậy Lão hỏi Đầu Sư Thượng Trung Nhựt có đồng tình cùng Lão chăng ?

Thượng Trung Nhựt  bạch : Vì xác phàm của đệ tử  nên phải vương vấn Thiên điều. Vậy đệ tử  cúi xin Ngài từ bi phân định lẽ nào cho siêu tội thiêng liêng, miễn cho tránh khỏi đọa đày vào A Tỳ, hầu mong ngày sau độ lại.

-  Cười . . . Ấy là phương cứu độ. Vậy Lão nhứt định lập Tam Giáo Tòa kể từ đầu tháng chạp năm nay, nhưng Lão phải ngừa một điều là những tội nhơn đã có Hộ Pháp bảo hộ nơi Cửu Trùng Đài, chẳng đặng phép cầu nài về Hiệp Thiên Đài nữa đặng nghe. Xin  Hộ Pháp miễn nghị  nghe.

Lão nhứt định trục xuất những Chức sắc vô công hành  đạo từ  thử  đến chừ. Hiền hữu đồng tình với  Lão chăng ?

Thượng Trung Nhựt bạch : Đệ tử  cúi vâng lời Ngài dạy bảo.

-  Phải nạp cả sớ danh những tên tội nhơn qua Hiệp Thiên Đài cho Hộ Pháp giải ra Tam Giáo Tòa. Hiền  hữu  đồng tình cùng Lão chăng ?

Thượng Trung Nhựt bạch : Đệ tử sẽ đệ sớ danh những Đạo hữu tội lỗi qua cho Hiệp Thiên Đài y theo Thánh giáo.

- Đặng vậy thì nội ngày mai nầy phải nêu danh kẻ bị trục xuất cho nhơn sanh và chánh phủ biết, còn ngày mùng 1 tháng sau, nạp các tội nhơn qua Hiệp Thiên Đài, nhứt là Lịch và Trần Đạo Quang (Ngọc Chưởng Pháp).

Lão nhứt định phân quyền cho chư Chánh Phối Sư.  Hiền  hữu đồng tình cùng Lão chăng ?

Thượng Trung Nhựt bạch : Đệ tử  đã có ý ấy từ lâu lắm rồi nhưng các vị Chánh Phối Sư chưa đặng thong thả về Tòa Thánh hành đạo. Nay đắc lịnh Ngài nữa, lại càng hiệp ý đệ tử  lắm, xin vâng chịu.

- Vậy ngày mai, phải đòi hết về Tòa Thánh cho Lão quyết đoán, nghe à.

Lão định cho Thượng Tương Thanh hồi hưu hành đạo. Hiền hữu đồng tình cùng Lão chăng ?

Thượng Trung Nhựt bạch : Đệ tử càng mừng lòng thính lịnh Ngài lắm.

- Phải lập tức đòi về cho Lão dạy, nghe à.

Lão định quyền cho Nữ phái  hành đạo buổi nầy thế cho Nam phái. Hiền hữu đồng tình cùng Lão chăng ?

Thượng Trung Nhựt bạch : Giao quyền chi, xin Ngài  chỉ  cho  đệ tử  rõ.

- Cả Chánh truyền của Đạo cho đến hết Tam Giáo Tòa, nghe và kiếm hiểu. Lão nhứt định ngưng trách nhậm của Nam phái, rồi sau xử Nữ phái, rồi tới Nam, hiểu à.

Thượng Trung Nhựt bạch : Cúi xin Ngài đình đãi việc ấy lại cho đệ tử  liệu phương vì  e phải rối loạn nền Đạo . . .

- Chẳng kể.

Hộ Pháp đã dâng tờ kêu nài rằng : Nếu Lão không tái nhậm quyền hành thì Người lập Vô Vi Đạo đặng thay thế cho Cửu Trùng Đài, và Lão lại biết rằng Người lập thành đặng. Liệu lấy cơ Đạo chinh nghiêng vì  đó mà lại sợ sự nhỏ nhít của quỉ xác ma hồn à. Lão hỏi hiền hữu, từ khai Đạo đến ngày nay, đặng buổi  nào an tịnh mà ngần ngại  nỗi  gì ?

Phải hội Nữ phái về Thảo Xá Hiền Cung đặng Lão định quyền hành đạo.

Vậy thì đọc lại từ lời của Lão một phen nữa và lời hứa của hiền hữu đặng nhìn lời từ đây không cho cải  quá, nghe  à.

Lão đợi  . . . . . . . . . . . . . . . . .

- Đệ tử  chưa rõ Thánh ý của Đức Giáo Tông, về kẻ bị tội và kẻ bị trục xuất, đệ tử  phải định thế nào, cúi xin Ngài chỉ  dạy.

- Bị tội thì để lịnh Tam Giáo Tòa, còn kẻ bị trục xuất nơi quyền Lão định. Hiền hữu chẳng cần chi  biết  đến, hiểu  à.

Có chứng Hiệp Thiên Đài những lời ước hẹn nghe. Vậy thì Hộ Pháp và cả Hiệp Thiên Đài hiệp công cùng Lão mà vun đắp Thánh giáo của Thầy, đừng phân quyền sanh rối  loạn  nữa  nghe.

Nữ phái gắng sức chuộc tội mình, lấy công chiết tội. Lão chẳng nỡ nạp ra Tòa Tam Giáo một lượt cùng Nam là vì  lòng của  Chí Tôn cầu rỗi.

Lão nói thiệt rằng : Nếu tại nơi quyền hành của Lão thì chẳng còn sót một người đặng miễn tội, đa nghe. Liệu mà giữ mình.

Lão cạn phân hơn thiệt. Lão cậy Hiệp Thiên Đài  phò  loan  cho thường đặng Lão sửa sang nền Đạo  lại.

Lão ban ơn chư  hiền hữu. THĂNG. (TNR)

*

*          *

122. Đêm 20-11-1930 (âl 1-10-Canh Ngọ).

Thảo Xá Hiền Cung.

Phò loan : Hộ Pháp - Bảo Văn PQ.

Hầu bút : Phạm Văn Ngọ.

(Cầu hỏi về việc đệ sớ danh tội nhơn qua HTĐ hầu lập Tam Giáo Tòa của Đức Lý Giáo Tông chỉ phán).

QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN

Chào chư Hiền hữu.

Xin mời dùm chư vị Đại Thiên phong và Có.

(Thượng Trung Nhựt, Thái Thơ Thanh vaø Thượng Có Thanh vào bái mạng. Ngọn cơ thượng rồi chiều theo từ  lạy của ba vị  đáp lễ.)

Chào chư  hiền hữu.

Ta vâng mạng lịnh Chí Tôn, đến thay mặt cho Người mà dạy dỗ đôi điều.

Nghe Ta :

Chánh bất kỵ tà quyền loạn pháp,

Khí bất dung nhũng lạm xu quyền.

Lý Đại Tiên đã nắm nơi tay Thiên điều quyết án, dầu cho Ngọc Hư toan chế cải cũng không qua Người, vì đã đăït trọn tội hình của quỉ hồn loạn chánh, nên định trừ  khử  đặng bảo thủ Chơn truyền. Chí Tôn ngậm sầu  y  lịnh thính.

Ta cùng Quan Âm Bồ Tát đã hết dạ cầu rỗi cùng nhiều người, song nghiêm hình khó thoát, lại nỗi, giờ định Thánh quyền diệt mị đã đến nên phải khử  quỉ  trừ  tà.

Ta đã đắc lịnh cầm Thanh long đao vào Thánh địa, nhơn dịp giúp Thiên phong. Tiếc gì chơn linh Ta chưa vẹn bề nhập thế nên cơ hành động hữu vi  chẳng đặng hoàn toàn.

Vậy Ta định cho hàng Thánh đã bị lầm mưu tà mị, mới có Đạo pháp bảo tồn, còn hạng lạm phong chẳng nên binh vực. Hộ Pháp và Thượng Đầu Sư khá hiểu nghe.

Thái Chánh Phối Sư nán đợi nhị vị Ngọc, Thượng, rồi có Lý Đại Tiên dạy nghe.

Có !  An lòng, có Ta phò trợ, cứ giữ Tâm đạo thì  còn  nhiều Đấng thiêng liêng trợ lực.

THĂNG. (TNR) 

*

*          *

123. Tòa Thánh, 21-11-1930 (âl 2-10-Canh Ngọ).

TRẦN VĂN XƯƠNG

Tệ Thần chào chư vị Thiên phong.

Có Thượng Phẩm đến.

CAO THƯỢNG PHẨM

Em chào Anh Ba, Em Tám. Cười . . .

Sáu, phái nữ sẽ đặng trọng dụng trong buổi nầy, em gắng lập thân, Qua hằng bảo hộ.

Em Tám, Qua vâng mạng Thầy đến truyền quyền Thượng Phẩm cho Em.

Qua có lắm điều cho Em hiểu biết chút ít cơ thiêng liêng của Đạo. Qua đã có phước hiểu đặng trong lúc qui Tiên. Em chớ nên phiền hà trách móc Chí Tôn về phong Thánh.

Em ôi ! Chức sắc cầu phong đều là quỉ vị, khi Thiên thơ định ngưng Cơ Bút, chẳng có Thánh giáo, nên quỉ vị lộng quyền, song cũng do bởi muội tánh của Thượng Đầu Sư  cầu phong chẳng do Thánh giáo, mới  để cho Đạo chịu thử thất vô vi, vì vậy mà làm cho nền Đạo chinh nghiêng, cơ  Đạo rối rắm.

Tuy biết vậy, nhưng cũng do Thánh ý của Thầy. Em coi lại Thánh Ngôn thì thấy cả lời tiên tri của Thầy đều hiện tượng. Thầy đã nói Thầy thả một lũ  hổ  lang ở  lộn cùng và hằng xúi cắn xé mình, và lại hứa cho mình mặc thiết giáp đạo đức mà che chở lấy thân.

Thầy vì muốn cho Đạo tâm của mỗi đứa mình đặng quang minh rực rỡ, nên cho kẻ lấy cường bạo mà dạy mình.  Lời ngon ngọt của Chí Tôn không bằng tiếng  hỗn hào của lũ quỉ.

Qua đã cạn tỏ cùng Em những kẻ thù nghịch cùng Chánh truyền là những kẻ lo phương làm rối loạn, mà làm rối loạn mới có thế nâng đỡ trí thức tinh thần mình, rồi mới quyết thắng trong trận trí binh nầy, đặng  trị  bình  thiên hạ.

Ngày nay là ngày cuối cùng của lũ quỉ  ấy, vì đã hết phận sự của chúng nó rồi, có Quan Thánh Đế Quân ra tay trừ khử, người  chỉ  đợi  xác thân vẹn toàn, đặng toan nhập thế, hầu chuyển động hữu vi. Em ngồi chờ  xem  cơ  Trời  day  trở.

Qua đã đặng lời Thầy, bởi Giáo Tông cấm lịnh, dặn Em rằng : Những Chức sắc nào chẳng thọ phong  nơi  Cơ Phong Thánh thì  chẳng bảo hộ.

Ấy luật Thiên điều trừ tà diệt mị, bảo thủ Chánh  truyền. Em  an  lòng  ra lịnh thúc lập Tam Giáo Tòa :

. Thượng Đầu Sư là . . . . . . . . . . TÒA.

. Ngọc Chánh Phối Sư là . . . . .  THẨM ÁN.

. Thượng Chánh Phối Sư là . . .  NGHỊ ÁN.

. Thái Chánh Phối Sư là . . . . . .

Buộc tội thì có Thượng Sanh và Ngọc Chánh Phối Sư.

Bào chữa thì có Em và cả chi  Đạo.

Phần Văn Pháp thì cũng y như Tòa Tam Giáo Kim Biên.

Văn Pháp bạch : Thế thì Qua phải tạm phong  Commis Greffier và Huissier cho đủ người hành sự mới  đặng, chớ một mình Qua  ắt lo không kham.

- Phải, Anh Ba. Em lại phải xin Hộ Pháp cho Anh ấn tín đặng đủ quyền hành trong lúc nầy. Khi khác Em sẽ dặn thêm. Đợi hỏi Thầy cho trọn lịnh.

THĂNG. (TNR)

Anh Ba : Đức Cao Thượng Phẩm gọi Ngài Bảo Văn Pháp Quân Cao Quỳnh Diêu là Anh Ba (Anh ruột).

Em Tám : Đức Cao Thượng Phẩm gọi Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc.

Sáu :  Cô Sáu Giáo Hữu Hương Vàng, hiền thê của ông  Sĩ Tải Phạm Văn Ngọ.

Commis Greffier : Tham Tá Lục Sự.

Huissier : Trưởng Tòa, Thừa phát lại.

124. Tòa Thánh, 22-11-1930 (âl 3-10-Canh Ngọ).

Phò loan : Hộ Pháp - Văn Pháp (BVPQ)

Hầu bút : Sĩ Tải Phạm Văn Ngọ.

TRẦN VĂN XƯƠNG

Chào chư vị Thiên phong.

Có Quan Thánh Đế Quân giáng.

QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN

Chào chư vị Thiên phong Hiệp Thiên Đài và Hương Lự  Hiền muội.

Chư  vị  cứ  thiết đàn, có Ta trấn thủ.

TÁI CẦU :

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

LÝ GIÁO TÔNG

Chào chư  hiền hữu, chư  hiền muội.

Có Chí Tôn ngự. Chư hiền hữu, chư hiền muội khá mừng Người !

Lão cám ơn Thượng Đầu Sư làm vẹn phận sự giúp Lão.

Thượng Đầu Sư bạch : Đệ tử cùng cả Chức sắc đều hết  lòng lo  lắng, cúi  xin  Đức Giáo Tông  từ  bi tái nhậm quyền hành hầu chỉnh đốn nền Đạo.

- À há ! Thì cũng bởi Chí Tôn nài xin nhiều phen rằng chư hiền hữu chư hiền muội chưa đủ tư cách giáo dân.

Lão cũng rộng nghe theo. Đã trót năm để đủ cơ đời dạy ngoan chư hiền hữu, chư hiền muội. Ngày nay, Lão định trừ diệt quỉ quyền, không cho rối loạn nền Đạo  mà  thử  thách Thiên phong nữa.

Chư hiền hữu, chư hiền muội đã đủ tài lực đạo đức mà hành chánh rồi, thì Lão cũng nhứt định giữ nghiêm Luật pháp.

Vậy thì Lão hành chánh, cứ lấy công bình vô tư  làm mực thước. Lão chẳng vì thương riêng mà che chở, Lão chẳng vì ghét riêng mà hành phạt. Lão nói thiệt rằng : Đạo vốn của toàn cả chúng sanh. Lão chẳng lẽ  lấy  tư  mà làm công cho đặng.

Lão phải  chấp  chánh quyền hành, công thưởng, tội trừng, cho đáng lý.

Chẳng phải bởi ngửa nghiêng cơ Đạo mà buộc Lão tùng đời. Lão lấy quyền vô vi Càn khôn làm biểu hiệu. Lão chỉ vì tình nhau mà cho chư hiền hữu chư hiền muội biết trước rằng :  Đừng ỷ  công mà  cả lòng  khi  lịnh.

Lão nhứt định chẳng hề tha thứ bao giờ, nên thì  để, hư thì  trừ. Chư hiền hữu, chư hiền muội đừng trách Lão quá  ư  nghiêm khắc nghe !

Hộ Pháp ! Lão dùng văn chương thường dụng của nhà Nam đặng làm mấy Đạo Nghị Định nầy.

 Hiền hữu gắng để ý hết vào, xem xét coi như chánh đáng thì ký tên cùng Lão, đặng ban hành, phòng có điều chi trở ngại cho Lão hiểu đặng toan sửa  cải  nghe !

(Sĩ  Tải  ráng  chép  y  như  văn  Lão).

(Tiếp theo là Đức Lý Giáo Tông viết 6 Đạo Nghị Định từ  Đạo Nghị Định thứ nhứt đến Đạo Nghị Định thứ sáu)

(Trích trong quyển BÁT ĐẠO NGHỊ ĐỊNH, trang 1)

125. Tòa Thánh, 18-1-1931 (âl 30-11-Canh Ngọ).

Phò loan : Hộ Pháp - Văn Pháp (BVPQ)

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

LÝ GIÁO TÔNG

Chào chư  hiền hữu, chư  hiền muội.

Lão đến định các hình phạt hữu vi, mỗi hình đều  để cho  chư  hiền hữu chư  hiền muội hiệp tâm với  Lão.

Vậy thì, đại tội, Lão để số 1, còn tiểu tội thì Lão để số 10.

Tội thứ nhứt : Trục xuất.

Tội thứ nhì   : Giáng cấp tới tín đồ hay là buộc hành đạo ngoại quốc, trừ ra các xứ lân bang Nam quốc như : Ai Lao, Tần quốc.

Tội thứ ba    : Giáng cấp từ phẩm đương quyền xuống tới hai hay là một cấp.

Tội thứ tư  : Ngưng quyền từ 3 năm đến 5 năm.

Tội thứ năm : Ngưng quyền từ 1 năm tới 3 năm và phạt vào Tịnh Thất.

Tội thứ sáu : Phạt vào Tịnh Thất từ  1 tháng tới 1 năm mà còn hành chánh như thường.

Tội thứ bảy : Thuyên bổ đi nơi khác chỗ của mình đương hành đạo.

Tội thứ tám : Phải về Tòa Thánh đặng gần Lão và Hộ Pháp đặng học đạo.

Tội thứ chín : Phải ăn năn sám hối thọ tội cùng chúng sanh.

Tội thứ mười : Hầu kẻ hữu đức hạnh của Hội Thánh đặng cầu học đạo.

Ấy là Mười điều hình phạt riêng của Hội Thánh, chúng ta đồng ưng định.

Vậy ngày mai, chiếu theo trọng khinh mà định án nghe. THĂNG. (TNR)

*

*          *

126. Tòa Thánh, 20-2-1931 (âl 4-1-Tân Mùi).

Phò loan : Hộ Pháp - Văn Pháp (BVPQ)

Hầu bút : Sĩ Tải Phạm Văn Ngọ.

LỤC NƯƠNG

Chào mấy anh, mấy chị.

Cười . . .  Tân niên khai bút.

Bóng dương  tỏ rạng lố chân mây,

Đầm ấm hơi Xuân nở mặt mày.

Tranh thế bớt pha lằn bợn trược,

Cuộc đời thêm rạng vẻ thanh bai.

Trường Tiên mở  rộng chơn  du  khách,

Nẻo hoạn  buông khơi  trí  đặc tài.

Lọc  nước  rửa  đời  Trời  để  dấu,

Riêng che  Nam đảnh một cân đai.

Em chẳng chỉnh đốn lại để cho mấy anh  dễ  họa.

Đức Chí Tôn giờ Tý đến, có Lý Giáo Tông và Đại ca  em theo hầu.

(Thu Phong bái và bạch : - Hèn lâu Cô vắng đến, xin Cô chỉ giáo Nữ phái về đạo đức vì còn khiếm khuyết ít nhiều).

- Thưa, em cảm tình chị, ít lâu đây, em sẽ đến lãnh phần đạo giáo. Chị em ta còn nhiều lối tương thân tương ái.

Em xin kiếu. THĂNG. (TNR)

*

*          *

127. Tòa Thánh, 21-2-1931 (âl 5-1-Tân Mùi), giờ Tý

Phò loan : Hộ Pháp - Văn Pháp (BVPQ)

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

LÝ GIÁO TÔNG

Chào chư Hiền hữu, chư Hiền muội.

Cười . . .  Lão vì lời nguyện của nhiều người nên cầu Đức Chí Tôn đến. Lão cấm nhặt chẳng cho ai mật niệm mà xin điều chi cùng Chí Tôn hết, nghe à. Nếu chẳng vâng lịnh, Lão sẽ trọng phạt. THĂNG.

THẦY

Các con,

Đứa thì khóc, đứa thì cười, may thay Thầy không đến cùng hình thể, bằng chẳng vậy thì phải ở với mấy con mà bỏ cả Càn khôn thế giới đi  mà chớ !

Cười . . . Các con có biết tình thân ái nhớ thương của Thầy là đến chừng nào ?  Bây giờ các con đã nặng mang xác tục mà còn thương Thầy dường đó, còn Thầy là thiêng liêng mà lại kém sút bao giờ.

Thầy hằng than rằng : Từ thuở có các con thì Thầy bởi lòng thương yêu vô tận của Thầy mà làm cho các con ra dể duôi khi lịnh, phản lại Thầy.

Thầy đã thấy rõ cơ tội tình ấy từ thuở khai Thiên lập Địa, nên nay mới tránh mặt, cậy kẻ dạy các con. Các con nên vui chớ chẳng nên buồn.

Thầy khuyên các con ngó lại năm năm trước rồi xét mình thuở ấy với ngày nay thì sẽ thấy rõ Thánh đức các con tăng trổi rất nhiều, mà cũng nhờ oai nghiêm Thái Bạch.

Các con lại nhớ rằng : Khi Thầy mới đến qui hiệp các con thì trong số ấy đã đặng bao người, còn nay thì Đạo đã qui tụ bao nhiêu sanh chúng ?

Các con ơi !  Rất đỗi là một ông cha phàm, khi chia gia tài cho con cái, còn chưa kể; nên cho nhiều, hư cho ít thay, huống lựa là Thầy, dầu cho đứa khôn ngoan hiếu hạnh cùng Thầy hay là đứa ngu lại phản tâm cùng Đạo, thì hồng ân của Thầy vẫn rưới cho đều. Tự nơi chúng nó biết phương bảo thủ cho toàn gia nghiệp hay là lầm mưu phá nát gia tài, dầu thế nào đi nữa thì Thầy cũng lấy tình thương mà phân định.

Thầy hiểu rõ công trình khó nhọc tạo nghiệp cho nên biết thương biết tiếc đi nữa thì cũng không đành lòng nào truất phần định của lũ con hư; Thầy chỉ nhờ các con dạy lẫn lấy nhau mà thương.

Lập đặng nghiệp cho các con, Thầy rất nên khổ nhọc, Thầy khó thấy mà thương lẫn lấy nhau, vì bởi Thầy thương các con mà phải chịu nhiều phen tái kiếp. Thầy mừng ngày nay Thầy nói đặng với các con rộng lời, vì trí độ các con nay hiểu thấu.

Các con biết cái nội loạn từ thử trong Đạo gây nên là do tại  nơi  nào chăng ?  Thầy hỏi ?

Thượng Trung Nhựt bạch : - Vì không hòa nhã và làm nhiều điều không vừa lòng nhơn sanh.

- Phải vậy đó chút, song con thiếu một điều nữa.

Thượng Trung Nhựt bạch : - Vì không thuận hòa nhau.

- Trật, con.

Thầy nói : Ấy là cái oan khiên các con đã gây nên buổi Khai Đạo. Đứa lớn không nên lớn, đứa nhỏ chưa vừa nhỏ, nghịch lẫn hại nhau, nay để lưu gương  cho ma hồn quỉ xác. Chúng nó vẫn dại, hễ thấy học đòi, không trật tự, chẳng quyền hành, tại các con làm kiểu vở.

Các con từ đây nên xét mình, tỉnh ngộ mà cải sửa phàm tâm, lập trật tự, định quyền hành, gầy nên phương, có đạo hạnh thì tự nhiên cơ Đạo vững vàng, danh Thầy chẳng nhục.

Các con nên nhớ nghe.  THĂNG. (TNR)

*

*          *

128. Tòa Thánh, 25-2-1931 (âl 9-1-Tân Mùi).

Phò loan : Hộ Pháp - Văn Pháp (BVPQ)

Hầu bút : Sĩ Tải Phạm Văn Ngọ

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

LÝ GIÁO TÔNG

Chào chư  hiền hữu, chư  hiền muội.

Cười . . .  Lão cho phép chư Đại Thiên phong chầu Đức Chí Tôn, còn bao nhiêu xuất ngoại.

Trang !  Phải biểu cả thảy đều ra xa ngoài điện, còn Thượng Trung Nhựt, Ngọc Trang Thanh, Thượng Tương Thanh, Thái Thơ Thanh, Hương Thanh ở trong nầy mà thôi. Bỏ màn xuống. Chư Lễ Sanh xuất ngoại.

Hộ Pháp và Bảo Văn phải chăm chỉ  vào cơ, đừng lo ra đặng Chí Tôn giáng dạy nghe.  THĂNG.

THẦY

Các con !   Cười . . .

Ối !  Đáng kiếp cho bây lắm hử ! Con thì đứa trắng đứa đen, lại bị  lũ tà quyền xông đột thì cũng tại nơi các con chẳng biết vâng lời Thầy dạy dỗ, mà cũng chẳng hết dạ thương Thầy mới ra thế ấy.

Tiếc thay !  Hơn năm năm chầy, Thầy để hết gan  tấc  đem Thánh  đức mà  nhồi  nắn các con, nay cũng còn thấy dưới mắt Thầy một cái thảm trạng phàm tình gây cuộc nầy.

Các con ôi !  Ai thì chẳng biết các con, chớ Thầy đây lại không thấu đáo đặng hay sao ?

Thầy hằng tiên tri rằng : Thầy lập một trường thử thất mà lập ngôi vị thiêng liêng cho mỗi đứa con ra đáng giá. Cái vui và cái buồn của các con chẳng còn giống như của thế tình hằng thấy. Thầy cậy kẻ trau giồi tánh đức của các con, đến đỗi phải đem ra trao đổi  tội tình làm phước hạnh, cho kẻ hung bạo hiếp đáp các con. Thầy tưởng khi là quá trí  của các con mà cũng lại quá trí Thầy đặng nữa mà chớ !  Cười . . .

Vàng thau dầu lộn phải cậy lửa trui phân. Thầy đã đến nơi cảnh tục trần nầy mà đem các con ra khỏi vòng tôi đòi  xác thịt đồng thể với  quỉ nhơn và hóa nhơn thì chính mình Thầy đây còn bị nhiễm nhằm  trược khí thay, huống lựa là các con.

Các con trước khi than, Thầy đà than trước; các con trước khi khóc,  Thầy đà khóc rồi.  Ấy  cái oan gia hỏi  ai đào tạo ? Nói cho Thầy nghe.

Thượng Trung Nhựt bạch : . . . . . . . . . . . .

- Lũ con hoang, hễ ra khỏi nhà thì toan gây tội : Căn nghiệt. Căn nghiệt là do tại nơi các con chớ không phải của Thầy dành để; vay trả phải cho rồi mới đặng qui hồi cựu vị. Hiểu không con Thơ ?

Trung ! Thầy chỉ trách con một điều là Thầy đã nương cậy thi hài hữu hình tại thế của con đặng dìu dắt con cái Thầy, tức là các em của con; Thầy lại chẳng nệ  chi  thô kém Đạo tâm, để cho con hưởng đủ mùi giàu sang vinh hiển, đặng cho con lịch lãm thế  tình, hầu cậy con nâng niu dạy dỗ các em con tận thức nhơn  tâm, mà chỉ  có mấy đứa em mà không tâm chí để đến đỗi khi lòng mà mang tội thiêng liêng rất  nên tội nghiệp, vậy con !

Thượng Trung Nhựt bạch : - Con để hết lòng lo dìu dắt nhưng chưa đặng trọn.

- Thầy không phải cấm dùng roi dùng vọt, nhưng  chỉn  cậy con  phải biết tùy thế tùy thời. Thằng Thơ nó ngỗ nghịch với con là tại nơi con tập nó. Thầy đã nói với con rằng : Thầy gởi gấm nó cho con, con  còn  nhớ  à  !

Thượng Trung Nhựt bạch : - Con hằng nhớ lời Thầy dạy buổi Khai Đạo.

- Nó khóc nó kể bao nhiêu thì càng giục Thầy tái kiếp tạo thành thể Đạo. Thầy hỏi vậy chớ sự trông cậy của Thầy nơi các con là sự gì ?  Nói thử.

Thượng Trung Nhựt bạch : . . . . . . . . . .

- Ừ, con há !  Thầy nói một chữ rồi bố trí cho con hiểu một mình, chữ nầy nghe con : TÙY.

- Tương !  Thầy đã có dặn con từ trước mà ngần ngại nỗi gì ? Thầy vì loạn lạc nhơn gian các con diệt lẫn nhau nên đến mà tạo Đạo cứu chúng sanh, duy có cậy một điều ước vọng là các con cả thảy đều hòa thuận cùng nhau. Ấy là cơ giải hòa toàn thế giới.

 Con đã rõ thấu chơn lý đạo Thầy, con lại sợ chi mà không từ quan hành đạo con ! Nên cho chánh phủ hiểu rằng : Trong cơn ly loạn nầy, hoặc con nên hữu dụng cho cả lưỡng quốc Pháp - Nam, ra giáo dân qui thiện, hoặc là vô dụng làm một quan viên chức tước thường tình, rồi biểu cân thử hai lẽ trọng khinh mà định liệu.  Cười . . .

Con đừng sợ chúng nó để dạ hềm nghi, con lại để trao phần cho chúng nó định, thì Thầy nói trước rằng Thầy sẽ biểu chúng nó định lẽ nào cho danh con  nên cao trọng, còn cả sự chi, chỉ  để cho Thầy.

Đạo có hư mới có nên, ấy là tại cơ nhồi nắn các con cho nên đạo hạnh, con đừng ưu tư phiền muộn. Thầy nói cùng đi nữa, dầu kẻ tội nhơn phải còn bị  sa đắm trầm luân khổ hải một đôi trăm kiếp đi nữa, cũng còn có thuở níu đặng tay Thầy, con an tâm lo việc Đạo. Thái Bạch đổ tội cho con vì con muốn lập  Hội Nhơn Sanh  mới  gầy cơ loạn lạc ấy.

Trang !  Con cứ thi hành phận sự. Ấy là phương thế của Thầy cứu vớt tội tình con đó. Thầy dặn con dụng oai quyền mà lập nên thể Đạo, nhưng chẳng nên xao lãng tâm tư, con hiểu riêng Thầy không nên  hết tiếng.

Thơ !  Con !  Con !  Con !  Con có thiệt dạ thương Thầy thì con nên cho Thầy xin con những điều nầy nghe : bớt tánh nóng, đừng lẫy đương, con nên phương tùy nhơn trí luật lịnh.

Nếu con biết coi trọng thì con mới biết tôn trọng phẩm vị của con. Hễ con biết phạm thì ai ai cũng phạm, huống chi chính tay con đặt viết lập luật cho  đời mà con còn phạm thì ai kia không phạm. Con nhớ không con ? Thầy cám lòng con thương tưởng Thầy, song còn tiếc một điều là con không biết ý  Thầy, con  giận  lẫy. Thầy hỏi : Ai  ra gánh vác lập thành thể Đạo  hử  ?

Con phải giúp em con là Hương Thanh, rằm nầy khởi tạo Tòa Thánh kẻo Thái Bạch quở phạt thì con  chịu  đa  nghe.  Cười . . .

Hương Thanh !  Con tưởng vậy là đủ, nhưng chưa.  Cười . . .

Thầy ban ơn cho các con. THĂNG. (TNR)

*

*          *

129. Tòa Thánh, 13-3-1931 (âl 25-1-Tân Mùi).

Phò loan : Hộ Pháp - Văn Pháp (BVPQ)

Hầu bút : Sĩ Tải Phạm Văn Ngọ

LỤC NƯƠNG

Em chào mấy anh và hiền tỷ.

Thưa chị đứng dậy.

Anh Cao Thượng Phẩm đến không đặng, nên cậy em thay mặt đổi lời.

Thưa anh Cao Văn Pháp, em chẳng hiểu ý Chí Tôn định y phục của hai anh thế nào nên tốt hơn là tìm Thánh ngôn của Người mà coi lại.

Văn Pháp bạch : Lúc sửa Pháp Chánh Truyền trải qua những Thiên phục của các Chức sắc, Đức Giáo Tông đặt tên mão còn sót mão Hiệp Chưởng của Chức sắc Hiệp Thiên Đài.  Qua tưởng khi để mão Hiệp Chưởng không  nhằm, xin  em từ bi  sửa lại giùm.

- Cười . . .   Cái vòng tròn úp lên đầu mà đội là thể Nhựt hình, còn hình bán nguyệt của mão là thể Nguyệt tượng, Vậy thì gọi là Nhựt Nguyệt mạo.

Văn Pháp bạch : Còn sợi dây đai của Bảo Sanh Quân có hai vòng vô vi  gọi là chi ? Qua kiếm Thánh ngôn coi lại không đặng, em giúp luôn thể.

- Sợi dây của anh Bảo Sanh là Song Quang Thần Thông.

Văn Pháp bạch : Sợi dây đai của Qua cũng chưa biết gọi là chi mà để vào Pháp Chánh Truyền ?

- Bạch Tuyết Thần Thông.

Anh nghe và kiếm hiểu, anh Cao Văn Pháp :

          THI :

Đã  nâng  dưới cánh cả giang san,

Cái  gánh  đồ  thơ  chớ  ngó ngàng.

Điểm nguyệt tùy  phương xây  ánh rạng,

Vẽ  hoa  đưa  gió  hết   trong  ngần.

Nương loan mỏi cánh đà ngưng lối,

Cỡi  hạc  quen  vui   xủ   phất  trần.

Đảnh  ng ự  chia  buồn  còn  có  kẻ,

Bớt lo âu  yếm  mớ  an  thân.

THĂNG. (TNR)

*

*          *

130. Ngày 18-4-1931 (âl 1-3-Tân Mùi), giờ Tý.

Thảo Xá Hiền Cung,

(Làm tuần 2 năm cho Đức Cao Thượng Phẩm).

TRẦN VĂN XƯƠNG

Tệ Thần chào chư vị.

Cao Thượng Phẩm mới hội Diêu Trì Cung cùng Cửu Nương khi nãy, nay nếu cần ích thì xin để Tệ Thần  đi thỉnh.

TÁI CẦU :

CAO THƯỢNG PHẨM

Cười . . .  Thì  cũng cứ làm theo bổn cũ, hại cho Bát Nương kêu ngạo người ta, cúng tế, làm tuần làm tự lộn xộn, không hiểu là chi  hết. Ối  rộn quá !

Chào chư hiền hữu.

Anh lớn ra nói chuyện chút.

Nầy Anh lớn và Tám,

Bần đạo xin hai người giải nghĩa giùm, sự chết của thế là gì ? Hễ chết tại thế thì sanh tại thiêng liêng, chết tại thiêng liêng thì sanh tại thế, vì hai đường khác nhau, nghĩa là ở vô vi thì phải khuất hữu hình, mà  ở  hữu hình thì  phải khuất vô vi.

Bần đạo tỉ cho dễ hiểu là như mấy người giờ nầy ở tại Tây Ninh thì không thể nào có mặt tại Sài Gòn cho đặng, mà muốn có mặt tại Sài Gòn thì chắc không thể ở tại Tây Ninh. Vậy thì cả nhơn sanh chỉ có biết sanh, không biết tử.

Tám, Em nhớ Thầy đã nói cùng Em rằng : Tri sanh bất tri tử, mãn sanh vị chi tử.

Cái kiếp con người hạn lệ bởi thiện căn. Mãn căn thế gọi là qui bổn thì Trời gọi là sanh. Em gắng giải nghĩa rõ ràng, kẻo đời còn lầm lạc, tội nghiệp !

Em phải biết rằng, ẩm thực cốt để làm phương bảo thủ thi hài, mà qui vào nguơn khí  thì vật thực còn bổ ích vào đâu mà cúng tế, duy có điều hữu dụng của sự cúng tế là lòng thành, cảm động tình ái lẫy lừng, làm cho nguơn khí của Chơn thần trở nên thơm  tho  đẹp đẽ, cả những Đấng thiêng liêng lấy  đó  làm  báu  vật.

Vậy Em và Anh nên nhớ lời Thầy dặn rằng : Các con cái Thầy ví biết thương yêu hòa thuận cùng nhau là lễ hiến cho Thầy rất nên long trọng. Lời ấy ngày nay Bần đạo mới hiểu rằng thật vậy.

Cái tình thương nhau hơn hết là biết làm lành vì  nhau, của báu thiêng liêng thì  coi  hành thiện  như  ngọc ngà châu báu vậy.

Cười . . . Từ đây, Bần đạo muốn xin cái báu ấy, ai  thương Bần đạo thì kiếm mà cho, chớ còn cúng  tế ăn uống chi đặng mà cúng.

Bần đạo dặn Cô Tư nhớ hoài lời nầy nghe.

Anh Thượng Đầu Sư cứ thi hành những điều anh đã định, Lý Giáo Tông rất vừa lòng.

Tám ! Bần đạo để lời khen cây Giáng Ma Xử của Em. Kỳ nầy, nó sát phạt kẻ tội nhân kinh tâm vỡ mật, cứ vậy mà làm thì  Đạo thành. Em nên gắng sức, nhơn sanh phải chịu nạn nầy nữa mới an.

Chư hiền hữu cả thảy ráng sức độ đời mà lập vị, xin thừa cơ hội mà lập  công nghe.

Mời Anh Tư Thế. Cứ tính như vậy thì đặng việc. Lập tư đàn, phải đợi Em tâu lại cùng Đức Lý Giáo Tông sẽ nhứt định.

Mời Chị cho Em dặn, để ý độ người đó vì có căn duyên cùng Chị, nhưng lắm tội tình vì  còn ham phú quí,  nghe. THĂNG. (TNR)

Đức Cao Thượng Phẩm gọi : Đức Quyền Giáo Tông là Anh lớn; gọi Đức Phạm Hộ Pháp là Em Tám; gọi Bà Nữ Đầu Sư  Hương Hiếu là Cô Tư.

Tri sanh bất tri tử :  Biết sự sống, không biết sự chết.

Mãn sanh vị chi tử : Mãn kiếp sống gọi là chết.

*

*          *

131. Ngày 18-4-1931 (âl 1-3-Tân Mùi), 8 giờ sáng

Phò loan : Cao Quỳnh Đức - Nguyễn Văn Thân

CAO THƯỢNG PHẨM

Anh Ba, Kể từ buổi Em ư sinh thế hoạt cho đến buổi qui hồi, thì Anh cũng đã biết nhiều bước ngẫu nhiên của Em chịu nổi mưa mai nắng sớm, song xét kỹ thì lúc Em còn hài mang, quan y mặc, tước có, phẩm có, tiền đủ, sức tài đủ, nếu phải đường đột với một ai, gẫm chưa chắc Em phải nhường bước vậy. Thế mà chung cuộc đời phế, mong chi kiếp sống thừa, trong ba tấc kiếm mà quên rằng cả một nhà ta đồng hiến hết tâm huyết cho Đạo, mà thêm nỗi muôn việc chi đều phải biết có ba buồn một vui đó thôi. Đối với Đạo thì nhiều lần ai kia gieo ác cảm cho Em, mà lại ai kia muốn mong dứt tình hòa ái. Đạo khai, ai dễ biết rằng, Thượng Phẩm nầy vì Đạo mà phế đời, song nghĩ lại nào ai có biết Thượng Phẩm đây, cũng vì Đạo mà thê nhi đành chia bâu dứt ái. Bình lại cuộc thời gian đã qua thì bước gian truân của Em đã lầm chơn nhiều lắm ! Anh Ba ôi ! Nên hiểu sự ấy mà bình tâm để mắt xanh coi cuộc đời biến cải, mà rồi cảnh Thuấn, thú Nghiêu, lưới Thang, chắc Anh với Hộ Pháp hằng để tâm mà trông mong lắm há ? Anh nên với Tắc trổ ngọn từ bi đạo đức mà vớt kẻ lạc bước trễ đường, không nên bế cuộc tương thân, tương ái mà bỏ nét hòa bình thì gẫm lại là một việc nên buồn đó. Anh hiểu há ? Văn Pháp bạch : . . . . . . . . . - Phải lắm đó. Cảnh ấy tình nầy, cô đơn một ngựa, nhứt nhứt cần phải âu lo mà đề phòng, bất cứ làm việc lớn hay nhỏ, chỉ nên biết mình, biết ta, biết người, biết chúng, mình cử sự chánh thì thiên hạ phục, mà mình hành tà quái thì cá nhơn bị. Tắc thường hay yếu lòng sơ tánh, mà vô tư không chịu giữ, hỏi vậy cây Giáng Ma Xử của nó để mà chơi hay sao ? Cô Tư, em ! Ta mà buộc mình nhẹ bước đó là cuộc phong vân đắc chí. Qua đi, em ở, phân tay lìa bạn, người Hớn kẻ Hồ, ruột tằm đòi đoạn, song em nên biết rằng : Qua tuy vắng mặt mà tánh Thánh hãy còn, lắm lúc gặp AN nơi Lôi Âm Tự, xiết bao sự mừng lẫn với sự vui kia mà hằng cha con nhắc nhở em hoài. Vậy em nên vì Đạo mà hết lòng thì anh một tấm lòng son để mình vào cõi hạc mà vui . Em nên gác tay bình cuộc mà từ bỏ sầu đời khả vui thế tại. Có chi mà buồn, sanh tử có phần, sống thác là việc thường, xưa nay vẫn thế. Nhưng về mặt thế gian, có sanh đều có tử, sanh tử hữu phần, song về mặt thiêng liêng thì “Hữu sanh vô tử “ đó. Qua có chết đâu mà buồn. Anh Ba, Chị Ba, Cô Tư, ráng lo giùm Bà già, không còn bao lâu nữa vậy. Đức Chiêu (tên Đốc học Quới), tôi mừng và khen hiền hữu có lòng tưởng tôi, mà chẳng nệ đường xa bước thẳng đến đây mà chia sự nhà. Ơn ấy tôi hằng tạc dạ ghi xương đó. Hiền hữu, bước Đạo gần thành, nên giồi cơ tín ngưỡng, phải mất hột châu, chưa biết ngày nào giồi lại được. Thiêng liêng nói chẳng cùng, bí mật cuộc cờ nan giải đó. Để về dưới Sài Gòn, Bần đạo sẽ vì cuộc kia mà giải rõ cho các vị Đại La nghe. Có dư luận bất hòa, tâm ái đỉnh chung biết chừng nào bỏ được hầu độ cuộc hòa bình. Chị Ba, Em rất vui lòng thấy chị đủ tư cách và phẩm hạnh đối vừa mặt Đạo với mặt đời. Khen lắm ! Đức, khá vì Đạo như Chú mà bền lòng chặt dạ, đinh ninh một tấm lòng thành, đừng để chư Thần, Thánh, Tiên, Phật nhắc đi nhắc lại hoài, không tốt con, Chú buồn lắm đó. Con là một ngọn cờ của 12 vị Đại La, khác nào Hộ Pháp Chúa tể của Thập nhị Thời Quân. Nếu con không lo mà sửa mình, ngày kia có việc xảy đến đều là tại các hành tàng của con tại thế vậy. Con lẽ nào không nghe phương ngôn có câu “ Ái nhơn như ái kỷ “ sao ? Hơi sức nào buồn việc của người. Sự nhà rối rắm lôi thôi là bởi căn phần số mạng. Chú khuyên đó. Huê ! Em nên từ bỏ ba chim rượu, bốn xu chè mà có ngày phải chết vì nó nghe. Bợm thì chịu, ghiền thì chịu, không ai mướn mình làm bợm, mà chả ai cầu mình đóng vai người ghiền, nên cần bỏ nghe. THĂNG. (TNR) Đức Cao Thượng Phẩm gọi Chị Ba là Bà Giáo Hữu Hương Lựu (Trần Thị Lựu), hiền thê của Ngài Bảo Văn Pháp Quân Cao Quỳnh Diêu. Đức : là Cao Quỳnh Đức. Con của Ngài Cao Quỳnh Diêu, kêu Ngài Cao Quỳnh Cư bằng Chú tư (Chú ruột). Nguyễn Văn Thân : hiệu là Huệ Chương. Huê : là Em ruột của Ngài Cao Quỳnh Cư. Aí nhơn như ái kỷ : Thương người như thương mình.

*

*          *

132. Tòa Thánh, ngày 13-7-1931 (âl 28-5-Tân Mùi).

Phò loan : Hộ Pháp - Văn Pháp (BVPQ).

BÁT NƯƠNG

Anh Ngọ ! Nếu Anh không học quơ roi  rõ phân văn võ cho rành  thì khó tranh đoạt vị.

Phạm Văn Ngọ bạch : - Thưa mấy tháng nay tôi cũng lo học đờn và trau văn chương.

- Giỏi đa, sao nữa, Nhạc là gì ?

Phạm Văn Ngọ bạch : - Nhạc là âm.

- Ối ! Còn Anh Già giải nghĩa coi. Còn quơ roi là roi  gì ?

Mỹ Ngọc bạch : - Roi là roi trống.

- Phải, học Văn Võ là gì ? Hai cây roi trống, cây nào Văn, cây nào Võ ?

Mỹ Ngọc bạch : - Bên mặt Võ, bên trái Văn.

- Hai cái trống nhạc, cái nào Văn, cái nào Võ ?

- Cái trống tan là Võ, cái trống tồn là Văn.

- Hai  cái  roi  đổ xuống trống tan nói sao ?

- Khiêu Võ.

- Còn hai cái roi đổ xuống trống tồn  nói sao ?

- Chiêu Văn.

- Còn đè mặt một ngọn, nói sao ?

- Hễ đè trên trống tan thì gọi là Yểm Võ, còn bên trống tồn thì gọi là Phế Văn.

- Hai ngọn roi đánh vô mặt vành trống tan thì nói sao ?

- Thuyết Võ, bên trống tồn thì gọi Hành Văn.

- Hai ngọn roi gõ vô vành trống tan thì gọi là Thâu Võ, còn bên trống tồn thì gọi là Nạp Văn.

Nhớ chưa, đừng nói theo nhà quê mà làm cho ra  rẻ giá Nhạc.

Mỹ Ngọc bạch : - Hiện thời  có ai biết chăng ?

- Không, cổ thì biết.

Tan, đáng tiếng kêu Tán, còn Tồn thì là Tồn, Tán là trắc gọi là Võ, Tồn là bình gọi là Văn. Võ Tán  Văn Tồn  cho hiệp câu :

Văn chương cái thế chung  qui thổ,

Võ  lược  siêu quần tận bạch  đầu.

Giải nghĩa coi  nà.

Phạm Văn Ngọ bạch : - Văn Nho không thể giải được.

- Không nói, em thăng.

Mỹ Ngọc bạch : - Nếu có nói thì thêm trật chớ không ích gì, xin Cô từ  bi  giải giùm.

- Ơi !  Nghĩa là :

Văn vật mãn đời còn biến hóa,

Võ biền  bạc tóc  hết  tài năng. 

THĂNG.

 (Trích Tài liệu Ban Nhạc của Nhạc Sư Trần Thiện Niệm)

*

*          *

133. Ngày 28-8-1931 (âl 15-7-Tân Mùi).

QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN

Trùm  đời  trung  nghĩa chúng kiêng oai,

Trời khiến thay quyền Khổng Thánh nay.

Xưa vốn phò Lưu sau dực Hớn,

Phật phong Chơn Tể thưởng Kim Bài.

Nầy chư nhu,

Kể   từ   Đại  Đạo  mới  hoằng  khai,

Lão  chịu ra  truyền mối Thánh nhai.

Chỉ  một tâm trung nên  đặng hưởng,

Xuân Thu  nghĩa  khí trọn lòng ngay.

Đạo vốn không hai, mà nay các nơi đều nghịch lẫn, mong tiếm giả quyền, làm cho Đạo chịu chinh nghiêng.

Ta hỏi chư nhu : Đức Chí Tôn mở Đạo dạy cả thảy các con của Chí Tôn chung hiệp nhau và làm cho thân ái nhau, hay là lập đặng tàn hại nhau ?

Vậy chớ lập quyền hành đặng dìu dắt hay là lập đặng áp chế phân phứt dứt bẩn nhau ?  Có phải lập ấy cho có kẻ lớn dìu kẻ nhỏ ra làm đạo đức, để gương cho hậu tấn chăng ?  Mà chư nhu chẳng mong tầm yếu lý của Đạo Vô Vi, lấy trọn tinh thần mà hành đạo thì  lý  yếu  chư  nhu làm sao rõ đặng.

Vậy Ta khuyên Đạo lưỡng phái khá tương thân tương ái  mà dìu dắt  cho nhau.

Nữ phái,  Ta quá buồn vì cả Cung Diêu Trì mong chế sửa đức tin cho Nữ phái, mà đã cả năm không dời  tục tánh  đặng  dồi  ánh thiêng liêng.

Ta  rất  ưu  phiền,

Cho chư Hiền muội,

Sanh trong đời cuối,

Gặp buổi Đạo khai,

May quá đổi may,

Có Đức Cao Đài,

Ra dìu con dại.

Khuyên trai hiếu ngãi,

Dạy gái tiết trinh,

Ba mối khá gìn,

Năm giềng nắm chặt.

Làm cho đáng mặt,

Trai hiếu gái trinh,

Ở chốn Thiên đình,

Thiêng liêng một thể.

Xuống phàm làm tệ,

Cứ  kể nữ nhi,

Chẳng biết bầu bì,

Mặc dầu hay dở.

Đường Tiên bợ ngợ,

Cuộc thế ước mơ,

Dạ thiệt hẫng hờ,

Bơ ngơ biển khổ.

Trong lòng chẳng cố,

Xét thử đường mô,

Đặng lánh mê đồ,

Hư Vô tầm đến.

Đức tánh vững bền,

Cho nên tài gái.

Khuyên khuyên nhau phải,

Phải lập chí trai,

Đôi lời Ta dạy,

Chớ có lợt phai,

Ráng giữ dạ hoài,

Đừng cho sai nhé.

Ta mừng chư Đạo lưỡng phái.

THĂNG.

 (Trích trong quyển  Thánh Giáo của Đức Diêu Trì Kim Mẫu và Cửu Nương,  Trường Qui Thiện ấn hành, trang 15)

*

*          *

134. Ngày 26-9-1931 (âl 15-8-Tân Mùi).

Thảo Xá Hiền Cung.

Phò loan : Hộ Pháp - Bảo Văn PQ

DIÊU TRÌ NƯƠNG NƯƠNG

Hỷ chư  Thiên phong, hiền đồ.

Thời thế của Đạo đương chẳng may, trên bị phạm Thiên điều, dưới chinh lòng sanh chúng, vì nơi Chức sắc có trách nhậm xứng đáng, vì nơi những Đấng điều đình mà gần  cả triệu sanh linh phải bị trở ngại bước đường đạo đức.

Chư hiền đồ lãnh phần trách nhậm dìu dắt Nữ phái cho biết phận sự mà khuyên lơn yêu cầu Chức sắc bên Nam cho thấy rõ nẻo sái đường ngay đặng sửa cải, nhưng cũng không thấy được giúp ích chút nào về  sự  trắc trở của Đạo.

Theo thế đời, bậc nữ nhi là cốt yếu của đường tấn hóa, là phương hướng ngay thẳng cứu nét hưng vong. Nên cũng nhờ đó mà hư  cũng do đó.

Về đạo đức bậc nữ nhi lại còn có một mãnh lực cao trọng hơn nữa. Nếu xét cho cùng thì nữ nhi hẳn thiệt là cái chìa khóa để mở cửa đạo đức của nhơn sanh, phương thuốc hay để cứu người đương bịnh, ngọn đèn tỏ để dìu đường. Nói tóm lại là cái máy  vận động  trở day của cha, của chồng, của con, tất  cả  những  bậc  phẩm Thiên phong để dìu mối Đạo  đó.

Than ôi !  Người cầm máy vận động bơ thờ, không hiền lành, thiếu hạnh đức, thế nào cái máy kia không sai nẻo lạc đường, thế nào chẳng gặp điều trắc trở.

Chư hiền đồ, xin gắng gia tâm nghĩ xét bổn phận mình, học hỏi thêm mà liệu chước nào cứu bịnh cho nền Đạo.

Lúc nầy là lúc cần yếu trách nhậm khó khăn và lớn lao ấy, nếu chẳng phải nơi tay chư hiền đồ thì tưởng Nam phái chẳng có ai làm được, vì họ bị cái cường tranh lực đấu thế so tài, rồi rốt cuộc con thuyền Bát Nhã vẫn chơi vơi mà muôn ức sanh linh vẫn chẳng khỏi nơi khổ hải.

Thiếp có lời thiết yếu yêu cầu chư hiền đồ về đó, xin nhớ nghe.

Vậy từ đây, nên chung lo nhau, tìm thế nào cho sự rối rắm đừng loán ra. Gắng mỗi người đem một giọt nước tịnh bình đến là nên bát nước thiêng liêng đặng rưới tắt lò lửa lòng kia thì một may mới trở lại hòa bình êm ấm.

Chớ khá chẳng lưu tâm. THĂNG. (TNR)  

*

*          *

135. Ngày 23-12-1931 (âl 15-11-Tân Mùi).

Thảo Xá Hiền Cung.

Phò loan : Hộ Pháp - Bảo Văn PQ

DIÊU TRÌ KIM MẪU

Thiếp chào chư hiền đồ nam nữ.

Có Từ Bi giá ngự, Thiếp  nhượng cho Người, mà Người nhượng lại cho Thiếp giáng trước giáo hóa đôi điều. Thiếp phải tuân mạng.

Chư  hiền đồ  bình thân.

                 THI :

Từ Hỗn Độn, Chí Tôn hạ chỉ,

Cho Thiếp quyền quản Khí Hư Vô.

Lấy Âm quang tạo phách tăng đồ,

Muôn vật cả lo cho sanh hóa.

Nuôi nấng lấy xác thân hòa hỏa,

Thuận Âm Dương căn quả hữu vi,

Chưa ai vào đến cõi trần nầy,

Chẳng thọ lấy Chơn thần tay Thiếp.

Sanh dưỡng đã biết bao căn kiếp,

Rồi dắt dìu cho hiệp với CHA.

Kìa mớm cơm vú sữa cũng là,

Sanh một kiếp người ta đáng mấy !

Dầu hài cốt trăm năm cũng vậy,

Khối tình thương chẳng lấy chi nhiều,

Huống tạo Thiên đùm bọc chắt chiu,

Sanh một đứa liều ngàn thế kỷ.

Chịu mất trẻ cũng vì Tà mị,

Cướp con thương bỏ vị quên ngôi,

Ôi ! Thương nhiều phen phải chịu ngậm ngùi,

Thấy thân trẻ nổi trôi biển khổ.

Trân trọng lấy hình hài  dơ ố,

Còn thiêng liêng vô số tiếc thương,

Hằng trông mong con đặng phi thường,

Đem vào đặng con đường Hằng Sống.

Kể từ trước Thiếp là hình bóng,

Biết thương con chẳng mộng con thương,

Đạo dìu đời bởi Thiếp lo lường,

Trên mới thuận khoáng trương phổ tế.

Kể từ trước Đạo còn bị bế,

MẸ thương con chẳng thế dắt dìu,

Nay cõi trần nghiệt chướng giảm tiêu,

Ngọc Hư định đã nhiều phép cứu.

Thiếp từ đặng Phái Vàng chí bửu,

Lịnh Chí Tôn khai mối Tam Kỳ,

Hằng ngày lo cho đám nữ nhi,

Chẳng đủ trí sánh  bì nam tử.

Ơn nhờ có con là Long Nữ,

Đến thay thân Thiên sứ Từ Hàng,

Đùm bọc em, con ráng bước một đàng,

Đặng cho MẸ dễ dàng cứu rỗi.

Kìa Cực Lạc Niết Bàn đem đổi,

Lấy thân phàm làm mối giải oan,

MẸ trông con về cảnh an nhàn,

Ở trần thế muôn ngàn sầu thảm.

Cõi Thiên vị cho con còn dám,

Huống dạy khuyên mô phạm căn tu,

Chỉn tiếc con chẳng rõ hiền ngu,

Đặng tự định công phu trọn phận.

Con thì đứa đường đời lẩn bẩn,

Con thì hay day trở cơ mầu,

Mối huyền vi  nào rõ cao sâu,

Cứ đeo đẳng mạch sầu nguồn thảm.

Hương Thanh !

Con ví  biết mình cao bực phẩm,

Thì  phải  toan cho dám phế đời,

Các em con chỉ để con ngươi,

Coi con bước mấy dời nối gót.

Lời cần yếu MẸ than cho trót,

Muốn dạy em, con khá xót xa chừng,

Phải hằng ngày ở dựa bên lưng,

Nhắc từ chuyện, khuyên răn từ việc.

Cửu Nương vốn nhọc nhằn chẳng tiếc,

Chỉ trách con chưa biết lập Trường,

Phải hiểu rằng lòng MẸ hằng thương...

THĂNG. (TNR)

Home

 [ 1 ]  [ 2 ]  [ 3 ]  [ 4 ]  [ 5 ]  [ 6 ]  [ 7 ]  [ 8 ]  [ 9 ]  [ 10 ]  [ 11 ]  [ 12 ]  [ 13 ]  [ 14 ]  [ 15 ]  [ 16 ]  [ 17 ]  [ 18 ]  [ 19 ]  [ 20 ]